الدعوة السلفية في مدينة الطيبة

🔘 « الـصُّـوفيـة سـمّ قـاتـل »

❍ قَـالَ الـشيخ العَلَّامَـة أَحْمَـد النَّجمـي
-رَحِمَـهُ اللهُ تـَعالى- :

" إنَّـهُ ليؤسفنـي أنَّ أفكـار الصُّوفيـة تنتشـر بيـن الشَّبـاب ، ومـا ذلـك إلَّا بسبـب اعتنـاق بعضهـم لبعـض الدَّعـوات الَّتـي يفتخـر أصحابهـا بالانتمـاء إلـى النِّحلـة الصُّوفيـة ؛

☜ عبـاد الله ! إنَّ الصُّوفيـة سـمّ زعـاف تقـدّم للشَّبـاب فـي شربـة مـن عسـل بـدءًا بالأناشيـد ، والأوراد ، والكرامـات ، ونهايـة بوحـدة الوجـود الَّتـي تنتهـي إليهـا كـل الصُّوفيـة ، فاحـذروا مـن قبـول شـيء مـن بدعهـم فإنَّهـا سـمّ قاتـل ، وبالله التَّوفيـق ".

📓[ فتـح الـرَّب الـودود (١/١٠،١١) ]

💥كلمة توجيهية عبر الهاتف للإخوة في مدينة الطيبة - المثلث💥

🎙 لفضيلة الشيخ الدكتور
#أسعد_بن_فتحي_الزعتري
حفظه الله تعالى

https://youtu.be/VeFyyK4QlZo

دعوتنا كاشفة ولا يخدع أهلها
لفضيلة الشيخ رائد المهداوي حفظه الله
#مرحباً_يا_طالب_العلم

تصريح وزير الأوقاف السعودي الشيخ عبد اللطيف آل الشيخ يوم أمس بأن الإخونج جماعة إرهابية بالتزامن مع توقيع إتفاقية الرياض برعاية السعودية و موافقة الرئيس هادي يشعر بنهاية الإخونج في اليمن و أن الأيام القادمة عليهم ستكون أشد سوادا من عباءة حرم السفير

✍شكيب بن طاهر العدني

📌تحذير الشيخ سعد الزعتري من أتباع الحلبي ومدرستهم في فلسطين

https://youtu.be/lmMwW0OqMgU

📌الذي يُفتَن قبل فتنة الدجال لا ينجو من فتنة الدجال

🎙 لفضيلة شيخنا المربي
#رائد_بن_عبدالجبار_المهداوي
حفظه الله تعالى

https://youtu.be/vPvQrQratFU

🌿 كمال الانقياد

🌿 من جميل كلام الشيخ ابن عثيمين:

إذا ورد النهي فاجتنبه ولا تسأل هل هو للتحريم أو للكراهة؟

وإذا ورد الأمر فاتبعه ولا تسأل هل هو للوجوب أو للاستحباب؟

فالصحابة رضي الله عنهم كانوا إذا أمرهم الرسول ﷺ بشيء لا يقولون: يا رسول الله هل قصدت الوجوب أو الاستحباب؟ يفعلون مباشرة.

نعم إذا تورط الإنسان ولم يفعل المأمور ولم يترك المنهي عنه، حينئذ نبحث: هل هو للوجوب أو للاستحباب؟ أما قبل ذلك فنصيحتي لكل مؤمن إذا سمع أمر الله ورسوله أن يقول: سمعنا وأطعنا ويفعل، وإذا سمع النهي أن يقول: سمعنا وأطعنا ويترك، ولا يخاطر بنفسه.

وأشد الناس انقيادا لأمر الله ورسوله هم أقوى الناس إيماناً:

(إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).

[لقاء الباب المفتوح 160]

🔆الدعوة السلفية في مدينة الطيبة-فلسطين🔆
📲 http://t.me/mnhajalsalaf

🌳 *‏قال الشوكاني رحمه الله :🌳*
"والمتعصب وان كان بصره صحيحا
فبصيرته عمياء وأذنه عن سماع الحق صماء ،
يدفع الحق وهو يظن أنه ما دفع غير الباطل
ويحسب أن ما نشأ عليه هو الحق غفلة منه وجهلا بما أوجبه الله عليه من النظر الصحيح وتلقي ما جاء به الكتاب والسنه بالإذعان والتسليم.

