قَنَاةُ الْشَّيْخِ أ.د/ سَعَدِ الْخَثْلَاْن

وإن كان شرا لها فستُصرف عنه.

من جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس ثم صلى صلاة الضحى فهذا مشروع اما من صلى صلاةً للإشراق مستقلة فهذا لايصح لأن الحديث الوارد في هذا ضعيف
‏ اعني حديث (من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة) ضعيف ولا يصح من حيث الصناعة الحديثية.
‏ويبدأ وقت صلاة الضحى بعد شروق الشمس ب 10 دقائق ويستمر إلى قبيل أذان الظهر ب 7 دقائق.
‏أقلها ركعتان ولا حد لأكثرها.
صلاة الضحى سنة مؤكدة ، وأفضل وقتها آخره [قبل آذان الظهر بـ٢٠دقيقة].لقول النبي ﷺ «صلاة الأوابين حين ترمض الفصال».ومعنى ترمض: تشتد عليها الرمضاء.والأصل أنها تفعل على الدوام.وهي تجزئ عن(٣٦٠)صدقه عن كل مفصل ⁧
------
‏الشفعة لغة: مأخوذ من الشفع وهو الزوج لأن الشفيع بالشفعة يضم المبيع إلى ملكه الذي كان منفرداً.
‏وقيل مأخوذ من الشفاعة.أو الزيادة.
‏اصطلاحاً: استحقاق الشريك انتزاع حصة شريكه ممن انتقلت إليه بعوض مالي بثمنه الذي استقر عليه العقد.
الحكمة من الشفعة دفع ضرر الشركة.
‏⁧ الشفعة كانت موجودة في الجاهلية وأقرها الإسلام.
‏⁧ ⁩
شروط ثبوت الشفعة على القول الراجح :
‏١-ان يكون له نصيب في الملك
‏٢-ان يكون الشقص مباع لا موهوب للورثه او هديه
‏٣-ان يأخذ الجزء المباع كله لا بعضه
‏٤-ان يكون للشفيع ملك سابق في ما اراد ان يشفع به
الراجح أن الشفعة تثبت فيما لم يقسم.
‏الراجح ثبوت الشفعة في المنقولات كأن يكون الشريكان اشتركا في سيارة أو حيوان.
الراجح أن الشفعة على التراخي ⁧ ⁩
‏⁧
‏القول الراجح في شفعة الجوار أنها تثبت في اشتراك في حق من الحقوق كاشتراك في جدار أو مسيل أو بئر أو طريق وقد اختاره ابن تيمية وابن القيم وجمع من أهل العلم.
‏⁧ ⁩
هل الكافر يثبت له حق الشفعة؟
‏1ليس له حق الشفعة وهذا هو قول المؤلف صاحب التسهيل.
‏2أنه له حق الشفعة.
‏ولم يتبين للشيخ ترجح أحد القولين.

الوقف في اللغة الحبس عن التصرف وتسمى الأوقاف الأحباس.
‏قال ابن الأثير في النهاية: وقَّفت الشيء أقفه وقفاً ولا يقال أوقفت.
‏فقولك وقَّفت أفصح من قولك أوقفت.
‏اصطلاحا: تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة.
‏والمراد بالأصل العين الموقوفة والمنفعة غلة الوقف وثمرته.
‏⁧
‏ألفاظ الوقف الصريحة:
‏الوقف والتحبيس والتسبيل.
‏وأما الوقف بلفظ الكناية مثل: تصدقت صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث.
‏⁧
افضل ما ينفق فيه المال هو الوقف لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : يا رسولَ اللهِ ! إني أَصبتُ أرضًا بخيبرَ لم أُصِبْ مالًا قطُّ هو أَنفسُ عندي منه . فما تأمرُني به ؟ قال ( إن شئتَ حبستَ أصلَها وتصدقتَ بها ) رواه مسلم فأشار النبي ﷺ على عمر أن يوقفها والمستشار مؤتمن ولو كان شيء أفضل من ذلك لأشار به النبي ﷺ .ولم يكن أحد من الصحابة ذو مقدرة إلا وقّف.
‏من فضل الوقف: أنه من الأمور التي تبقى للإنسان بعد مماته، يجري له ثوابها وحسناتها، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له» أخرجه مسلم.
ولم تقم وتنشأ الحضارة الاسلامية الا عليهاوأكثر أوقاف المسلمين ضاعت، وسبب ضياعها أن النُظّار أساؤوا فحصل الاعتداء عليه، فينبغي انتقاء الناظر وأن يعطى على ذلك أجرة.‏‏

