Англоязычная панисламская газета The Weekly Al Hakam объясняет правоверным, проживающим там, где "зимой принято наряжать деревья", почему мусульманам (и кому-либо еще) не следует праздновать Рождество (Six reasons Muslims – or anyone – should not celebrate Christmas).
Пять из шести резонов, которые приводятся в статье, имеют теологическую основу – и Аллах с ними. Нам в принципе без разницы, какие пророки более правильные, а какие менее с точки зрения Библии и Корана. А вот на климатический момент внимание обратим. Во-первых, потому что это нынче в тренде, а, во-вторых, потому что речь идет об Иудее, которая нам не чужая.
Так вот шестой резон, согласно которому праздновать Рождество не имеет смысла, сводится к тому, что Мария не могла родить младенца Иисуса в указанный временной период – ни в ночь на 25 декабря, ни в ночь на 7 января, ни вообще в зимний месяц.
Анализируя Евангелие от Луки (2:7-8), в Al Hakam выяснили, что "Марии пришлось родить Иисуса на улице, на открытом воздухе, поскольку не было гостевой комнаты, доступной для нее". Она также, что она "положила новорожденного сына в ясли на открытом воздухе".
В Вифлееме в конце декабря, замечает панарабске издание, температура воздуха составляет 4-6 градусов по Цельсию, да еще часто идут дожди.
"Сможет ли новорожденный выжить в таких суровых погодных условиях? Это кажется крайне маловероятным", - приходит к выводу Al Hakam.
Тем же, кто все-таки сомневается, дают еще один довод: беременной женщине проделать путь пешком от Назарета до Вифлеема, да к тому же "в мороз", очень затруднительно. Соответственно, рождения в декабре не было.
Если не зимой, то когда? Согласно Корану, рождение Иисуса произошло в то время, когда свежие финики были найдены на пальмах в Иудее. А финики в этом регионе созревают зимой. Сезон сбора начинается в конце июля и заканчивается в октябре. Таким образом, Иисус родился в июле-октябре. Что, как поясняет Al Hakam, делает бессмысленным две вещи: празднование рождения младенца 25 декабря и разукрашивание по этому случаю зимнего дерева.
🎄🎄🎄А нам до всего этого какое дело? Абсолютно никакого. Кроме праздного (и предпраздничного) любопытства и ожидания веселухи, которую, похоже, опять устроят правоверные в связи с оскорблением своих религиозных чувств.
Иллюстрация
Пять из шести резонов, которые приводятся в статье, имеют теологическую основу – и Аллах с ними. Нам в принципе без разницы, какие пророки более правильные, а какие менее с точки зрения Библии и Корана. А вот на климатический момент внимание обратим. Во-первых, потому что это нынче в тренде, а, во-вторых, потому что речь идет об Иудее, которая нам не чужая.
Так вот шестой резон, согласно которому праздновать Рождество не имеет смысла, сводится к тому, что Мария не могла родить младенца Иисуса в указанный временной период – ни в ночь на 25 декабря, ни в ночь на 7 января, ни вообще в зимний месяц.
Анализируя Евангелие от Луки (2:7-8), в Al Hakam выяснили, что "Марии пришлось родить Иисуса на улице, на открытом воздухе, поскольку не было гостевой комнаты, доступной для нее". Она также, что она "положила новорожденного сына в ясли на открытом воздухе".
В Вифлееме в конце декабря, замечает панарабске издание, температура воздуха составляет 4-6 градусов по Цельсию, да еще часто идут дожди.
"Сможет ли новорожденный выжить в таких суровых погодных условиях? Это кажется крайне маловероятным", - приходит к выводу Al Hakam.
Тем же, кто все-таки сомневается, дают еще один довод: беременной женщине проделать путь пешком от Назарета до Вифлеема, да к тому же "в мороз", очень затруднительно. Соответственно, рождения в декабре не было.
Если не зимой, то когда? Согласно Корану, рождение Иисуса произошло в то время, когда свежие финики были найдены на пальмах в Иудее. А финики в этом регионе созревают зимой. Сезон сбора начинается в конце июля и заканчивается в октябре. Таким образом, Иисус родился в июле-октябре. Что, как поясняет Al Hakam, делает бессмысленным две вещи: празднование рождения младенца 25 декабря и разукрашивание по этому случаю зимнего дерева.
🎄🎄🎄А нам до всего этого какое дело? Абсолютно никакого. Кроме праздного (и предпраздничного) любопытства и ожидания веселухи, которую, похоже, опять устроят правоверные в связи с оскорблением своих религиозных чувств.
Иллюстрация