"فتح القدير"88/3

🔆الدعوة السلفية في مدينة الطيبة-فلسطين🔆
📲 http://t.me/mnhajalsalaf

🔥هل صحيح أن الشيخ الألباني والشيخ ربيع مرجئة وأدخلوا الأمة في الإرجاء؟ أو أنهم وافقوا المرجئة؟🔥

🎙 إجابة الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله وغفر له

https://youtu.be/Udwqxjcg2sI

َوْلِهِ: ﴿فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ﴾ [الإسراء: ٢٣]، ﴿ذَلِكَ مِمّا أوْحى إلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الحِكْمَةِ﴾ الآيَةَ [الإسراء: ٣٩]، ومَعْلُومٌ أنَّ قَوْلَهُ: ﴿ذَلِكَ مِمّا أوْحى إلَيْكَ رَبُّكَ﴾ خِطابٌ لَهُ ﷺ، كَما تَرى. وذَكَرْنا بَعْضَ الشَّواهِدِ العَرَبِيَّةِ عَلى خِطابِ الإنْسانِ، مَعَ أنَّ المُرادَ بِالخِطابِ في الحَقِيقَةِ غَيْرُهُ.
وَبِهَذا تَعْلَمُ أنَّ مِثْلَ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ﴾،
• وقَوْلِهِ: ﴿لَئِنْ أشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ﴾ [الزمر: ٦٥]،
• وقَوْلِهِ: ﴿وَلا تُطِعْ مِنهم آثِمًا أوْ كَفُورًا﴾ [الإنسان: ٢٤]،
• وقَوْلِهِ: ﴿لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إلَهًا آخَرَ﴾ [الإسراء: ٢٢]،
*يُرادُ بِهِ التَّشْرِيعُ لِأُمَّتِهِ؛ لِأنَّهُ ﷺ مَعْصُومٌ مِن ذَلِكَ الكُفْرِ الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ.* ] انتهى المراد

انتقاء: محمد بن جميل حمامي جزاه الله خيرا

*فائدة جليلة لو بذلت في سبيلها ألف دينار لما كان عليك بأس*



قال العلامة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله عند قوله تعالى ﴿لَّا تَجۡعَلۡ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهًا ءَاخَرَ فَتَقۡعُدَ مَذۡمُومࣰا مَّخۡذُولࣰا﴾ [الإسراء ٢٢] :

[ *الظّاهِرُ أنَّ الخِطابَ في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ مُتَوَجِّهٌ إلى النَّبِيِّ ﷺ، لِيَشْرَعَ لِأُمَّتِهِ عَلى لِسانِهِ إخْلاصَ التَّوْحِيدِ في العِبادَةِ لَهُ جَلَّ وعَلا، لِأنَّهُ ﷺ مَعْلُومٌ أنَّهُ لا يَجْعَلُ مَعَ اللَّهِ إلَهًا آخَرَ، وأنَّهُ لا يَقْعُدُ مَذْمُومًا مَخْذُولًا.*

