❀نـثـر الدُّرࢪ❀


Kanal geosi va tili: ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa: ko‘rsatilmagan


- فوائد ومقتطفات مختارة.
- على ضوء الكتاب والسنة .

Связанные каналы

Kanal geosi va tili
ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa
ko‘rsatilmagan
Statistika
Postlar filtri




طاقتَك خلصِت؟

اِستغفِر الله وقُل الحَمدُ لِلَّه.


كَشْكُـــول الفَوائِدِ العِلمِيَّة 📚 dan repost
[ كيف صارت الجزائر عربية ؟ ]

كلام نفيس للعلامة عبد الحميد بن باديس -رحمه الله- في مجلة الشهاب. وتضَمَّن تأكيدا على أن الأمازيغ هم السكان الأصليون لبلاد الجزائر -حفظها الله من كل سوء-، وفيه إنصافٌ للأمازيغ القدامى وبيانٌ لمدى حبِّهم للحق والدين وأهل العرب؛ لدرجة أنهم قَدَّموا اللغة العربية على لغتهم الأصلية، فسارعوا إلى تعلمها وتعليمها، وأسسوا عليها صرح حضارتهم الجديدة؛ الحضارة الإسلامية. فاتَّحَد الأمازيغ والعرب في العقيدة والنِّحلة، كما اتَّحَدوا في الأدب واللغة، فأصبحوا شعبا واحدا عربيا مُتَّحدا غاية الإتحاد وممتزجا غاية الإمتزاج، وأي افتراق يبقى بعد أن اتحد الفؤاد واتحد اللسان.
وهذا تذكيرٌ لأمازيغ اليوم ودعاة الإنفصال، فعلى هذا كان أجدادكم وعليه فكونوا.

#هكذا_فكونوا_أو_لا_تكونوا

• انتقاء: محمد أمين البجائي -غفر الله له-.


إذا رأيت الشاب
في أموره الدنيوية والأخروية
يسعى دائمًا إلى:


تقوية استقامته

تصحيح أخطائه

تدارك تقصيره

تعديل سلوكه

تهذيب أخلاقه

تطوير مهاراته

مستفيدًا من نصح الناصحين،
وتوجيه المربين ونقد الناقدين
فاعلم أنه على هدى مستقيم
وفي طريق الفلاح والنجاح من السائرين
وعما قريب يبلغ مُناه،
وتتحقق أهدافه
وينال مراده.


#منصة_وعي




" نِــسَــاءٌ حَــوْلَ الرَّسُــول صَـلَّــى اللهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَـم "


الشيخ :عزيز بن فرحان العنزي حفظه الله.


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
أهل الجنة | الشيخ محمد سعيد رسلان


حكم التبرك بالصالحين

هناك من يرى جواز التبرك بالعلماء والصالحين وآثارهم مستدلا بما ثبت من تبرك الصحابة - رضي الله عنهم - بالنبي صلى الله عليه وسلم.
فما حكم ذلك؟
ثم أليس فيه تشبيه لغير النبي صلى الله عليه وسلم بالنبي صلى الله عليه وسلم؟
وهل يمكن التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته؟ وما حكم التوسل إلى الله تعالى ببركة النبي صلى الله عليه وسلم؟

الجواب

لا يجوز التبرك بأحد غير النبي صلى الله عليه وسلم لا بوضوئه ولا بشعره ولا بعرقه ولا بشيء من جسده،
بل هذا كله خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم لما جعل الله في جسده وما مسه من الخير والبركة.
ولهذا لم يتبرك الصحابة رضي الله عنهم بأحد منهم، لا في حياته ولا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم لا مع الخلفاء الراشدين ولا مع غيرهم
فدل ذلك على أنهم قد عرفوا أن ذلك خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم دون غيره ،
ولأن ذلك وسيلة إلى الشرك وعبادة غير الله سبحانه ،

وهكذا لا يجوز التوسل إلى الله سبحانه بجاه النبي صلى الله عليه وسلم أو ذاته أو صفته أو بركته لعدم الدليل على ذلك ؛ ولأن ذلك من وسائل الشرك به والغلو فيه عليه الصلاة والسلام.