أبرز الأوقاف المساجد وقد تكون في العقارات والمزارع والبساتين وكل ما يمكن الإنتفاع به مع بقاء أصله

شروط صحة الوقف :
‏١-ان تكون العين الموقوفة يجوز بيعها كالكتب مثلا،
‏وأما وقف المنفعة: الجمهور يقولون لا يصح وقفها.
‏والمالكية ذهبوا إلى صحة وقف المنفعة.
‏٢-ان ينتفع بالعين الموقوفة مع بقائها.
‏٣-ان يكون على وجه بر او معروف.فالوقف مثلاً على الأغاني بالمعازف أو يكون الوقف على الأضرحة فهذا لا يجوز.فهذا إذا كان الوقف على جهة.
‏أما إذا كان الوقف على فرد فلا يشترط هذا الشرط.
‏٤-ان يكون الواقف جائز التصرف بأن يكون بالغا حرا رشيدا.
‏٥-ان يكون الوقف ناجزا.
‏⁧
‏الراجح صحة وقف النقود.ومن الامثلة على ذلك اقراض المحتاجين واقراض من اراد الزواج.

‏هل يجوز وقف ما يمكن الانتفاع به بإتلافه كوقف البخور؟
‏القول الأول: لا يصح.وهوقول الجمهور
‏القول الثاني: يصح وهو قول المالكية اختاره الامام ابن تيمية وهو الراجح. لذا المالكية هم أكثر من توسع في الوقف. وثمرة الخلاف بين الجمهور والمالكية في الرجوع عن الصدقة.
‏⁧ ⁩
‏هل يصح وقف الكلب؟
‏1لا يصح وقفه.
‏2يصح وقف الكلب المعلم وهو رأي شيخ الإسلام ابن تيمية.
‏⁧ ⁩
‏أبرز الفروق بين المسجد والمصلى أن أرض المسجد موقوفة وأرض المصلى مملوكة.
‏⁧
‏إذا كان الوقف على جماعة غير محصورين لا يجب التسوية بينهم بل يجوز تفضيل بعضهم على بعض.
‏⁧
‏إذا قال هذا البيت وقف على المحتاج من الأولاد.
‏هذا من الأفكار الحسنة التي يوصى بها العامة.
‏⁧
‏

‏⁧ يجب العدل في الوقف على الأولاد فلا يجوز تخصيص بعض الأولاد على بعض كأن يوقف على الذكور دون الإناث أو يوقف على أولاد إحدى زوجاته دون الآخرين من أولاده.

‏
إذا قال هذا الوقف على أولادي هل يدخل أولاد البنت؟
‏الجمهور أنهم لا يدخلون وهو الراجح.
‏وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى أنهم يدخلون.
‏⁧ ⁩
‏يُرجع في الوقف وفي مصرفه وفي الشروط التي فيه إلى شرط الواقف، فينظر ماذا قال الواقف فيُعمل بشرط الواقف.وعند الفقهاء عبارة: نص الواقف كنص الشارع.
‏وليس مقصودهم في العمل وإنما المقصود في الفهم والدلالة من تقييد المطلق وتخصيص العام ونحو ذلك.
‏يرجع في الوقف إلى لفظ الواقف وصيغته، فإن لم تتضح يُرجع للعرف.ينبغي على الواقف ان يجعله عبارته واضحة.
⁩
‏إذا لم تتعطل منافع الوقف بالكلية وكان في نقله مصلحة كأن يكون عقار في بلد ريعه 30 ألف ريال وإذا نُقل يكون ريعه 50 ألفاً:
‏1جمهور الفقهاء لا يجوز نقله.
‏2يجوز نقله وهو الراجح واختاره شيخ الإسلام وهو الذي عليه العمل بشرط أن يكون في نقله مصلحة راجحة.
‏⁧
‏إذا تعطلت منافع الوقف فيباع الوقف ويشترى بثمنه ما يقوم مقامه.

‏⁧ ⁩
بعض الفوائد المنتقاة من درس فضيلة الشيخ أ. د. سعد بن تركي الخثلان وفقه الله من كتابه لطائف الفوائد وكتاب التسهيل في الفقه البعلي الاثنين ٥-٥-١٤٣٩
‏
أشرف صفة في الإنسان العلم وإقبال الإنسان على حلق العلم يدل على أن الله يريد به الخير فقد ورد في الحديث (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين).
‏ينبغي الحرص على طلب العلم وتحصيله والصبر عليه كما قال يحيى بن كثير: لا يستطاع العلم براحة الجسد.
‏حِلق العلم داخلة في حِلق الذكر ويشملها فضل الاجتماع في حِلق الذكر ولو لم يحصل طالب العلم إلا هذا الفضل لكفى كيف وهو يطلب علماً وشرفاً عظيما .