وَمِنَ الآياتِ الدّالَّةِ دَلالَةً واضِحَةً عَلى أنَّهُ ﷺ *يُوَجَّهُ إلَيْهِ الخِطابُ، والمُرادُ بِذَلِكَ التَّشْرِيعُ لِأُمَّتِهِ لا نَفْسُ خِطابِهِ هو ﷺ* :
- قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إمّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الكِبَرَ أحَدُهُما أوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ ولا تَنْهَرْهُما وقُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيمًا﴾ [الإسراء: ٢٣]؛ لِأنَّ مَعْنى قَوْلِهِ: ﴿إمّا يَبْلُغَنَّ﴾ الآيَةَ [الإسراء: ٢٣]، أيْ إنْ يَبْلُغْ عِنْدَكَ والِداكَ أوْ أحَدُهُما الكِبَرَ ﴿فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ﴾، ومَعْلُومٌ أنَّ والِدَيْهِ قَدْ ماتا قَبْلَ ذَلِكَ بِزَمَنٍ طَوِيلٍ، فَلا وجْهَ لِاشْتِراطِ بُلُوغِهِما أوْ أحَدِهِما الكِبَرَ بَعْدَ أنْ ماتا مُنْذُ زَمَنٍ طَوِيلٍ، *إلّا أنَّ المُرادَ التَّشْرِيعُ لِغَيْرِهِ ﷺ، ومِن أسالِيبِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ خِطابُهم إنْسانًا والمُرادُ بِالخِطابِ غَيْرُهُ،*

ومِنَ الأمْثِلَةِ السّائِرَةِ في ذَلِكَ قَوْلُ الرّاجِزِ، وهو سَهْلُ بْنُ مالِكٍ الفَزارِيُّ:

إيّاكَ أعْنِي واسْمَعِي يا جارَهْ

وَسَبَبُ هَذا المَثَلِ: أنَّهُ زارَ حارِثَةَ بْنَ لَأْمٍ الطّائِيَّ فَوَجَدَهُ غائِبًا، فَأنْزَلَتْهُ أُخْتُهُ وأكْرَمَتْهُ، وكانَتْ جَمِيلَةً، فَأعْجَبَهُ جَمالُها، فَقالَ مُخاطِبًا لِأُخْرى غَيْرَها لِيَسْمِعَها هي:

يا أُخْتَ خَيْرِ البَدْوِ والحَضارَه
كَيْفَ تَرَيْنَ في فَتى فَزارَهْ

أصْبَحَ يَهْوى حُرَّةً مِعْطارَهْ
إيّاكِ أعْنِي واسْمَعِي يا جارَهْ

فَفَهِمَتِ المَرْأةُ مُرادَهُ، وأجابَتْهُ بِقَوْلِها:

إنِّي أقُولُ يا فَتى فَزارَهْ
لا أبْتَغِي الزَّوْجَ ولا الدَّعارَهْ

وَلا فِراقَ أهْلِ هَذِي الحارَهْ
فارْحَلْ إلى أهْلِكَ بِاسْتِحارَهْ

والظّاهِرِ أنَّ قَوْلَها ”بِاسْتِحارَهْ“ أنَّ أصْلَهُ اسْتِفْعالٌ مِنَ المُحاوَرَةِ بِمَعْنى رَجْعِ الكَلامِ بَيْنَهُما، أيِ ارْحَلْ إلى أهْلِكَ بِالمُحاوَرَةِ الَّتِي وقَعَتْ بَيْنِي وبَيْنَكَ، وهي كَلامُكَ وجَوابِي لَهُ، ولا تَحْصُلُ مِنِّي عَلى غَيْرِ ذَلِكَ ! والهاءُ في ”الِاسْتِحارَةِ“ عِوَضٌ مِنَ العَيْنِ السّاقِطَةِ بِالإعْلالِ، كَما هو مَعْرُوفٌ في فَنِّ الصَّرْفِ.


وَذَهَبَ بَعْضُ أهْلِ العِلْمِ إلى أنَّ الخِطابَ في قَوْلِهِ: ﴿لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إلَهًا آخَرَ﴾، ونَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الآياتِ مُتَوَجِّهٌ إلى المُكَلَّفِ، ومِن أسالِيبِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ: إفْرادُ الخِطابِ مَعَ قَصْدِ التَّعْمِيمِ؛ كَقَوْلِ طَرَفَةَ بْنِ العَبْدِ في مُعَلَّقَتِهِ:

سَتُبْدِي لَكَ الأيّامُ ما كُنْتَ جاهِلًا
ويَأْتِيكَ بِالأخْبارِ مَن لَمْ تُزَوِّدْ ] انتهى المراد

* * *

وقال أيضاً عند قوله تبارك وتعالى :

