Книжный магазин Палиндром


Kanal geosi va tili: ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa: ko‘rsatilmagan


невидим и дивен

Bog‘liq kanallar

Kanal geosi va tili
ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa
ko‘rsatilmagan
Statistika
Postlar filtri


«Девочка с пальчик критикует отцов. Вы упрекаете меня в эгоизме, но кто подал мне пример? Ругаете за индивидуализм, но кто меня ему научил? Вы сами-то можете играть в команде? Да вы даже в паре жить неспособны – ведь вы разводитесь. А организовать устойчивую политическую партию можете? Да посмотрите, в какой рутине вы увязли… Можете сформировать сплочённое правительство? Можете преуспеть в командном спорте? Да вам бы только наслаждаться зрелищем: вот вы и нанимаете легионеров, ещё не разучившихся действовать и жить сообща. Старые коллективы уходят: распадаются братства по оружию, вере, родине, распадаются профсоюзы и семьи. Остаются группы влияния – постыдные помехи на пути демократии.

Вы посмеиваетесь над нашими социальными сетями и над новым значением слова «друг». А вам удавалось создать группы, близкие по численности к населению Земли? И что такого в виртуальном общении? Во всяком случае, так не ранишь другого при столкновении. Да вы просто боитесь, что из этого вырастут новые политические формы – и сметут прежние, устаревшие.

Устаревшие и такие же виртуальные, как и мои, продолжает Девочка с пальчик, внезапно оживляясь. Армия, нация, церковь, народ, класс, пролетариат, семья, рынок… – всё это абстракции, парящие над головами, точно картонные фетиши. Говорите, они существуют во плоти? Ну да, отвечает Девочка с пальчик, только вместо того чтобы жить, их человеческая плоть мучится и гибнет. Бесчеловечные, эти объединения требовали от каждого жертвовать своей жизнью. Казнённые мученики, забитые камнями женщины, сожжённые заживо еретики, так называемые ведьмы, преданные костру, – вот вам церковь и правосудие. Тысячи могил неизвестных солдат на воинских кладбищах, которым лишь изредка придёт поклониться горстка чинуш, длинные списки имён на памятниках погибшим – в 1914–1918 годах чуть ли всё крестьянство, – вот вам отечество; лагеря уничтожения и гулаг – вот вам безумная расовая теория и классовая борьба. Что до семьи, то в ней совершается половина всех преступлений – женщины гибнут от рук мужей или любовников ежедневно. И наконец, рынок: более трети людей на Земле голодает – каждую минуту умирает по Девочке или Мальчику с пальчик, в то время как обеспеченная часть человечества сидит на диете. Даже благотворительность в вашем обществе спектакля соразмерна числу предъявленных трупов, даже ваша литература замешана на криминальных сводках, потому что для вас хорошая новость – это не новость. За каких-то сто лет сотни миллионов людей умерли не своей смертью.

Этим объединениям, названным по всякого рода абстрактным виртуальностям, кровавую славу которых воспевают исторические книжки, этим ненасытным ложным божествам я предпочитаю нашу имманентную виртуальность, которая, как и Европа, не требует ничьей смерти. Мы больше не желаем замешивать сообщества на крови. Во всяком случае, такой плоти виртуальность уж точно чужда. Не ставить условием коллектива истребление другого и самоистребление – так требует наше будущее, верное жизни, наперекор вашим истории и политике, основанным на смерти.

Так говорила Девочка с пальчик, пылко».

Мишель Серр
«Девочка с пальчик»

Цена: 300




В Палиндроме новое поступление! Книги издательства Ad Marginem.
———
«Подлинный город предлагает своим жителям любовь к свободе, а не надежду на награду и даже не безопасность владений».

Жиль Делёз


Мир был тёмен, холоден, прозрачен,
Исподволь давно к зиме готов.
Близок к тем, кто одинок и мрачен,
Прям, суров и пробуждён от снов.

Думал он: Смиряйся, будь суровым,
Все несчастны, все молчат, все ждут,
Все смеясь работают и снова
Дремлют, книгу уронив на грудь.

Скоро будут ночи бесконечны,
Низко лампы склонятся к столу.
На крутой скамье библиотечной
Будет нищий прятаться в углу.

Станет ясно, что шутя, скрывая,
Всё ж умеем Богу боль прощать.
Жить. Молиться, двери закрывая.
В бездне книги чёрные читать.

На пустых бульварах замерзая,
Говорить о правде до рассвета.
Умирать, живых благословляя,
И писать до смерти без ответа.

Борис Поплавский

Цена: 500


Пикассо с исключительным упорством всегда говорил достаточно внятно, чтобы быть услышанным: наперекор античной гармонии, поперёк онтологии бытия. Классические сюжеты пересказаны назывными предложениями. Поэзия недоговорённого — не его язык. Черты лица, объятия, любовь — всё не так как раньше. Индульгенции не выдаются, традиции как опоры не существует. И всё следует пройти заново и отстоять.

Цена: 2500


«В 1949 году Сальваторе Сатта опубликовал эссе «Тайна процесса» — наверное, самое проницательное из всех существующих юридических размышлений на эту тему.

