شرح كتاب التوحيد

#أقسام_أحكام_الرقى...

💎 قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:

◾️ هذه هي أقسام أحكام الرقى بحسب ما دلت عليه الأدلة. الرقية قد تكون:

1⃣ مباحة جائزة :إذا كانت بكلام حسن، جائز في الشرع، مفهوم المعنى، ولم يُعتَقد أنها تؤثر بذاتها.

2⃣ وقد تكون مستحبة : إذا كانت بالقرآن أو بالسنة وقصد الراقي أن ينفع المرقي .

3⃣ وقد تكون شركًا أكبرا؛ وذلك:

⏪ إذا كان فيها استغاثة بغير الله -عز وجل- أو نحو ذلك من الشرك.

⏪ أو اعتقد أنها تؤثر بذاتها. هذا شرك أكبر؛ بل هو شرك في الربوبية؛ لأنه جعل الضُّر والنَّفع لغير الله.

4⃣. وقد تكون شركاً أصغرا : إذا كانت بكلام لا يُفهَم. وبعض أهل العلم يقول: محرمة؛ بدون أن يصفها بأنها شرك أصغر .

5⃣. وقد تكون مكروهة في حقِّ المرقي؛ إذا كانت بطلب منه من غير حاجة ماسّة.

⚠️ وإذا ضبطتم هذا ينضبط لكم ما ورد في الرقى، ويستقيم لكم الاستدلال بكل ما ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في باب الرقى.

🔈 الدرس الثاني عشر من شرح كتاب التوحيد.

💎

#فائدة..

🔴 قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:

◾️ لا يجوز أن يُعلَّق ما كُتب فيه القرآن، لا على سيارة، ولا على بيت، ولا على غير ذلك؛ بقصد رفع البلاء أو دفع البلاء؛ وذلك لأدلة:

⬅️ الأمر الأول: عدم تفصيل النبي -صلى الله عليه وسلم- في التمائم كما فصَّل في الرقى؛ مع الحاجة ،ما قال لمَن وضع الخيط من الواهنة: هل فيه قرآن؟ بل قال: «انزعها» ولم يستفصِل! ولم يرد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- حرفٌ واحدٌ في التفصيل في التمائم، #بل_الذي_ورد_أنها_شرك.

⬅️ الأمر الثاني: أنّ التحريم ثبت عن ابن مسعودٍ -رضي الله عنه- ولا يُعلَمُ له مُخالِفٌ من الصحابة. وهذا يعتبره العلماء #إجماعًا على الراجح، أنه ثبت عن ابن مسعود -رضي الله عنه- ولا يُعلَم له مخالِفٌ من الصحابة.

⬅️ الأمر الثالث: أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَن تعلقَ شيئاً وُكِلَ إليه»؛ وقلنا إنّ "شيئًا" نكرة في سياق الشرط؛ فتعم؛ وهذا يشمل ما كان مكتوباً من القرآن .

⬅️ الأمر الرابع: سدُّ الذريعة. فإنّ الناسَ إذا علَّقوا المكتوب من القرآن أوشكوا أن يعلِّقوا غيره. ومعلوم يا إخوة أنّ الشيطان يأخذ الناس خطوات .

⬅️ الأمر الخامس: أنّ في هذا امتهانٌ للقرآن. يعني إذا كُتِبت الآيات ووُضعت في يد الطفل؛ الطفل يعبث ولا يتحرَّز عن النجاسات ويدخل الحمام وهذا مكتوب ومعلَّق على يديه! وكذلك الكبير.

⚠️ فالراجح -والله أعلم - أنّ تعليق التمائم من القرآن لا يجوز، لكنّ هذا ليس شركًا؛ وإنما حرامٌ؛ لأنه تعليق للقرآن؛ فهو لم يُشرِك.

🔈 الدرس الثاني عشر من شرح كتاب التوحيد .

💎

#فائدة..

◾️ قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:

⚠️ التمائم التي تعلَّق من خيوط وخرز وغيرها لا تنفع صاحبها بل تضرهُ، يقول العلماء: وضررها من وجهين:

⬅️ الوجهُ الأول: أنه يقع في قلبه الخوف. يعني إذا علَّق هذه التمائم يزداد خوفه على أولاده، يزداد خوفه على سيارته؛ فيكون خائفًا قلقًا لا يرتاح ولا يسكن.

⬅️ والوجه الثاني: أنّ الله يعاقبه بضدِّ ما قَصَد. وهذا معنى النبي -صلى الله عليه وسلم-: «فإنها لا تزيدك إلا وهنا» أي أنّ الله #يعاقبه_بأن_تزيده_وهنا_وضعفًا ،وهذه عقوبة من الله عزوجل.