﴿فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّۖ وَلَا یَسۡتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِینَ لَا یُوقِنُونَ﴾ [الروم ٦٠] :

[ قَدْ قَدَّمْنا في سُورَةِ ”بَنِي إسْرائِيلَ“، في الكَلامِ عَلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا﴾ [الإسراء: ٢٢]، *أنَّ اللَّهَ تَعالى قَدْ بَيَّنَ في بَعْضِ الآياتِ القُرْآنِيَّةِ أنَّهُ يُخاطِبُ النَّبِيَّ ﷺ بِخِطابٍ لا يُرِيدُ بِهِ نَفْسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وإنَّما يُرِيدُ بِهِ التَّشْرِيعَ.*

وَبَيَّنّا أنَّ مِن أصْرَحِ الآياتِ في ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعالى مُخاطِبًا لَهُ ﷺ: ﴿إمّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الكِبَرَ أحَدُهُما أوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ﴾ الآيَةَ [الإسراء: ٢٣]، ومَعْلُومٌ أنَّ والِدَيْهِ قَدْ ماتا قَبْلَ نُزُولِ: ﴿إمّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الكِبَرَ أحَدُهُما أوْ كِلاهُما﴾، بِزَمَنٍ طَوِيلٍ، فَلا وجْهَ البَتَّةَ لِاشْتِراطِ بُلُوغِهِما، أوْ بُلُوغِ أحَدِهِما الكِبَرَ عِنْدَهُ، بَلِ *المُرادُ تَشْرِيعُ بِرِّ الوالِدَيْنِ لِأُمَّتِهِ، بِخِطابِهِ - ﷺ*

واعْلَمْ أنَّ قَوْلَ مَن يَقُولُ: إنَّ الخِطابَ في قَوْلِهِ: ﴿إمّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الكِبَرَ أحَدُهُما أوْ كِلاهُما﴾، لِمَن يَصِحُّ خِطابُهُ مِنَ المُكَلَّفِينَ، وأنَّهُ كَقَوْلِ طَرَفَةَ بْنِ العَبْدِ:

سَتُبْدِي لَكَ الأيّامُ ما كُنْتَ جاهِلًا

. . . . . . . . . . . . . خِلافُ الصَّوابِ.
والدَّلِيلُ عَلى ذَلِكَ قَوْلُهُ بَعْدَ ذِكْرِ المَعْطُوفاتِ، عَلى ق

📌بيان أهمية تعلّم علم النحو لطالب العلم

🎙الشيخ رائد المهداوي حفظه الله

https://youtu.be/xfsI0tSd2pM

رسالة من شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى إلى والدته : يعتذر فيها عن إقامته بمصر، لأنه يرى ذلك أمرا ضروريا لتعليم الناس الدين


قال رحمه الله:

من أحمد بن تيمية إلى الوالدة السعيدة، أقر الله عينها بنعمه وأسبغ عليها جزيل كرمه، وجعلها من خيار إمائه وخدمه. سلام عليكم، ورحمة الله وبركاته وبعد:
فإنا نحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، وهو للحمد أهل ، وهو على كل شيء قدير. ونسأله أن يصلي على خاتم النبيين، وإمام المتقين محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم تسليما.
كتابي إليكم عن نعم من الله عظيمة، ومنن كريمة وآلاء جسيمة، نشكر الله عليها، ونسأله المزيد من فضله ، ونعم الله كلما جاءت في نمو وازدياد، وأياديه جلت عن التعداد .
وتعلمون أن مقامنا الساعة في هذه البلاد، إنما هو لخدمة الدين و لأمور ضرورية، متى أهملناها فسد علينا أمر الدين والدنيا، ولسنا والله مختارين للبعد عنكم، ولو حملتنا الطيور لسرنا إليكم، ولكن الغائب عذره معه. وأنتم لو اطلعتم على باطن الأمور فإنكم- ولله الحمد- ما تختارون الساعة إلا ذلك، ولم نعزم على الإقامة والاستيطان شهرا واحدا، بل كل يوم نستخير الله لنا ولكم، وادعوا لنا بالخير. فنسأل الله العظيم أن يخير لنا ولكم وللمسلمين ما فيه الخيرة في خير وعافية.