‏يوجد في بعض المساجد وضع صناديق النفايات أمام المصلين، وهذا أقل أحواله الكراهة، وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد فتغير وجهه وحك هذه النخامة وقال (إن أحدكم إذا كان في صلاته فإنه يناجي ربه فلا يتنخم قبل وجهه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه)
‏⁧
‏أحوال الفقير إذا سأل في المسجد:
‏1أن يكون كذابا فهذا يمنع بل يبلغ عنه ولي الأمر.
‏2أن يكون محتاجا.
‏3أن يكون مجهول الحال.
‏ففي هاتين الحالتين لا يجوز نهره لقول الله تعالى: {وأما السائل فلا تنهر}.
قال ابن تيمية: السؤال مكروه في المسجد إلا لصاحب الحاجة إذا لم يجد من يساعده ولم يؤذ أحد من المصلين ولم يشوش عليهم
لم يكن الفقراء أعز منهم وأكرم من مجلس الإمام أحمد رحمه الله تعالى.وهكذا كان مجلس سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى.
‏⁧
‏⁧تغميض العينين مكروه في الصلاة الا لحاجة كوجود ما يشغله في قبلته. وإذا كان لحاجه لا يقال بالكراهه لان تغميض العين معين على الخشوع ⁧ كماذكر ذلك ابن القيم رحمه الله‏
‏
‏القنوت في صلاة الفجر يشرع بالنوازل ولا يكون بصفة مستمره وهذا هو القول الراجح خلافا للشافعية فلم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام ولا الأئمة الأربعه القنوت في الفجر بصفه مستمره ⁧ ⁩والحكمة من جعل الدعاء بعد الرفع من الركوع وليس في السجود هي ان يشارك المأموم الامام في الدعاء ولو بالتأمين.فالتأمين والمؤمن شريك للداعي مثل تأمين هارون لأخيه موسى في دعائه حيث قال جل جلاله(قد أجيبت دعوتكما) والداعي موسى والمؤمن هارون فتساويا بالدعاء ⁧
‏إذا رأى ولي الأمر أن دعاء النازلة لايكون إلا بإذنه أو بإذن من يخوله (حتى لايترك الأمر للاجتهادات الفردية)
‏فتجب طاعته ولا ينازع في ذلك .
احتباس المطر ليس من النوازل التي يشرع لها القنوت وإنما يشرع لها صلاة الاستسقاء
‏⁧
‏الراجح جواز حضور النساء للصلاة على الجنائز والظاهر أن لها من الأجر ( القيراط) كالرجال..
‏ ؛ ولكنهن يمنعن من اتباع الجنائز ودخول المقبرة.

‏من يصلي على كرسي في الصلاة فمصافته في الصف تكون بمقعدته ومنكبيه لا برجليه هذا في حال ان كان يصلي على الكرسي جالسا طول الصلاة فقدسئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : كيف تكون مصافة من يقعد على كرسي في الصف في الصلاة ؟ فأجاب : بمقعدته ، لا برجليه، اما من يقوم ويقعد فيتقي الله ما استطاع ويحاول مصافة من بجواره بالمنكب قدر استطاعته. فهذا من النوازل والذي يظهر في المسألة أنه في حالة القيام يصاف عن يمينه وعن شماله بمنكبيه ويكون الكرسي خلف الصف فإذا جلس إن استطاع أن يجر الكرسي بحيث مقعدته ومنكبيه محاذيه للصف وإن لم يستطع فلاحرج ⁧ ⁩
‏
آكد أركان الصلاة وأهمها وأعظمها هو السجود وما قبله كله مقدمات له وهو سر العبودية والسجود بالنسبة للصلاة كالوقوف بعرفة بالنسبة للحج. ⁧ ⁩ والسجود لايسقط بحال


‏"والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم "
‏ينبغي لكل من وقع في ذنب ان يتوضأ ويصلي ركعتين ؛ وتسمى صلاة التوبة لحديث (ما من مسلم يذنب ذنبا فيتوضأ ثم يصلي ركعتين ويستغفر الله الا غفر الله له)
‏ومن فعل ذلك يرجى له غفران ذنبه وأن يدخل في هذه الآية الكريمةفينبغي لمن فعل ذنبا صغيرا كان أو كبيرا أن يبادر لصلاة التوبة.