ولأن ذلك أيضا لم يفعله أصحابه رضي الله عنهم ولو كان خيرا لسبقونا إليه ، ولأن ذلك خلاف الأدلة الشرعية ،
فقد قال الله عز وجل:
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا[1]،

ولم يأمر بدعائه سبحانه بجاه أحد أو حق أحد أو بركة أحد.
ويلحق بأسمائه سبحانه التوسل بصفاته كعزته، ورحمته، وكلامه وغير ذلك ،
ومن ذلك ما جاء في الأحاديث الصحيحة من التعوذ بكلمات الله التامات ، والتعوذ بعزة الله وقدرته.

ويلحق بذلك أيضا:
التوسل بمحبة الله سبحانه، ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم، وبالإيمان بالله وبرسوله والتوسل بالأعمال الصالحات ،
كما في قصة أصحاب الغار
الذين آواهم المبيت والمطر إلى غار فدخلوا فيه فانحدرت عليهم صخرة من الجبل فسدت عليهم باب الغار، ولم يستطيعوا دفعها، فتذاكروا بينهم في وسيلة الخلاص منها. واتفقوا بينهم على أنه لن ينجيهم منها إلا أن يدعوا الله بصالح أعمالهمه ،
فتوسل أحدهم إلى الله سبحانه في ذلك:
ببر والديه..
فانفرجت الصخرة شيئا لا يستطيعون الخروج منه...
ثم توسل الثاني
بعفته عن الزنا بعد القدرة عليه ،
فانفرجت الصخرة بعض الشيء لكنهم لا يستطيعون الخروج من ذلك...
ثم توسل الثالث
بأداء الأمانة فانفرجت الصخرة وخرجوا.

وهذا الحديث ثابت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم، من أخبار من قبلنا لما فيه من العظة لنا والتذكير.

وقد صرح العلماء رحمهم الله بما ذكرته في هذا الجواب... كشيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه العلامة ابن القيم، والشيخ العلامة عبد الرحمن بن حسن في [فتح المجيد شرح كتاب التوحيد] وغيرهم.

وأما حديث توسل الأعمى بالنبي صلى الله عليه وسلم في حياته صلى الله عليه وسلم فشفع فيه النبي صلى الله عليه وسلم ودعا له فرد الله عليه بصره...
فهذا توسل بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم وشفاعته وليس ذلك بجاهه وحقه كما هو واضح في الحديث... وكما يتشفع الناس به يوم القيامة في القضاء بينهم.
وكما يتشفع به يوم القيامة أهل الجنة في دخولهم الجنة، وكل هذا توسل به في حياته الدنيوية والأخروية.. وهو توسل بدعائه وشفاعته لا بذاته وحقه كما صرح بذلك أهل العلم، ومنهم من ذكرنا آنفا.

[1] سورة الأعراف الآية 1

الشيخ ابن باز رحمه الله
.




Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
الوالدة هي زينة البيوت.

الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله.


سجود السهو:

سجود السهو له ثلاث حالات:
الزيادة/النقص/الشك.

⇦في حالة الزيادة⇦اسجد سجدتي السهو بعد التسليم.
⇦في حالة النقص⇦اسجد سجدتي السهو قبل التسليم.
⇦في حالة الشك⇦إبن على الأقل و اسجد سجدتي السهو قبل التسليم.

وانتبه!!
سجدتي السهو لا تجبران ركن من أركان الصلاة بل تجبر الواجب والسُنة فقط.

بمعنى لو نسيت ركن ..
وجب عليك أن تأتي به أوﻻً
و بعدها تسجد سجود السهو في آخر صلاتك.

ولو نسيت واجب أو سُنة اسجد للسهو.