ومع هذا فقد فتح الله من أبواب الخير والرحمة والهداية والبركة، ما لم يكن يخطر بالبال ولا يدور في الخيال. ونحن في كل وقت مهمومون بالسفر، مستخيرون الله سبحانه وتعالى،فلا يظن الظان أنا نؤثر على قربكم شيئا من أمور الدنيا ، بل ولا نؤثر من أمور الدين ما يكون قربكم أرجح منه، ولكن ثم أمور كبار تهم الإسلام والمسلمين نخاف الضرر الخاص والعام من إهمالها ، والشاهد يرى مالا يرى الغائب.
والمطلوب كثرة الدعاء بالخير، فإن الله يعلم ولا نعلم، ويقدر ولا نقدر، وهو علام الغيوب.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كثيرا كثيرا، وعلى سائر من في البيت من الكبار والصغار، وسائر الجيران والأهل و الأصحاب واحدا، واحدا،والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم

المرجع:مجموع الفتاوى:28/48.

انتقاء: محمد بن جميل حمامي جزاه الله خيرا

‏صوتية لشيخنا العلامة عبيد الجابري -حفظه الله- قبل أكثر من عشرين عام وقد أسمعته إياها فعرفها وذكر لي أنها خطبة جمعة، كانت في عام ١٤١٧هـ
وذكر لي مكان الخطبة.
وقال: هذا خطيب كان شابًا والآن -شايب-

https://m.box.com/shared_item/https:%2F%2Fapp.box.com%2Fs%2Fn630vb3wodfldrwe7i31epea54292zrz

قاله فضيلة الشيخ الدكتور عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله


🔆الدعوة السلفية في مدينة الطيبة-فلسطين🔆
📲 http://t.me/mnhajalsalaf

( للذكر مثل حظ الأنثيين )

لطالما اتخذ أعداء الإسلام هذه الآية للطعن في دين الله تعالى ومحاولة تشويه صورته الصافية النقية .
وذلك لفرط جهلهم وسوء فهمهم وخبث قصدهم.

ويرددونها دون فهم لمعناها، حيث ظنوا أن الآية عامة في جميع الأحوال ! وأن الذكر يأخذ حظ الأنثيين في جميع المسائل الفرضية !

والحقيقة أن الآية تتحدث عن جزئية من علم المواريث الذي أعطى المرأة حقها في الميراث وأنصفها أيما إنصاف بعد أن كانت مهمشة مسلوبة الحقوق .

فالبنت وكذلك الأخت إذا وجد لها مُعصِّب يعصبها فإنها فقط في هذه الحالة نطبق عليها قوله تعالى( للذكر مثل حظ الأنثيين ) .
مثاله:
مات ميت وترك ( ابناً وبنتين ) .
فالابن له 2 وكل بنت لها 1

* وأما فيما عداها من المسائل فإن الأنثى قد تأخذ أكثر من الذكر وليس العكس .

مثال ذلك :

ماتت ميتة وتركت زوجاً وبنتين وعماً .
الزوج له الربع.
والبنتان لهما الثلثان .
والعم له الباقي .

أصل المسألة من 12
الزوج له 3
البنات 8
والعم 1

فالبنات الإناث لهن النصيب الأكبر !

مثال آخر :

مات ميت وترك بنتاً وعماً .

البنت لها النصف فرضا
والعم الباقي تعصيبا

فأصل المسألة من 2
البنت 1
والعم 1

فهنا تساوى الذكر مع الأنثى في الميراث !

وعليه فإنه لا حجة لمن اتخذ الآية السابقة ذريعة للطعن في الإسلام بل الإسلام جاء كاملا شاملا صالحا لكل زمان ومكان والحمد لله رب العالمين .

✍فايق الدبسان


🔆الدعوة السلفية في مدينة الطيبة-فلسطين🔆
📲 http://t.me/mnhajalsalaf