من الطب إلى العلم الشرعي: رحلة طالبة🩺

• حُكم التكلم معَ المُصليٰ لِلحاجة :

‏هل يجوز التَّكلم معَ المصليٰ أثناء صلاته،بأنَّ يوصيه مثلاً أنَّ يفعل كذا، أو لاَ يفعل شيئًا؟

''لاَحرج فيٰ ذلك إذا دعت الحاجة لهذا،كأن يقول:لهُ اتّق اللّٰه لاتُعجل فيٰ صلاتك،اطمئن فيٰ صلاتك،أوْ يقول: إذا صليت فلا تخرج سوف يأتيٰ فلان وَفلان،أو مَاأشبه ذَلِكَ مِن الحاجات العارضة لابأس أنَّ يتكلم معهُ وَهُو يُصليٰ''...

# العلامةابن باز -رحِمهُ اللّٰه-
فتاوىٰ نور علىٰ الدرب📚.

#احكام_الصلاة

« يجب مسح سائر أجزاء الجبيرة ؛ لأن البدل له حكم المبدل .
والراجح : جواز المسح عليها ولو لبست على غير طهارة ؛ لأن مسحها من باب الضرورة ولأنها تأتي فجأة ، والمشقة تجلب التيسير ».

« اليد الاصطناعية أو الرجل الاصطناعية لا يجب غسلها ؛ لأن الغسل واجب في اليد والرجل الأصلية لا البديلة ، وإذا زال محل الفرض سقط ما وجب فيه» .

#القواعد_الشرعية_في_المسائل_الطبية

صباح الخير

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: « العبرة بكمال النهايات لا بنقص البدايات »

#اذكاركم🪻

مما انتشر كثيرا في اخر هذه السنوات

التشخيص عن بعد

من هنا نذكر أنه :  « لا يجوز للطبيب الجزم بتشخيص مرض أو التوصية بعلاج من خلال بيانات شفهية أو كتابية أو مرئية دون مناظرة المريض وفحصه شخصيا ».

حتى لو كانت الحالة بسيطة وأنت طبيب خاص لا تشخص أبدا ولا تصف علاج عن طريق الواتس أو الفيسبوك مهما بدت لك الحالة عادية ، لأن هناك دائما تفاصيل لا تظهر إلا بمعاينة الحالة ..

#نصائح_وتوجيهات

_

الادوية المنشطة

يتناول بعض سائقي السيارات أو سيارات السفر حبوب منشطة وهي لا تغير في العقل، ولكنها تذهب النوم عنهم، فهل هي حرام علماً أنها تكلف شيئاً من المال؟

ج / هذه الحبوب بلغنا من الطرق المعروفة ومن العارفين بها ومن أهل الثقة أنها تضرهم، وأنها تسبب صحواً غير صحيح، فيسوق وهو غير عاقل، ويقع منه الحوادث الكثيرة بأسباب عدم النوم وهو يظن أنه سليم وهو ليس بسليم.
فهذه الحبوب يجب الحذر منها ويجب إنكارها والقضاء عليها، وأن يسوق الإنسان مادام نشيطاً قوياً بعيداً عن النعاس، فإذا حس بالنعاس وجب عليه ترك السياقة؛ لئلا يضر الناس، ولئلا يضر نفسه أيضاً.
أما تعاطي هذه الحبوب فهو يفضي إلى شر كثير، وإلى مفاسد كثيرة، وأخطار عظيمة، كما هو الواقع من هؤلاء السائقين المتعاطين لهذه الحبوب، وكما يشهد به كل من عرف شأن هذه الحبوب وشأن أهلها. نعم.

سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى

#فقه_العلاج

السلام عليكم هل يجوز توقيع الحضور بدلاعن زميلي الغائب في كشف الحضور ؟
لا يجوز ذلك لانه من الغش والتدليس وكما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال 《من غشنا فليس منا》
سواء اكان زميلك في العمل او الدراسة فهذا لا يجوز لانه المكان الذي تدرس فيه او تعمل فيه نص على ان الطالب او الموظف ان يوقع بنفسه
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} [المائدة:1].
ومن فعل ذلك عليه التوبة.

انتهى ..

