✍التمائم :جمع تميمة، وهي عبارة عن خرزات أو عظام أو خيوط ونحو ذلك ، تعلق في العضد أو على الاطفال أو على البيوت أو في السيارات، او توضع تحت الوسائد بغرض دفع البلاء من العين أو المرض...، أو رفعه بعد وقوعه، وسميت بذلك لأن العرب كانوا يعتقدون انها تمام الشفاء والدواء، وهي لا تجوز لكونها شرك أصغر ينافي التوحيد، اما اذا اعتقد انها تنفع أو تدفع الضر والبلاء بذاتها فهو شرك أكبر، لاعتقاده ان في تعليقها هناك متصرفا بالنفع أو الضر مع الله سبحانه وتعالى، نسأل الله السلامة والعافية.
💧قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" تعليق التمائم : ويقال لها الحروز ،ويقال لها أيضا : الجوامع لايجوز ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :《من تعلق تميمة فلا أتم الله ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له 》 وقال :《من تعلق تميمة فقد أشرك 》
وقال :《إن التمائم والرقى والتولة شرك 》
فهذه الأحاديث وما جاء في معناها تدل على منع التمائم ، وأنها لا يجوز تعليقها على المريض ولا على الطفل، ولا تحت الوسائد ، كل ذلك لا يجوز لأنه من عمل الجاهلية ، ولأنه يسبب تعلق القلوب بهذه القلائد وصرفها عن الله سبحانه وتعالى ، ولأنها يفضي إلى التعلق بها ، والاعتقاد فيها ، وأنها تصرف عنه البلاء وكل شيء بيد الله لا بيدها ، ليس بيد التمائم شيء ، بل الله هو النافع الضار ، وهو الحافظ لعباده ، وهو مسبب الأسباب "
📚 المصدر : [فتاوى نور على الدرب ]
https://t.me/moslima13
لا نسمح بحذف الرابط أو تغييره بارك الله فيكم
💧قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" تعليق التمائم : ويقال لها الحروز ،ويقال لها أيضا : الجوامع لايجوز ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :《من تعلق تميمة فلا أتم الله ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له 》 وقال :《من تعلق تميمة فقد أشرك 》
وقال :《إن التمائم والرقى والتولة شرك 》
فهذه الأحاديث وما جاء في معناها تدل على منع التمائم ، وأنها لا يجوز تعليقها على المريض ولا على الطفل، ولا تحت الوسائد ، كل ذلك لا يجوز لأنه من عمل الجاهلية ، ولأنه يسبب تعلق القلوب بهذه القلائد وصرفها عن الله سبحانه وتعالى ، ولأنها يفضي إلى التعلق بها ، والاعتقاد فيها ، وأنها تصرف عنه البلاء وكل شيء بيد الله لا بيدها ، ليس بيد التمائم شيء ، بل الله هو النافع الضار ، وهو الحافظ لعباده ، وهو مسبب الأسباب "
📚 المصدر : [فتاوى نور على الدرب ]
https://t.me/moslima13
لا نسمح بحذف الرابط أو تغييره بارك الله فيكم