По его словам, утверждение, что в задачу суда входят исполнение закона, правосудие или истина, совершенно ошибочно: если бы это было так, то невозможно было бы представить себе силу воли подсудимого, который подчиняется приговору независимо от того, справедлив он или нет. Если и определять цель процесса, то ею не может быть ничто, кроме собственно судебного решения. Объявление судебного решения, res judicata, посредством которого приговор подменяет истину и справедливость, — это конечный результат процесса. Но судебное решение, как мы уже видели, не является целью, отдельной от процесса: оно полностью совмещено с его неумолимым течением, которое таким образом становится бесцельным действом. В этом, по мнению Сатты, и заключается «тайна» процесса, она же — тайна жизни, жизни, которая тоже течёт и развивается без цели и без остановки до тех пор, пока не замрёт, подчиняясь судебному решению.

«Потому что эта остановка и есть сам приговор: действие, противоречащее устройству жизни, целиком состоящей из движения, воли и деятельности, — это акт, направленный против человечества, бесчеловечный акт, поистине лишённый — если как следует разглядеть его суть — всякой цели. В этом бесцельном действии люди увидели божественную природу и передали ей во власть всё своё существование. Более того, своё существование они и построили не иначе, как исходя из этого единственного действия. Мы верим, что когда жизнь закончится, когда деятельность завершится, придёт Некто, и не с тем, чтобы наказать или наградить нас, а чтобы судить: qui venturus est judicare vivos et mortuos [который будет судить живых и мёртвых] (Satta, p. 25)».

Джорджо Агамбен
«Пилат и Иисус»

Цена: 400




«Что ни говорите, а самое своеобразное население Сирии живёт не в Дамаске, а далеко за Евфратом, на территории, образующей клин между турецкой и иракской границами, называемой Джезире-Остров. Туда не ездят туристические автобусы и там нет обязательной остановки для самолётов «Панамерикан Эйрус» на пути вокруг света. И всё-таки этих людей роднит с туристами одна черта: непоседливость, которая не позволяет им задерживаться на одном месте. Они все время в движении и путешествуют не только тогда, когда накопят достаточную сумму или когда перестают бояться потерять из-за легкомысленного бродяжничества по миру работу. Они кочуют беспрестанно, всю жизнь. Со своими жёнами и детьми, со стадами, со всем имуществом, как велят древние традиции и приказывает погода. У них есть одно бесспорное преимущество перед прочими туристами мира. Им не нужны ни заграничные паспорта, ни свидетельства о прививках, ни визы. Ведь они не считаются ни с государственными флагами, ни с пограничными столбами.
Это бедуины; своё имя «аль-Бадави» они производят от арабского слова «аль-бадия» — пустыня».

Фотоальбом. «Сирия» (М.Зикмунд, И. Ганзелка)
Издательство АРТИЯ, Прага 1963

Цена: 1500




Мыслительная посылка романа — утопия, которая оформляется разными сюжетными линиями: больное сознание Ленина, родившее идею о крестовом походе беспризорников в Святую землю; идея использовать энцев в походе на белополяков, идея христианской крестоносной дружины белых офицеров из Сибири, идея героини романа принять новое крещение на озере Светлояр...

Взросление — это принятие в душу греха. Мир, построенный детьми, — без греха. Но и без взросления.
«Будьте как дети»: главное место романа — место, которого нет.

Цена: 500


«Стили мышления и общения у Хайдеггера и Карнапа, мягко говоря, сильно отличались друг от друга. В этом различии мы видим начало расширяющейся пропасти, которая определила западную философию в ХХ веке, разделив два метода или стиля философии, которые обычно называют аналитической и континентальной традициями (история которых взята Майклом Фридманом в книге A Parting of the Ways: Carnap, Cassirer, and Heidegger). Но независимо от этого расхождения, как Хайдеггер, так и Карнап считали, что они занимаются философией, даже когда вопрос о том, что такое философия и какими методами она должна проводиться, сам по себе находился в центре философских разногласий.

Возможно, то, что объединяет философию всех мастей, заключается в том, что её практикующие, скорее всего, столкнутся с ограничениями языка. У нас нет другого выбора, кроме как использовать язык — широко понимаемый — для передачи философских идей; и всё же мы всегда пытаемся выйти за его пределы, потому что всегда кажется, что есть что-то ещё сказать. На мой взгляд, это потому, что центральное событие, которое зажигает любой вопрос о месте человечества в мире и о том, кто мы есть, исходит из неисчерпаемого источника чудес. Это чудо может возникать в самых разных формах, и оно может переживаться так же по разному, как мыслящие люди на Земле. Но в самой фундаментальной форме, в своей самой универсальной артикуляции, в своём самом глубоком изложении чуда, из которого возникает философия, возможно, лучше всего создаётся бессмертным, неотвратимым, неутолимым вопросом: почему существует Нечто, а не...»

