بينَ ثنايا التُراب

عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع قَالَ : إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَصَّ رَسُولَ اَللَّهِ ص بِمَكَارِمِ اَلْأَخْلاَقِ فَامْتَحِنُوا أَنْفُسَكُمْ فَإِنْ كَانَتْ فِيكُمْ فَاحْمَدُوا اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اِرْغَبُوا إِلَيْهِ فِي اَلزِّيَادَةِ مِنْهَا فَذَكَرَهَا عَشَرَةً اَلْيَقِينَ وَ اَلْقَنَاعَةَ وَ اَلصَّبْرَ وَ اَلشُّكْرَ وَ اَلْحِلْمَ وَ حُسْنَ اَلْخُلُقِ وَ اَلسَّخَاءَ وَ اَلْغَيْرَةَ وَ اَلشَّجَاعَةَ وَ اَلْمُرُوءَةَ.

📚صفات الشيعة للشيخ الصدوق

عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده (عليهم السلام)، قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه و آله): خلق نور فاطمة قبل أن تخلق الأرض و السماء.
فقال بعض الناس: يا نبي الله، فليست هي إنسية؟
فقال (عليه السلام): فاطمة حوراء إنسية.

......من تفسير سورة الروم الآية 1-5 الحديث 6

سَلْ عن دينكَ حتّى يُقال عنكَ مجنون.
لا تظلموا عقولكم بمنهج (ذبها براس عالم واطلع منها سالم).

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله عليهما): فروا إلى الله ولا تفروا منهُ فإنهُ مُدرككم ولن تُعجزوه.
(📚المصدر / كتاب عيون الحكم والمواعظ للشيخ الواسطي)

دعاء الندبة: (أَيْنَ بابُ اللهِ الَّذِي مِنْهُ يُؤْتَى؟ ، أَيْنَ وَجْهُ اللهِ الَّذِي إِلَيْهِ يَتَوجَّهُ الأَوْلِياءُ؟ ، أَيْنَ السَّبَبُ المُتَّصِلُ بَيْنَ الأَرْضِ وَالسَّماءِ؟).

قال الإمام علي بن موسى الرضا (صلوات الله عليهما): إذا نزلت بكم شدةٌ فاستعينوا بنا على الله عز وجل ، وهو قول الله: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا}
قال (عليه السلام): قال أبو عبد الله الصادق (عليه السلام): نحن والله الأسماء الحسنى الذي لا يُقبل من أحدٍ إلا بمعرفتنا
قال (عليه السلام): فادعوه بها.
(📚المصدر / كتاب تفسير العياشي)

خلاصة القول تجدونهُ في الزيارة الجامعة الكبيرة: (مَنْ اَرادَ اللهَ بَدَأَ بِكُمْ ، وَمَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنْكُمْ ، وَمَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِكُمْ).

نقلَ الشيخُ الصدوق (رحمهُ الله) في كتابهِ عللُ الشرائعِ ، عن أبو أيوب الأنصاريُ قال: اعرضوا حُبَ عليً على أولادكُم فمن أحبهُ فهوَ منكُم ومن لم يُحبهُ فاسألوا أُمهُ من أينَ جاءت بهِ فإني سمعتُ رسولَ اللهِ (صلى الله عليه وآله وسلم) يقولُ لأميرَ المؤمنين عليَ بن أبي طالبٍ (عليهما الصلاةُ والسلام): لا يُحبُكَ إلا مُؤمنٌ ولا يُبغضُكَ إلا مُنافقٌ أو ولدُ زنيةٍ أو حملتهُ أُمهُ وهيَ طامثٌ !!!

الحجر مقام الزهراء ( عليها السلام ) القرأني
----------‐------------------------------------------
▪︎اسعد الله أيامكم بمناسبة ولادة نور فاطمة روحي فداها ، وبهذه المناسبة العطرة نسلط الضوء بعض الشي على مقام من مقاماتها القرانية وهو مقام الحجر ، وعلى نحو الأشارة لا للعبارة ، فالعبارة للعوام والأشارة للخواص ، جعلنا الله وإياكم من خواص ال محمد ( صلوات الله عليهم ).
▪︎ قال تعالى ( وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۖ ) 
الأشارات :
١) الاية وردت في موضعين من القران :  الاول ٦٠ من سورة البقرة ، والثاني في ١٦٠ من سورة الأعراف
مع اختلاف في مفردتي ( أنفجرت ) و ( أنبجست )
٢) موسى في القران سبعة كما قال ال محمد ( صلوات الله عليهم ) وعليه
فموسى = محمد
العصا = علي
الحجر = فاطمة
اثنتا عشر = الأئمة
العين = علم كل امام
الناس = الشيعة في كل زمان .
مع ملاحظة ان المحسن أحد هذه العيون التي طمستها السقيفة وستظهر في الرجعة وسيكون لها مقام عليين .
٣) جاء في انجيل متى في الاصحاح ٢١ حكاية عن هذا الحجر :
فقال لهم اليسوع : اما قرأتم الكتب المُقدسة : الحجر الذي رفضه البناؤون صار رأس الزاوية هذا ماصنعه الرب فياللعجب لذلك أقول لكم سيأخذ الله ملكوته منكم ويسلمه الى شعب يجعله يُثمر ، من وقع على هذا الحجر تهشم ، ومن وقع الحجر عليه سحقه .
٤) الرواية التي فسرت فاطمة بالحجر ، نقلها الميرزا محمد تقي المامقاني في صحيفة الابرار ج ٢ ق ١ ح٩ .
٥) ادوات هذا المثل : الضارب ، العصا ، الحجر ، العيون وهو إشارة الى مقام ( العلل الاربعة للوجود )
وكما يقسمها الاستاذ رعد عبد السادة علي في كتابه ( شراب مختلف الوانه ) ص ١١٢ هكذا
العلة الغائية = محمد = الضارب ( مقدم وجودا مؤخر ظهورا )
العلة الفاعلة = علي = القلم ( محل فعل الله )
العلة المادية = فاطمة = الحجر ( الرحم الكوني للأئمة)
العلة الصورية = المعصومون = العيون ( البروج الأثنا عشر )

السيد حسام ابو قدر

مشهد المقدسة ليلة ٢٠ / جمادي ٢ / ١٤٤٢
الثلاثاء ٢/٢/٢٠٢١

متباركين بالمولد المبارك

أَبِي حَمْزَةَ
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صلوات الله علیه
‏ فِي قَوْلِهِ‏ إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ- نَذِيراً لِلْبَشَرِ قَالَ يَعْنِي‏ فَاطِمَةَ صلوات الله علیها.

المصدر
تفسير القمي |٢|٣٩٦|