Пишет Шейхуль Ислам ибн Таймия [в период своей приверженности ханбалитскому мазхабу]:

«Первое из условий совершения масха на носки - прикрытие того, что омывается водой в омовении, и это - закрытие ног носками от пяток до щиколоток включительно.

А что касается тех носков, в которых невозможно ходить; из-за их узости, или тяжести, затруднительности их ношения, как тонкие, порванные, или [сделанные] из мятой шерсти - не дозволено совершать на них протирание. Потому что на это нет текста [довода], и нет такого смысла который извлекался бы из довода.

И на основании первого условия понимается: что не совершается протирание носков если они являются порванными, или слишком широкими через которые виднеется кожа, или прозрачными которые просвечивают кожу, или низкими не закрывающими щиколотку. Так как если оголилась нога, либо часть её, то внешний хукм [в омовении водой] становится явственным.

А объедение между протиранием органа и омовением [без необходимости] невозможно. И становится обязательным омовение обоих ног».

****