وَٱلقُرَءانِ ٱلحَكِيمِ | The wise Qur’ān

#تفسير
#الفجر_والحسين

🖇روى شرف الدين النجفي في كتابه تأويل الآيات : قال : قال أبو عبد الله(ع) : اقرءوا سورة الفجر في فرائضكم و نوافلكم ، فإنها سورة الحسين بن علي ، و ارغبوا فيها رحمكم الله ، فقال له أبو أسامة و كان حاضرا المجلس : كيف صارت هذه السورة للحسين(ع) خاصة ؟

فقال : ألا تسمع إلى قوله تعالى : ﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾ ؟ إنما يعني الحسين بن علي (ع) ، فهو ذو النفس المطمئنة الراضية المرضية و أصحابه من آل محمد (صلوات الله عليهم) الراضون عن الله يوم القيامة و هو راض عنهم ، و هذه السورة [نزلت‏] في الحسين بن علي عليه السلام و شيعته ، و شيعة آل محمد خاصة ، من أدمن قراءة الفجر كان مع الحسين(ع) في درجته في الجنة ، إن الله عزيز حكيم .

- تأويل الآيات لشرف الدين النجفي.

|| @quraani313 ||

#تفسير

سورة الغاشية

🖇غرض السورة:وصف يوم القيامه وانقسام الناس فيه إلى سعداء وأشقياء مع وعد ووعيد.

{وَنَمارِقُ مَصفُوفَةٌ -١٥- وَزَرابِيُّ مَبثُوثَةٌ -١٦-}

☑️تشير هذه الايات إلى أن الجنة فيها حياة لاموت معها ولذه لا الم يشوبها وسرور لاغم ولا حزن يداخله ،لهم فيها فوق ما يشاؤون.

🔷وَنَمارِقُ مَصفُوفَةٌ : النمارق جمع نمرقة و هي الوسادة و كونها مصفوفة وضعها في المجلس بحيث يتصل بعضها ببعض على هيئة المجالس الفاخرة في الدنيا.

🔷وَزَرابِيُّ مَبثُوثَةٌ : الزرابي جمع زريبة مثلثة الزاي و هي البساط الفاخر و بثها بسطها للقعود عليها.

💭 إختصار لأهم المفردات :_

📌وَنَمارِقُ/جمع نمرقه = وساده.
ٌ
📌َزَرابِيُّ/جمع زريبه = البساط.

📌مَبثُوثَةٌ/مبسوطه.

🔎 المصدر : تفسير الميزان.

||@quraani313||

قَدِمَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) الْمَدَائِنَ فَنَزَلَ بِإِيوَانِ كِسْرَى وَكَانَ مَعَهُ دُلَفُ بْنُ مُجِيرٍ ، فَلَمَّا صَلَّى قَامَ وَقَالَ لِدُلَفَ : قُمْ مَعِي .
وَكَانَ مَعَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ سَابَاطَ ، فَمَا زَالَ يَطُوفُ مَنَازِلَ كِسْرَى وَيَقُولُ لِدُلَفَ :
كَانَ لِكِسْرَى فِي هَذَا الْمَكَانِ كَذَا وَكَذَا .
وَيَقُولُ دُلَفُ : هُوَ وَاللَّهِ كَذَلِكَ .
فَمَا زَالَ كَذَلِكَ حَتَّى طَافَ الْمَوَاضِعَ بِجَمِيعِ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ‏ وَدُلَفُ يَقُولُ : يَا سَيِّدِي وَمَوْلَايَ ، كَأَنَّكَ وَضَعْتَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ فِي هَذِهِ الْمَسَاكِنَ‏ ؟
ثُمَّ نَظَرَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) إِلَى جُمْجُمَةٍ نَخِرَةٍ فَقَالَ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ : خُذْ هَذِهِ الْجُمْجُمَةَ .
ثُمَّ جَاءَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) إِلَى الْإِيوَانِ وَجَلَسَ فِيهِ وَدَعَا بِطَشْتٍ فِيهِ مَاءٌ فَقَالَ لِلرَّجُلِ : دَعْ هَذِهِ الْجُمْجُمَةَ فِي الطَّشْتِ .
ثُمَّ قَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) : أَقْسَمْتُ عَلَيْكِ يَا جُمْجُمَةُ لَتُخْبِرِينِي مَنْ أَنَا وَمَنْ أَنْتِ .
فَقَالَتِ الْجُمْجُمَةُ بِلِسَانٍ فَصِيحٍ : أَمَّا أَنْتَ فَأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَسَيِّدُ الْوَصِيِّينَ وَإِمَامُ الْمُتَّقِينَ ، وَأَمَّا أَنَا فَعَبْدُ اللَّهِ وَابْنُ أَمَةِ اللَّهِ كِسْرَى أَنُوشِيرَوَانُ .

إلى آخر الكلام....

|| @quraani313 ||

#تفسير

قال تعالى:
((وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا . فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا . فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا . فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا . ))


🖇 في هذه الايات اقسم الله بعامة الاسباب التي يتمم بها امر التدبير في العالم و هي :

🔸وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا : الذاريات جمع ذارية؛ وهي الرياح ..حيث اقسم الله بهذه الاية بالرياح المثيرة للتراب.

🔸فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا : السحب الحاملة لثقل المياه، لتنزله ماءً طهورًا به يُسقى ومنه يُشرب.

🔸 فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا : السفن الجارية في البحار بيسر وسهولة.

🔸 فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا : اقسم الله بالملائكة الذين يعملون بامره فيقسِّموه - أي الأمر - باختلاف مقاماتهم.

🖇 تشير هذه الايات الى عامة التدبير حيث ذكرت نموذجا لما يدبر به الامر في البر (الذاريات) وفي البحر (الجاريات ) وفي الجو (الحاملات) وتمم الجميع بالملائكة الذين هم وسائط التدبير والمقسمات أمراً.

المصدر : الميزان في تفسير القُرآن.



|| @quraani313 ||

فقرة الأسئلة الغديرية🖇💙

|| @quraani313 ||