مكتبة اقرأ


Kanal geosi va tili: ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa: ko‘rsatilmagan



Kanal geosi va tili
ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa
ko‘rsatilmagan
Statistika
Postlar filtri


كان ‏الأحنف بن قيس أحلم العرب، وكان يُضرب به المثل في الحلم فيقولون:
"أحلَم من الأحنف."

قيل:
لم يُرَ الأحنف ضجراً قط إلا مرة واحدة فإنه أعطى خياطاً قميصاً يخيطه له، فحبسه سنتين كاملتين !

فأخذ الأحنف بيد ابنه "بحر" فأتى الخياط وقال:
إذا مِتُّ فادفع القميص إلى هذا .


‏يقول البشير عصام المراكشي:
«اجعل مجالسكَ كلها علمًا وفائدة..
إذا لقيتَ من هو أعلم منك فتعلّم منه،
وإذا لقيتَ نظيرك في العلم فذاكرهُ،
وإذا لقيتَ من هو أقلّ منك علمًا فعلّمه».

[منار الطّريق في طلب العلمِ ومناهجهُ]


المرأة المسلمة وقضايا العصر.pdf
3.0Mb
المرأة المسلمة وقضايا العصر

#محمد_هيثم_الخياط

مكتبة اقرأ https://t.me/okuikra


#ابن_خَلِّكان

قيل في معنى: خلكان قصة طريفة، كان جده دائما ما يقول :
"كان أبي وكان أبي"
يفتخر به، فقيل له:
"خلِّ كان"
👈🏻ومعنى خلِّ: أي اترك قول كان،
👈🏻أي: اترك قول كان أبي وكان أبي،

فلقب بها فقيل:
خَلِّ كان ،وسُمِّيَ حفيدُه صاحب كتاب وفيات الأعيان:
ابن خَلِّكان.
https://t.me/okuikra


جوامع الهدي النبوي. .pdf
2.3Mb
جوامع الهدي النبوي. .pdf


الدوافع الخفية.pdf
1.6Mb
الدوافع الخفية بين تقوى الله والمصلحة الشخصية

#عبدالله_المحيسني

مكتبة اقرأ https://t.me/okuikra


‏قال الحسن البصري رحمه الله تعالى:

الغيبة ثلاثة أوجه كلها في كتاب الله ،
الغيبة والإفك والبهتان،
👈🏻فأما #الغيبة : هي أن تقول في أخيك ماهو فيه،
👈🏻وأما #الإفك : أن تقول فيه مابلغك عنه،
👈🏻وأما #البهتان : أن تقول فيه ماليس فيه.

📗تفسير القرطبي (335/16)📗

وأشقى القوم من جمع الثلاثة.


قال ابن القيم:
ولهذا كان الصبر عن معاصي اللسان والفرج من أصعب أنواع الصبر لشدة الداعي إليهما وسهولتهما،
فإن معاصي اللسان فاكهة الإنسان؛
كالنميمة،والغيبة، والكذب، والمراء، والثناء على النفس تعريضًا وتصريحًا، وحكاية كلام الناس، والطعن على من يبغضه، ومدح من يحبه ونحو ذلك .


‏قال أبو إسحاق القيرواني :

"إياك والعجلة فإن العرب كانت تكنيها #أم_الندامة لأن صاحبها :
👈🏻يقول قبل أن يعلم ،
👈🏻ويجيب قبل أن يفهم ،
👈🏻ويعزم قبل أن يفكر ،
👈🏻ويقطع قبل أن يقدر ،
👈🏻ويحمد قبل أن يجرب،
👈🏻ويذم قبل أن يخبر،

ولن يصحب هذه الصفة أحد إلا صحب الندامة واعتزل السلامة".

📗زهر الآداب وثمر الألباب (٤/٩٤٢)📗


قطوفٌ دانيةٌ 🍃 dan repost
من كتاب #الداء_والدواء


( ١ ) [لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَبِهِ نَسْتَعِينُ
مَا تَقُولُ السَّادَةُ الْعُلَمَاءُ، أَئِمَّةُ الدِّينِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ - فِي رَجُلٍ ابْتُلِيَ بِبَلِيَّةٍ وَعَلِمَ أَنَّهَا إِنِ اسْتَمَرَّتْ بِهِ أَفْسَدَتْ دُنْيَاهُ وَآخِرَتَهُ، وَقَدِ اجْتَهَدَ فِي دَفْعِهَا عَنْ نَفْسِهِ بِكُلِّ طَرِيقٍ، فَمَا يَزْدَادُ إِلَّا تَوَقُّدًا وَشِدَّةً، فَمَا الْحِيلَةُ فِي دَفْعِهَا؟ وَمَا الطَّرِيقُ إِلَى كَشْفِهَا؟ فَرَحِمَ اللَّهُ مَنْ أَعَانَ مُبْتَلًى، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ، أَفْتُونَا مَأْجُورِينَ رَحِمَكُمُ اللَّهُ تَعَالَى.
فَأَجَابَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْعَالِمُ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ مُفْتِي الْمُسْلِمِينَ، شَمْسُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَيُّوبَ إِمَامِ الْمَدْرَسَةِ الْجَوْزِيَّةِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ
الْحَمْدُ لِلَّهِ
أَمَّا بَعْدُ: فَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: «مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً» .
وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ فَإِذَا أَصَابَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ» .
وَفِي مُسْنَدِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ» ، وَفِي لَفْظٍ: «إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً، أَوْ دَوَاءً، إِلَّا دَاءً وَاحِدًا، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هُوَ؟ قَالَ: الْهَرَمُ» قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.
الداء والدواء لابن القيم
t.me/tezkir 🕊










.. من المؤسف أن تحتاج أمة، أول كلمة نزلت في كتابها ودستورها الثقافي كلمة (اقرأ) إلى من يحثها على القراءة، ويكشف لها عن أهميتها في استعادة ذاتها وكيانها!
د.عبد الكريم بكار في كتاب
القراءة المثمرة: ص٦
t.me/okuikra











20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.

127

obunachilar
Kanal statistikasi