🔈 الدرس الثاني عشر من شرح كتاب التوحيد .

💎

✍ الدرس الثاني عشر من شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.

⬅️ مفرغ

🔈 الدرس الثاني عشر من شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.

⬅️ صوتي.

🔈 الدرس الحادي عشر من شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.

⬅️ مفرغ.

🔈 الدرس الحادي عشر من شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.

⬅️ صوتي.

#مراتب_المحبة

◾️ قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:

ومراتب الناس في المحبة درجات:

⬅️ المرتبة الأولى: ألا يحب الله أصلًا، يحب شهواته ونزواته؛ ولا يحب الله. وهؤلاء شواذ الخلق؛ كالملاحدة، وهم أضل من الأنعام, أضل من الحيوانات.

⬅️ والمرتبة الثانية: مَن يحب الله؛ لكن يحب أحدًا من خلق الله أكثر من حبِّه لله. يحب الله ويحب الولي حبًّا أكثر من حبه لله؛ ولذلك يترك ما يريده الله لِما يريده الولي بزعمه. وهذا مشرك .

⬅️ المرتبة الثالثة: أن يحب الله ويحب أحدًا من خلق الله كحب الله، يسوِّي بين الله والمخلوق في المحبة. وهذا مشرك.

⬅️ والمرتبة الرابعة: أن يحب الله فوق محبة جميع المخلوقين. وهذا موحِّد أو مسلم.

⚠️ ثم يتفاوت المسلمون في المحبة، يعني حصل عنده المحبة التي هي شرط في الإسلام. أمّا محبة القرب فهذه يتفاوت فيها الناس، فقد يكون الإنسان مسلمًا ويكون مقتصرًا على المحبة اللازمة في تحقيق الإسلام, وقد يزيد وقد يزيد وقد يزيد، الناس مراتب.

🔈 الدرس العاشر من شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.

#فائدة

🔴 قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:

◾️ من أدلة التوحيد يا إخوة ما جرى على النبي -صلى الله عليه وسلم- من المشاق والتعب، فكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يسافر للغزو ويسافر معه أصحابه، منهم من يمشي ، وعلي -رضي الله عنه- أصابه المرض أصابه الرمد هنا، وذهب وهو أرمد لا يكاد يرى أو لا يرى من شدة الرمد.

⚠️ طيِّب كيف يدل هذا على التوحيد؟

⬅️ هذا يدل يا إخوة على أنهم فقراء إلى الله ، فقراء لا يملكون لأنفسهم نفعًا ولا ضرًّا، فإذا كان هؤلاء السادة هؤلاء الأولياء #لا_يملكون لأنفسهم نفعًا ولا ضرًّا فمِن باب أولى مَن دونهم؛ فلا يستحقون أن #يُعبَدوا ولا أن #يُدعَوْا، الذي لا يستطيع أن يدفع عن نفسه كيف يدفع عن غيره؟! فلا يُدْعَوْن من دون الله.

🔈 الدرس العاشر من شرح كتاب التوحيد .

#فائدة

◾️ قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:

المشروع للمسلم دعوةً وعملًا: أن يبدأ #بالأهم فالمهم؛ يعني الذي دونه في الأهمية؛ وذلك عند التعارض.

⬅️ وهذه قاعدة عند أهل العلم يا إخوة: "إذا تعارضت المصالح قُدِّم أعلاها"، فلو تعارض عندك أداء الفرض مع أداء النافلة؛ جئتَ إلى صلاة الفجر فدخلتَ المسجد فأقيمت الصلاة؛ تعارض عندك هنا أن تصلي السنة الراتبة وأن تصلي الفرض؛ فهنا يجب أن تقدِّم الفرض وتصلي الفرض، ولا يجوز أن تشتغل بالنفل وقد أقيمت الصلاة.

⬅️ إذا تعارض عندك طاعة والدك مع نافلة؛ فإنك تقدِّم طاعة والدك؛ لأنّ طاعة والدك هي الأهم وهي المصلحة العليا.

◾️ إذن؛ من القواعد الشرعية الشريفة: أنّ المسلم في عمله يبدأ بالأهم فالمهم عند التعارض. وفي دعوته يبدأ بالأهم فالمهم؛ ولا يعكس، ولذلك يبدأ #بالتوحيد قبل أن يدعو إلى الصلاة، ويدعو إلى الصلاة قبل أن يدعو إلى الزكاة؛ وهكذا.

🔈 الدرس العاشر من شرح كتاب التوحيد .

🔴 الدرس العاشر من شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.

⬅️ مفرغ