•||حِليةُ الصّالحات ||• dan repost
حال الحائض في العشر الأواخر
السؤال:
من حاضت في العشر الأواخر كيف يمكنها تدبر الأجر؟!
الإجابة:
السَّلامُ عَلَيْكُم ورَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
🔻أوّلًا: علينا أن نوقن جميعًا ونتقبّل ونقنع بأنّ الحيض أمرٌ كتبه الله على بنات آدم جميعًا. وعلينا أن نرضى بهذا ولا نتأفّف ولا نتذمّر ونثقل على أنفسنا بأننا سنحرم العمل والأجر.
🔻ثانيًا: ورد عن عائشة رضي الله عنها أنّها قالت:
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله[صحيح البخاري]
و قوله : ( وأحيا ليله ) أي : سهره فأحياه بالطاعة ... والطاعة غير محصورة بالصّلاة فقط التي تسقط عن الحائض. وبهذا قال عددٌ من العلماء.
{قال الحافظ : ( وأحيا ليله ) أي سهره بالطاعة .
وقال النووي : أي استغرقه بالسهر في الصلاة وغيرها .
وقال في عون المعبود : أي بالصلاة والذكر وتلاوة القرآن.}
فباب الأجر أمامكِ واسع، يمكن استغلاله بالاستغفار والذّكر من تسبيح وتهليل وتحميد وما أشبه ذلك ، فتكثر من قول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان الله وبحمده ، وسبحان الله العظيم ... ونحو ذلك والدعاء وتلاوة القرآن* وإطعام الطّعام وسقيا الماء والقيام على خدمة محارمك المعتكفين إن وجدوا بتحضير طعام السّحور لهم أو بإعداده للمصلّين في المساجد الذين يبقون هناك لطلوع الفجر .
وبرّك لوالديك أجره يضاعف في ليلة القدر لدخوله في العمل الصالح. وعلى خطا قيسي كل عمل صالح ممكن أنه تقومي به أجره مضاعف بإذن الله.
فلا تفتري وتتركي السهر في هذه العشر حتى تصيبيها-ليلة القدر-وتحصّلي من الأجر ما استطعتي على حسب أعمالك.
🔻ثالثاً: مسألة تلاوة القرآن للحائض ومس المصحف-أحببتُ التطرّق إليها في هذا السّياق-هي مسألة خلافيّة والجمهور يقول بعدم حواز مس المصحف للحائض دون حائل ولكن..
الذي أعمل به هو جواز مس المصحف للحائض وجواز تلاوة القرآن لها. وهذه روابط تبيّن الأدلّة للاطلاع عليها وفي حال تأوّلك بعدم صحة هذه الأدلّة فلكِ التلاوة من الهاتف أو من المصحف بحائل( مع قناعتي بضعف هذا القول).
١- https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=99368
——-
٢-https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=132163
——-
تقبل الله منا ومنكم.
———
t.me/muslimwoman_takwa
السؤال:
من حاضت في العشر الأواخر كيف يمكنها تدبر الأجر؟!
الإجابة:
السَّلامُ عَلَيْكُم ورَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
🔻أوّلًا: علينا أن نوقن جميعًا ونتقبّل ونقنع بأنّ الحيض أمرٌ كتبه الله على بنات آدم جميعًا. وعلينا أن نرضى بهذا ولا نتأفّف ولا نتذمّر ونثقل على أنفسنا بأننا سنحرم العمل والأجر.
🔻ثانيًا: ورد عن عائشة رضي الله عنها أنّها قالت:
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله[صحيح البخاري]
و قوله : ( وأحيا ليله ) أي : سهره فأحياه بالطاعة ... والطاعة غير محصورة بالصّلاة فقط التي تسقط عن الحائض. وبهذا قال عددٌ من العلماء.
{قال الحافظ : ( وأحيا ليله ) أي سهره بالطاعة .
وقال النووي : أي استغرقه بالسهر في الصلاة وغيرها .
وقال في عون المعبود : أي بالصلاة والذكر وتلاوة القرآن.}
فباب الأجر أمامكِ واسع، يمكن استغلاله بالاستغفار والذّكر من تسبيح وتهليل وتحميد وما أشبه ذلك ، فتكثر من قول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان الله وبحمده ، وسبحان الله العظيم ... ونحو ذلك والدعاء وتلاوة القرآن* وإطعام الطّعام وسقيا الماء والقيام على خدمة محارمك المعتكفين إن وجدوا بتحضير طعام السّحور لهم أو بإعداده للمصلّين في المساجد الذين يبقون هناك لطلوع الفجر .
وبرّك لوالديك أجره يضاعف في ليلة القدر لدخوله في العمل الصالح. وعلى خطا قيسي كل عمل صالح ممكن أنه تقومي به أجره مضاعف بإذن الله.
فلا تفتري وتتركي السهر في هذه العشر حتى تصيبيها-ليلة القدر-وتحصّلي من الأجر ما استطعتي على حسب أعمالك.
🔻ثالثاً: مسألة تلاوة القرآن للحائض ومس المصحف-أحببتُ التطرّق إليها في هذا السّياق-هي مسألة خلافيّة والجمهور يقول بعدم حواز مس المصحف للحائض دون حائل ولكن..
الذي أعمل به هو جواز مس المصحف للحائض وجواز تلاوة القرآن لها. وهذه روابط تبيّن الأدلّة للاطلاع عليها وفي حال تأوّلك بعدم صحة هذه الأدلّة فلكِ التلاوة من الهاتف أو من المصحف بحائل( مع قناعتي بضعف هذا القول).
١- https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=99368
——-
٢-https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=132163
——-
تقبل الله منا ومنكم.
———
t.me/muslimwoman_takwa