الصلاة لها 14 ركن
و 8 واجبات
ولها سُنن.. فما هيَ

أركان الصلاة : وهي 14
سبعه عشر ركناً :
1.الطهاره اى الوضوء
2.استقبال القبلة
3.دخول الوقت
➊ القيام مع القدرة
➋ وتكبيرة الإحرام
➌ وقراءة الفاتحة
➍ والركوع
➎ والإعتدال بعد الركوع
➏ والسجود على الأعضاء السبعة
➐ والرفع منه
➑ والجلسة بين السجدتين
➒ والطمأنينة في جميع الأفعال
➓ والترتيب بين الأركان
11- والتشهد الأخير
12- والجلوس له
13- والصلاة على النبي ﷺ
14- والتسليمتان

واجبات الصلاة : وهي 8 ثمانية :

➊ جميع التكبيرات غير تكبيرة اﻹحرام
➋ وقول : سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد
➌ وقول : ربنا ولك الحمد للكل
➍ وقول : سبحان ربي العظيم في الركوع
➎ وقول : سبحان ربي الأعلى في السجود
➏ وقول : ربي أغفر لي ، بين السجدتين
➐ والتشهد الأول
➑ والجلوس له

أمثلة

1) لو كنت أُصلى ونسيت الركوع فى الركعة الأولى أو أي ركعة أو نسيت سجدة مثلًا ..ماذا أفعل

- الركوع أو السجود: ركن من أركان الصلاة..
فعند السهو أو النسيان أعوض هذا الركن أو السجدة..
بمعنى سأعتبر الركعة التي نسيت فيها الركوع ملغية وأبدأ التي بعدها وأعتبرها الركعة الأولى ، وأكمل صلاتي وعند اﻹنتهاء أقول التشهد الأخير وقبل التسليم اسجد سجدتي السهو ثم أُسلم.

2) لو كنت أُصلي ونسيت قراءة سورة بعد الفاتحة .. ماذا أفعل

- السورة التي بعد الفاتحة سُنة وليست ركن وفيها خلاف هل لها سجود سهو أم لا ..والراجح ليس لها.

3) لو كنت أُصلي و زدت ركعة، بمعنى مثلًا صليت المغرب 4 ركعات.

- بعد قول التشهد الأخير وبعد تسليمي من الصلاة أسجد سجدتي السهو وأُسلم مرة أخرى من الصلاة.

4)مثلاً لو صليت المغرب وﻻ أتذكر هل صليته ركعتين أو 3 ركعات ..ماذا أفعل؟

-لو لم يترجح لك شيء
نأخذ باﻹحتمال الأقل وهو أنك صليتها ركعتين وليست ثلاث
ثم تأتي بالركعة الثالثة + سجدتي السهو قبل التسليم.

5) لو كنت أُصلي ونسيت الركوع وتذكرت أنني نسيت فهل أسجد للسهو ام ماذا أفعل

- لا تسجد للسهو لأن الركعة بهذا باطلة أُلغيت ..وليست محسوبة ، إذن أضع في إعتباري كأنني لم أصليها وأعيد الركعة مرة ثانية وأسير بترتيبي في الصلاة وأجبر بسجدتين للسهو في آخر الصلاة.

وماذا أقول في سجدتي السهو

- سبحان ربي الأعلى 3 مرات مثل السجود العادى.

إذن الذي ينسى ركوع أو سجود أو أى ركن أو قراءة الفاتحة وفى الآخر يسجد للسهو صلاته غير صحيحة ما لم يأتي به.

والذي يتعمد زيادة ركن صلاته باطلة.

الفاتحة ركن في الصلاة ..
بمعنى لو قرأتها خطأ صلاتك غير صحيحة.

اﻹطمئنان ركن في الصلاة ..
بمعنى لو صليت بسرعة صلاتك غير صحيحة!!.

رفع الأيدي بالتكبير له أربعة مواضع فقط:

1) أثناء تكبيرة الإحرام.
2) وعند اﻹنحناء للركوع.
3) وعند الرفع من الركوع
(أثناء قولك سمع الله لمن حمده).
4) بعد التشهد الأوسط..
(يعنى أثناء قيامك للركعة الثالثة).
وغير هذه المواضع لا ترفع يديك.

ﺳﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :

ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﺳﻬﻮﺍً ، ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ

ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ

( ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﺳﻬﻮﺍً ﺃﻭ ﻋﻤﺪﺍً ، ﻟﻢ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺻﻼﺗﻪ ، ﻷﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺇﻻ ﺑﺘﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ، ﻓﻠﻮ ﻓﺮضنا ﺃﻥ ﺷﺨﺼﺎً ﻭﻗﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻒ ، ﺛﻢ ﺷﺮﻉ ﻓﻲ اﻹﺳﺘﻔﺘﺎﺡ ، ﻭﻗﺮﺃ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ، ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ : ﺇﻥ ﺻﻼﺗﻪ ﻟﻢ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺃﺻﻼ ، ﻭﻟﻮ ﺻﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺮﻛﻌﺎﺕ )

انشروها بارك الله فيكم لعلكم بذلك تصلحون أخطاء المصلين فتكون في صحيفتكم يوم القيامة إن شاء الله.

يقول صل الله عليه وسلم: " من يُرِد الله به خيراً يُفقههُ في الدين. "


قالَ ابنُ الجَوَزِيّ :


• وَاعْلَمُوا رَحِمَكُمُ الله أُنّ في الصَّلاةِ علَىٰ نبينا مُحَمّدٍ
🤍 عَشْر كَرَامَات:

❶- صَلاَةُ المَلِكِ الجَـبّار.
❷- شَفَاعِةُ النَّبِيّ المُخْتَار
🤍.
❸- الإِقْتِدَاءُ بالمَلاَئِكةِ الأَبْرَار.
❹- مُخَالَفةُ المُنَافِقينِ والكُفّار.
❺- مَحْوُ الخَطَايَا والأَوْزَار.
❻- قَضَاءُ الحَوَائِجِ والأَوْطَار.
❼- تَنْوِيرُ الظَوَاهِر والأَسْرَار.
❽- النَّجَاةُ من عَذابِ دَارِ النيران والبَوَارِ.
❾- دُخُولِ دَارِ الرَّاحَةِ والقَرَار.
❿- سَلاَمُ المَلِكِ الغَفًّار.

📚

[ بستانُ الوَاعظين (١/٢٨٧)

]


"لماذا نصلّي على النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم."

الشيخ : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.


.
.



حينما ترى المتابعين والمعجبين لراقصة أو مهرج أو صاحب محتوى هابط بالالاف ، ومجرد يعطس تجرد المادحين والمعجبين لهذه العطسة وجمالها .

وتجد العالم والمؤرخ والحكيم والمفسر والأديب والناصح ... لا يتجاوزون متابعوه اصابع اليد .

ماذا يعني لك ذلك ؟ وعلى ماذا يدل ؟
حقاً إنه زمن الروبيضة .

نقل .

#مفاسد_الجوالات .

.
.


••

تدخل في بدعة المولد ، وتخرج منها ، تدخل في كريسمس الكفري ، وتخرج منه ، تدخل في يناير الوثني ، وتخرج منه ، تدخل في عيد الحب الغربي ، وتخرج منه، تدخل في بدعة عيد الأم ، وتخرج منها ، تدخل في كذبة أفريل ...عيد الحب..... وغيرها
وهكذا كل عام وأنت في مجموعة من الأحداث نصفها تشرك بالله ونصفها الاخر بدع لا تُنسب إلى الإسلام ولا تمُنُّ له بِصلة ..

والسلام على من إهتدى واتقى🌱.


-
ما ورد في فضل الصيام

٣ - وروى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : «ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله تعالى إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً .

متفق عليه

والخريف : السنة .




'

‏الهَدايا كمَا يَجب أن تكوُن.♡


'

‏خيرُ النِّسَاءِ مَن كانت على جمالِ وجهها، في أخلاقٍ كجمالِ وجهها، وكان عقلها جمالاً ثالثاً، فهذهِ إن أصابت الرجلَ الكُفء، يسَّرت عليه، ثم يسرت ..
إذ تعتبرُ نفسهَا إنساناً يريدُ إنساناً، لا متاعاً يطلبُ شارياً، وهذهِ لا يكون برخصِ القيمةِ في مهرها إلَّا دليلاً على ارتفاعِ القيمةِ في عقلها ودينها"!

- الرافعي.



20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.