Сверхчеловек

– Послушай, рыба! – сказал ей старик. – Ведь тебе все равно умирать. Зачем же тебе надо, чтобы и я тоже умер?

Вот такой вот Эрнест. Гений

Я - рок звезда. Я делаю все, что хочу. Для меня нет знака стоп, или границ, мне открыты все тайны. У меня несколько татуировок на лице, и меня за это любят. Они не замечают, как их сковывают правила, навязанные обществом. Для меня норма - это выйти из номера с несколькими фанатками без угрызений совести. Но я не хочу, чтоб моя жизнь, наполненная свободой и величием передалась каждому, это не то, ради чего я живу. Некоторые просто не заслуживают такой свободы, другие напротив - воспользовались бы ею слишком безрассудно.

Данте написал "Божественную комедию" с целью спасти человека, подводя его к внутреннему преображению не с помощью каких-либо теорий, но устрашая и очаровывая читателя образами Рая и Ада. В своем стремлении Данте не был одинок, однако именно ему удалось создать образцовую иллюстрацию традиционной идеи, согласно которой искусство (особенно поэзия) есть главный способ не только выражать богословские и метафизические учения, но и пробуждать и спасать человека.
Мирча Элиаде - то ли румынский, то ли американский философ, говоря о книге, изменившей свит

Старики на демонстрации несут плакат: «Спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство».
— Вы что, рехнулись? Когда у вас было детство, товарища Cталина еще на свете не было!
— За то и спасибо.

Анекдоты точка ру актуальны дотепер

Мне не нравятся люди, которые считают себя пророками и думают, что в состоянии научить других, как жить.
Виктор, если бы ты знал, что говоришь так в первую очередь о себе, может и не ушёл бы так рано

Ребята, мне не надо ваши дурные советы по поводу моего писания, я знаю русский язык и этого достаточно
Мы должны фокусироваться на содержании, а не на форме

Друзья устраивали шумные сборища, проводили время за выпивкой и курением гашиша. Во время шуточной потасовки Рембо ранил Верлена ножом. Их репутация в глазах добропорядочных буржуа серьезно пострадала. Члены Парижского литературного кружка с позором изгнали Верлена и Рембо из своих рядов; газетные репортеры именовали «скверными мальчишками» («vilains bonshommes»).
20 января 1872 Рембо уехал на родину, но уже 18 мая, по просьбе Поля Верлена, вернулся в Париж. 7 июля 1872 друзья отправились в Бельгию. Спустя месяц переехали в Лондон, где поселились в дешевой гостинице на Хоуленд стрит, 34–35. Зарабатывали на жизнь уроками французского языка. Отношения омрачались пьяными ссорами и взаимной ревностью. Приятели несколько раз расходились и снова сходились. Драматическая развязка наступила 10 июля 1873. Нетрезвый Поль Верлен дважды выстрелил в Рембо из револьвера и ранил его в запястье. 8 августа 1873 он был осужден бельгийским судом на два года за покушение на убийство и мужеложство.
Вот такая вот статья о мужской любви

Я хочу, чтобы на моем памятнике было написано: «разбудите меня кто-то»

Когда на площадях и в тишине келейной
Мы сходим медленно с ума,
Холодного и чистого рейнвейна
Предложит нам жестокая зима.

В серебряном ведре нам предлагает стужа
Валгаллы белое вино,
И светлый образ северного мужа
Напоминает нам оно.

Но северные скальды грубы,
Не знают радостей игры,
И северным дружинам любы
Янтарь, пожары и пиры.

Им только снится воздух юга —
Чужого неба волшебство,—
И все-таки упрямая подруга
Откажется попробовать его.

Осип Мандельштам

Демоническое начало - сверхчувствительное свойство женщин, которое направлено на покорение мужчин. Для каждого мужчины существует свой круг демонического начала, которое на него действует. Визуально напоминает змею, которая сначала заманивает к себе, сводит с ума, а потом добивается поставленых целей. Мужчина, подверженный этому действию теряет рассудок, не контролирует свои действия. Его сознание опьяненное, отсутствует рациональное и критическое мышление.
Опасность: демоническое начало может оказывать два противоположных эффекта. Первый - положительный. Субъект и объект действия демонического начала в таком случае получают все, что им было нужно без вреда другому. Второй - негативный. Более частый. Женщина добивается своего нанося безвозвратный вред здоровью и психике мужчине. Ведь главная особенность этого вида: опрокидывание. Женщина с легкостью оказывает нужное ей влияние на мужчину, создаёт впечатление влюблённости в него, но потом говорит прощай.
Выход: демоническое начало подобно любому виду зависимости может быть поборено. Это возможно благодаря силе воле и наступлению любви в сердцах всех людей.
Спасибо

Я - Ангец Метамодерна! Я принёс себя в жертву ради нашей цивилизации и обещаю защищать эти принципы до конца жизни.
На самом деле, это просто мое желание высказаться. На днях мне мёртвый человек сказал, что надо бы жить дальше. И - я живу дальше, сквозь помет и сквозь грязь. Советую всем моим любимым людям. Он выпил отраву из пластикового стакана, упал и умер. А мы должны жить дальше, иначе наши дети этого не услышат, спасибо.
С уважением, администрация канала и города Киев

«Только змеи сбрасывают кожи…
Мы меняем души, не тела».
По размышлению самого поэта, за свою жизнь он четыре раза менял душу. Условно, все произведение можно разделить на эти четыре этапа. Первая трансформация преобразила его в «необычного ребенка». Современники отмечали, что в детстве поэт был крайне некрасив, однако, его внутренний мир и состояние души всегда вызывало удивление и восторг окружающих. Он не хотел быть «как все», постоянно что-то противопоставлял общественному мнению.
Вторая его душа родилась вместе с литературным даром, граничащим с эгоизмом и желанием стать царем и богом всего. Подразумевается, что поэт описывает свой цикл стихов «Путь конквистадоров», о котором впоследствии пытался забыть.
Третья трансформация сделала его путешественником, мореплавателем и стрелком. Он, по собственному желанию, участвовал в сражениях Первой мировой войны. Поэт считал, что это обязанность любого мужчины. Парадокс в том, что несмотря на военные заслуги (два Георгиевских креста), поэт не понимал и не оправдывал военных действий.
В этот момент и зародилась последняя, четвертая душа. Она светлая и, в тоже время, отягощенная муками совести. Гумилев все чаще задумывается о любви к окружающим, о служении родине и Богу. Одновременно, его терзают муки совести за прожитые годы.
Конец стихотворения символизирует и конец жизни поэта. Он верит в бессмертие человеческой души. Также, как бессмертны, по его мнению, стихи, оставленные поэтом. Подобно змее, человек приобретает новое обличие при внутренней трансформации, душа его становится совершенной.
О Гумилёве