2025.05.14 (1) #китай
Бухтения о «неправильном использовании иероглифов» вечны. Вот и Хуан Чаоин (黃朝英) в своей книге 緗素雜記 «Различные заметки на бледно-жёлтом шёлке» (начало 12 века) негодовал по поводу того, как современники используют иероглифы 椅 «стул» и 棹 «стол».
《倚卓》
今人用倚卓字，多從木旁，殊無義理。字書從木從奇，乃椅字，于宜切。詩曰「其桐其椅」是也。從木從卓乃棹字，直教切，所謂「棹船為郎」是也。倚卓之字，雖不經見，以鄙意測之，蓋人所倚者為倚，卓之在前者為卓，此言近之矣。何以明之？《淇奧》曰：「猗重較兮。」《新義》謂：「猗，倚也，重較者，所以為慎固也。」由是知人所倚者為倚。《論語》曰：「如有所立，卓爾。」說者謂聖人之道，如有所立，卓然在前也，由是知卓之在前者為卓。故楊文公《談苑》有云：「咸平、景德中，主家造檀香倚卓一副。」未嘗用椅棹字，始知前輩何嘗謬用一字也。
Бухтения о «неправильном использовании иероглифов» вечны. Вот и Хуан Чаоин (黃朝英) в своей книге 緗素雜記 «Различные заметки на бледно-жёлтом шёлке» (начало 12 века) негодовал по поводу того, как современники используют иероглифы 椅 «стул» и 棹 «стол».
《倚卓》
今人用倚卓字，多從木旁，殊無義理。字書從木從奇，乃椅字，于宜切。詩曰「其桐其椅」是也。從木從卓乃棹字，直教切，所謂「棹船為郎」是也。倚卓之字，雖不經見，以鄙意測之，蓋人所倚者為倚，卓之在前者為卓，此言近之矣。何以明之？《淇奧》曰：「猗重較兮。」《新義》謂：「猗，倚也，重較者，所以為慎固也。」由是知人所倚者為倚。《論語》曰：「如有所立，卓爾。」說者謂聖人之道，如有所立，卓然在前也，由是知卓之在前者為卓。故楊文公《談苑》有云：「咸平、景德中，主家造檀香倚卓一副。」未嘗用椅棹字，始知前輩何嘗謬用一字也。