خواندن قنوت در نماز صبح بدعت است یا سنت؟
سؤال اینکه شافعی ها در نماز صبح قنوت میخوانند و برادران سلفی ما این کار انجام نمیدهند الا اگر در هنگام مصیبت و یا غیره ... و در جایی در کتاب مرحوم شیخ ضیائی به اسم تحفة الطالب خواندم که خواندن قنوت فرض است و هرکس نخواند از فضیلت آن بی بهره است و چند روز پیش هم در جایی شنیدم که قنوت در نماز صبح به طور روزانه یک نوع بدعت است. اینجا تکلیف چیست باید پیرو مذهب شد یا چه کار دیگری باید کرد؟
پاسخ
این مسئله که آیا در نماز صبح قنوت خوانده شود و یا ترک شود، خلاف است بین علماء گذشته و علماء معاصر.
در مذهب حنبلی و حنفی خواندن قنوت در نماز صبح سنت نیست، در حالیکه در مذهب شافعی و مالکی سنت است، و شافعیها بعد از رکوع آنرا سنت میدانند و مالکیها قبل از رکوع.
و در واقع مسئله خواندن قنوت در نماز صبح از پیامبر صلی الله علیه و سلم وارد شده است ولی در هنگامی که مصیبتی نازل میشده، و لذا به اینوع قنوت، "قنوت نوازل" میگویند، همانطور که پیامبر صلی الله علیه و سلم مدت یکماه این قنوت را میخواند و به کسانی که به غدر اصحابش را بقتل رساندند نفرین میکرد، ولی این قنوت را در همه نمازها میخواند و نه فقط در نماز صبح. ولی از آنجاییکه اینوع قنوت مؤقت بوده، لذا نظر بعضی علماء بر اینست که خواندن قنوت صبح سنت نیست مگر اینکه مصیبتی برای امت اسلام پیش آید سپس میتوان قنوت خواند و آنهم در همه نمازها و نه فقط نماز صبح، و اگر مصیبت ادامه پیدا کند قنوت را ترک میکند.
ولی از آنجاییکه این مسئله اجتهادی بوده و علماء بزرگ امت مانند ائمه اربعة نیز اختلاف داشتند لذا نباید این مسئله را بزرگ کرد و در آن حساسیت نشان داد و نزاع و جدال بین نمازگذاران ایجاد کرد، لذا اگر امامی قنوت را بخواند ماموم نیز همراه آن میتواند قنوت را بخواند هر چند در مذهبش سنت نباشد، و اگر امامی قنوت را نخواند ماموم نیز قنوت را نباید بخواند و همراه امام باید به سجده برود هر چند در مذهبش سنت باشد، پس خواندن قنوت بدعت نیست و ترک کردن آن هم خلاف سنت نیست.
سؤال اینکه شافعی ها در نماز صبح قنوت میخوانند و برادران سلفی ما این کار انجام نمیدهند الا اگر در هنگام مصیبت و یا غیره ... و در جایی در کتاب مرحوم شیخ ضیائی به اسم تحفة الطالب خواندم که خواندن قنوت فرض است و هرکس نخواند از فضیلت آن بی بهره است و چند روز پیش هم در جایی شنیدم که قنوت در نماز صبح به طور روزانه یک نوع بدعت است. اینجا تکلیف چیست باید پیرو مذهب شد یا چه کار دیگری باید کرد؟
پاسخ
این مسئله که آیا در نماز صبح قنوت خوانده شود و یا ترک شود، خلاف است بین علماء گذشته و علماء معاصر.
در مذهب حنبلی و حنفی خواندن قنوت در نماز صبح سنت نیست، در حالیکه در مذهب شافعی و مالکی سنت است، و شافعیها بعد از رکوع آنرا سنت میدانند و مالکیها قبل از رکوع.
و در واقع مسئله خواندن قنوت در نماز صبح از پیامبر صلی الله علیه و سلم وارد شده است ولی در هنگامی که مصیبتی نازل میشده، و لذا به اینوع قنوت، "قنوت نوازل" میگویند، همانطور که پیامبر صلی الله علیه و سلم مدت یکماه این قنوت را میخواند و به کسانی که به غدر اصحابش را بقتل رساندند نفرین میکرد، ولی این قنوت را در همه نمازها میخواند و نه فقط در نماز صبح. ولی از آنجاییکه اینوع قنوت مؤقت بوده، لذا نظر بعضی علماء بر اینست که خواندن قنوت صبح سنت نیست مگر اینکه مصیبتی برای امت اسلام پیش آید سپس میتوان قنوت خواند و آنهم در همه نمازها و نه فقط نماز صبح، و اگر مصیبت ادامه پیدا کند قنوت را ترک میکند.
ولی از آنجاییکه این مسئله اجتهادی بوده و علماء بزرگ امت مانند ائمه اربعة نیز اختلاف داشتند لذا نباید این مسئله را بزرگ کرد و در آن حساسیت نشان داد و نزاع و جدال بین نمازگذاران ایجاد کرد، لذا اگر امامی قنوت را بخواند ماموم نیز همراه آن میتواند قنوت را بخواند هر چند در مذهبش سنت نباشد، و اگر امامی قنوت را نخواند ماموم نیز قنوت را نباید بخواند و همراه امام باید به سجده برود هر چند در مذهبش سنت باشد، پس خواندن قنوت بدعت نیست و ترک کردن آن هم خلاف سنت نیست.