‏"كان رسول الله ﷺ يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن"
‏أي أمر تحتار فيه فعليك بالاستخارة
‏ولابأس من تكرارها إذا لم يتبين لك شيء.
الراجح ان دعاء الاستخارة يكون بعد صلاة الركعتين كما هو ظاهر الحديث.فقد سئل الشيخ ابن باز: هل دعاء الاستخارة قبل السلام أم بعده؟ فقال: بعد السلام أفضل؛ لقوله ﷺ في حديث الاستخارة: «...فليركع ركعتين، ثم ليقل: الله إني أستخيرك...».
‏و(ثم) تقتضي الترتيب والتراخي، ولا تتم الصلاة إلا بعد السلام، وتقدُّم الركعتين على الدعاء من أسباب الإجابة.
‏-ومن لم يستطع الصلاة قبل الدعاء لضيق وقت ونحوه فلا بأس ان يقتصر على الدعاء.
‏من الخطأ ما يعتقده البعض أن علامة الاستخارة انشراح الصدرفإنشراح الصدر مرتبط بالحالة النفسية أو الإنطباع الذهني للإنسان فتجد المرأة مثلاً يتقدم لها الخاطب الكفء وترده لأن صدرها لم ينشرح لذلك والصواب أن تستخير وتستزيد من السؤال عنه ثم تتوكل على الله فإن كان خيرا لها فسوف يتيسر

‏⁧ #درس_الخثلان ⁩
‏شروط صحة الوقف :
‏١-ان تكون العين الموقوفة يجوز بيعها.
‏٢-ان ينتفع بالعين الموقوفة مع بقائها.
‏٣-ان يكون على وجه بر او معروف.
‏٤-ان يكون الواقف جائز التصرف بأن يكون بالغا حرا رشيدا.
‏٥-ان يكون الوقف ناجزا.

‏إذا رأى ولي الأمر أن دعاء النازلة لايكون إلا بإذنه أو بإذن من يخوله (حتى لايترك الأمر للاجتهادات الفردية)
‏فتجب طاعته ولا ينازع في ذلك .
‏
‏⁧ #درس_الخثلان ⁩

‏في فضل الوقف قصة استشارة عمر بن الخطاب النبيﷺ عندما قال "أصبت أرضاً لم أصب مالاً قط أنفس منه فكيف تأمرني به، قال : إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها"
‏فأشار النبي ﷺ على عمر أن يوقفها والمستشار مؤتمن ولو كان شيء أفضل من ذلك لأشار به النبي ﷺ .
‏⁧ #درس_الخثلان ⁩

‏صلاة الضحى وقتها بعد طلوع الشمس بعشر دقائق إلى قبيل الظهر بخمس أو سبع دقائق وأفضل وقت لها آخره أي قبل الظهر بثلث ساعة حين ترمض الفصال وأقلها ركعتان ولا حد لأكثرهاوهي تجزئ عن(٣٦٠)صدقه عن كل مفصل ⁧ #درس_الخثلان ⁩

‏قالﷺ (وهل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم) أخرجه البخاري
‏هذا الحديث يدل على أنه قد يساق الرزق للإنسان بسبب وجود ضعيف من يتيم أو معاق أو غيره في بيته، أو لكونه كافلا له ونحو ذلك، كما أن النصر قد يتحقق بسبب دعوة هؤلاء الضعفاء.
‏ لطائف الفوائد لفضيلة الشيخ أ.د.سعد الخثلان حفظه الله ص172

‏يستأنف الليلة درسنا الأسبوعي في جامع الأمير مشعل بحي الخزامى بمدينة الرياض إن شاء الله تعالى في عامه السابع والعشرين ، وقد كانت بدايته عام 1412 هـ...
‏وقد بارك الله في هذا الدرس وشرحت فيه عدة متون ، وتعاقب عليه مئات الطلاب ..
‏فلله الحمد والفضل والمنة ..⁧ #درس_الخثلان ⁩
‏من لم يتيسر له حضور الدرس فبالإمكان متابعته عبر البريسكوب الذي سينقله مباشرة بالصوت والصورة عبر هذا الحساب على التويتر ..
‏وسيعقبه -كما هو معتاد- وسم ⁧ #درس_الخثلان ⁩ والذي يشترك فيه عدد من الطلاب لنقل أبرز فوائد الدرس إن شاء الله ..
✍🏽الشيخ أ.د سعد الخثلان