• قتـ، ـلُ الوزغ •

1 - حدثنا عبيد الله بن موسى، أو ابن سلام عنه، أخبرنا ابن جريج، عن عبد الحميد بن جبير، عن سعيد بن المسيب، عن أم شريك ، أن رسول الله ﷺ أمر بقـ، ـتل الوزغ، وقال :

” كان ينفخ على إبراهيم عليه السلام “

| 📒 رواه البخاري في صحيحه - (3359)
| 📒 ورواه مسلم - (2237)

2 - وقال رسول الله ﷺ :

” مَنْ قَتَـ، ـلَ وَزَغًا فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ كُتِبَ لَهُ مِئَةُ حَسَنَةٍ ، وَفِي الثَّانِيَةِ دُونَ ذَلِكَ ، وَفِي الثَّالِثَةِ دُونَ ذَلِكَ “

| 📒 صحيح مسلم - (2240)

3 - وقال مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعبد بن حميد، قالا : أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه، أن النبي ﷺ :

” أمر بقـ، ـتل الوزغ وسماه فويسقا “

| 📒 رواه في صحيحه - (2238)

4 - وقال أيضاً : وحدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا خالد بن عبد الله، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله ﷺ :

” من قـ، ـتل وزغة في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة، ومن قتـ، ـلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة، لدون الأولى، وإن قتـ، ـلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة، لدون الثانية “

| 📒 صحيحه - (2240)

5 - و قال عبد الرزاق : عن ابن التيمي، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر قال :

” اقتـ، ـلوا الوزغ، فإنه شيطان “

| 📒 مصنفه - (8398)

6 - وقال أيضاً عن الثوري، عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم، عن القاسم بن محمد قال :

” كان لعائشة رمح تقـ، ـتل به الأوزاغ “

| 📒 مصنفه - (8400)

7 - وقال : عن الثوري، عن حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال :

" من قـ، ـتل وزغة، فله به صدقة “

| 📒 مصنفه - (8396)

8 - وقال : عن معمر، عن قتادة يرويه قال :

” من قتـ، ـل وزغة كان له قيراط أجر “

| 📒 مصنفه - (8397)

9 - وقال عبد الرزاق : أرنا معمر، عن قتادة، في قوله تعالى : ﴿ قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم ﴾، قال :

” لم تأته يومئذ دابة إلا أطفأت النار عنه ، إلا الوزغ “

| 📒 تفسيره - (1869)

- وقال ابن أبي شيبة : عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر قال :

” اقـ، ـتل الوزغ في الحل والحرم “

| 📒 مصنفه - (15850)

10 - وقال البغوي : حدثنا علي، أنا شريك، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر :

” أنه كان يأمر بقـ، ـتل الوزغ و يقول : هو شيطان “

| 📒 الجعديات - (2280)

11 - وقال أيضاً : حدثنا علي، أنا شريك، عن جابر، عن عكرمة، عن ابن عباس قال :

” هو بريد الشيطان “

| 📒 الجعديات - (2281)

12 - وقال ابن أبي شيبة : حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي جعفر الخطمي قال : حدثني خالي عبد الرحمن، عن جدي عقبة بن فاكه قال: أتيت زيد بن ثابت نصف النهار، فاستأذنت عليه فخرج متزرا، بيده عصى، فقلت : أين كنت في هذه الساعة؟ ، فقال :

” كنت أتبع هذه الدابة، يكتب الله بقتلها الحسنة، ويمحو بها السيئة، فاقتـ، ـلها وهي الوزغ “

| 📒 مصنفه - (10893)

13 - وقال أيضاً : حدثنا وكيع، عن حنظلة، عن القاسم، عن عائشة ” أنها كانت تقتـ، ـل الأوزاغ “

| 📒 مصنفه - (19894)

14 - وقال أيضاً : حدثنا وكيع، عن مسعر، عن عبد الكريم، عن عطاء قال : « من قتـ، ـل وزغة كفّر عنه سبع خطيئات »

| 📒 مصنفه - (19897)

15 - وقال أيضاً : حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جبير قال : « من قتـ، ـل وزغة كانت له بها صدقة »

| 📒 مصنفه - (19896)

بمعنى إذا اذنب نسي الحفظ

_
يَرى العبدُ أثَر ذنُوبِه فِي حِفظهِ لِلُقرآن فاستغفروا

_
رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا

-
باب الخوف
- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
- إنَّ أهْوَنَ أهْلِ النَّارِ عَذَاباً يَوْمَ القِيَامَةِ لَرَجُلٌ يوضعُ في أخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ. مَا يَرَى أنَّ أَحَداً أشَدُّ مِنْهُ عَذَاباً، وَأنَّهُ لأَهْوَنُهُمْ عَذَاباً
- متفق عليه

- باب الصبر
-
- وعن عطاء بن أبي رباح، قال: قال لي ابن عباس رضي الله عنهما: ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ فقلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إني أصرع، وإني أتكشف، فادع الله تعالى لي. قال: إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله تعالى أن يعافيك فقالت: أصبر، فقالت: إني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف، فدعا لها.
- متفق عليه

تطبيق حديث كل ساعة