С. Дрессер

Цена: 690




***

прибытие в весенний тибет

и больше всего пугает
что со смертью исчезают

и тактильные ощущения

Артём Верле

Цена: 200


Хроноклазм

Назовём это пустошью. Условно. И, скажем, два собеседника на этой условной пустоши располагают только друг другом и самими собой. Смысл их разговора ясен, ясны стратегические задачи и тактические, ясны психологические приёмы. Не ясно лишь одно: почему именно здесь — и именно они? Перенесёмся в прошлое. Оно большое такое, прошлое, туда переноситься нелегко, но мы уверимся в некой точке, почувствуем, что она нас держит, будем там. Младенцы и их матери, и братья их старшие и сёстры лежат убитые на дне ямы. Над ямой стоят двое. Ты хочешь ещё куда-то перенестись? — спрашивает один. Другой отвечает: Нет. Но они всё равно переносятся.
-----

Интерпретация ритуала

То, что посторонние считали миметическим элементом карго-культа, было для них на самом деле мнемоническим. Они не думали, будто, если всё делать правильно, к ним вернутся дары, они не были так глупы; нет, они тренировались, они репетировали, как следует вести себя, когда круг времён разомкнётся и они заменят тех, посторонних, ложных, — в качестве истинных наследников.
-----

Патриотизм I

Печально, что вновь запустение в полях. Что нивы не колосятся. Что нельзя на заре выйти из избы, во всё горло прокричать эээхххх, матушка наша! И молочка, а потом первую, а потом опять молочка. А бабы пусть спят пока, нам ещё сенокос, но тут раздаётся звонок, и сообщают, что текст не нужен. Как же это не нужен? А поля, а колоски? Там оставалось грамм двести, это быстро. Потом смотреть в экран, босиком по росе, к стогам, к полям.

Данила Давыдов
«Не рыба»

Цена: 400




«А какие корабли я видел в порту! Отсюда вполне можно было отправиться в море, работа бы нашлась, но она тоже больше не заботила меня. Я не искал работу. Зачем? Я переживал истинную весну. Зачем мне работа? Я существую, я жив, я дышу. Жизнь несказанно прекрасна, солнце золотое и тёплое, страна сказочно добра, люди приветливы, человек в лохмотьях не вызывает у них осуждения. Видимо, это и есть настоящая свобода. Не случайно Испания не приняла участие в войне за свободу и демократию всего мира. Подозрительны все страны, в которых много говорят о свободе. Когда при входе в гавань ты видишь огромную статую Свободы, нет нужды расспрашивать, что прячется за её спиной. Если где-то кричат во весь голос: «Мы самый свободный народ!» – это значит, что свободы там уже нет, это точно, или она ограничена тысячами законов, дополнений к законам, инструкций, указаний, правил, параграфов, полицейских дубинок, и от всей свободы там только этот крик и остался».

Бруно Травен
«Корабль мёртвых»

Цена: 550


Водомерка

Чтоб цивилизацию не одолел
Варвар — заклятый враг,
Подальше на ночь коня привяжи,
Угомони собак.
Великий Цезарь в своём шатре
Скулу кулаком подпёр,
Блуждает по карте наискосок
Его невидящий взор.
И как водомерка над глубиной,
Скользит его мысль в молчании.

Чтобы Троянским башням пылать,
Нетленный высветив лик,
Хоть в стену врасти, но не смути
Шорохом — этот миг.
Скорее девочка, чем жена,—
Пока никто не войдёт,
Она шлифует, юбкой шурша,
Походку и поворот.
И как водомерка над глубиной,
Скользит её мысль в молчании.

Чтобы явился первый Адам
В купол девичьих снов,
Выставь из папской часовни детей,
Дверь запри на засов.
Там Микеланджело под потолком
Небо своё прядёт,
Кисть его, тише тени ночной,
Движется взад-вперёд.
И как водомерка над глубиной,
Скользит его мысль в молчании.

Уильям Батлер Йейтс
(Перевод Г. Кружкова)

Цена: 650


«Вообще споры о том, где в человеческом теле сосредоточена душа, велись на протяжении нескольких тысяч лет. Изначально выбор делался не между сердцем и головным мозгом, а между сердцем и печенью. Первыми душу в сердце поместили древние египтяне. Они считали, что в сердце обитает ка. Ка олицетворяло саму сущность человека — душу, интеллект, чувства, страсти, юмор, злобу, привычку напевать привязавшуюся мелодию из фильма — всё то, что отличает человека от нематоды. Сердце было единственным органом, которое оставляли в теле мумии, поскольку человек нуждался в своём ка даже после смерти. В мозгах он, совершенно очевидно, не нуждался: мозги выдавливали из черепа по каплям через ноздри с помощью загнутой бронзовой иглы. А затем их выбрасывали. Заметим, что печень, желудок, кишки и лёгкое вынимали из тела, но сохраняли в глиняных сосудах внутри могилы. Я думаю, древние египтяне считали, что лучше взять лишнее, чем оставить что-то нужное, особенно когда собираешься в загробный мир».

Мэри Роуч
«Кадавр. Как тело после смерти служит науке»

Цена: 500




«Сара Столфа несколько лет разливала напитки в старейшем баре Филадельфии McGlinchey's и фотографировала его завсегдатаев прямо со своего рабочего места».

(Esquire, ноябрь 2008)

Цена: 250

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.

41

obunachilar
Kanal statistikasi