الشيخ سعيد السلمو من هنا نبدأ وفي الجنة نلتقي

#الصوفية_هي_مرتبة_اﻹحسان

#موقف_اﻹمام_الذهبي_من_التصوف

الصوفية موجودة من زمن النبي صلى الله عليه وسلم
هي موجودة بالعمل والتطبيق
ولما تتالت العصور وضع لها هذا اﻻسم
كما أن علم النحو والعروض واﻷصول موجود عند العرب سليقة
ولكن لما تتالت العصور وضع العلماء له قواعد وسموه بهذا اﻻسم
فعلم العروض وهو أوزان الشعر مثﻻ وضع قواعده الخليل بن أحمد الفراهيدي
فعل نقول أن علم أوزان الشعر غير موجود عند العرب ﻷنه لم يكن معروفا عندهم بعلم العروض
صحيح أن علم العروض غير موجود عند العرب
ولكنه معروف عندهم سليقة
أي بفطرتهم وطبيعتهم
وكذلك التصوف
معروف عند الصحابة بطبيعتهم وسليقتهم
وأما فهمك أن التصوف هو الرهبانية وأن ﻻتتزوج....
هذا يعني أنك لم تعرف معنى التصوف
وخلطت مفهوم الرهبنة بالتصوف

التصوف هو اﻹحسان
وهو المرتبة التي تحدث عنها النبي صلى الله عليه وسلم فقال
اﻹحسان أن تعبد الله كانك تراه
فإن لم تكن تراه فإنه يراك

مقالي لي في مجلة دار نهضة العلوم الشرعية حينما كنت في الصف الثاني عشر
المرحلة الثانوية
بلاغة القرآن

27-6

#التوسل_واﻻستغاثة

( أمانة لكل من يقف أمام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسلم عليه و يقول له ياسيدي يارسول الله إن أهل #حلب وسورية وبﻻد الشام والمسلمين في كرب عظيم فأدركهم )

#أهل_العلم بالفقه والحديث الشريف أثبتوا #توسّل الصحابة بالنبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم.

روى البَيْهقيُّ بإسنادٍ صحيحٍ عن مالِك الدار وكان خازِن عُمَر رضي الله عنه، قال:

"أصَابَ الناسَ قَحْطٌ فِي زَمَانِ عُمَر فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فَقَالَ:

#يَا_رَسُول_اللهِ

#اسْتَسْقِ لأُمّتِكَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا، فَأَتَاهُ رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فِي الْمَنَامِ فَقَالَ:

إِيتِ #عُمَر فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلاَمَ وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُمْ يُسْقَوْنَ وَقُلْ لَهُ: عليك بالكيس الكيس. فأتى الرجل فأخبر عمر فقال عمر: يا ربّ ما آلوا إلا وما عجزتُ.اهـ.

وهذَا الرجُلُ هُوَ بِلاَل بْنُ الْحَارِثِ الْمُزَنِيّ الصحَابِيُّ، فَهذَا الصحَابِيُّ قَدْ قَصَدَ قَبرَ الرسُولِ لِلتَبرُّكِ والاستغاثة بالنبيّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُنْكِرْ عَليهِ عُمَر وَلاَ غَيْرُهُ على مرّ التاريخ

وقالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَر فِي فَتْحِ البَاري مَا نَصّه:

"ورَوَى ابْنُ أبِي شيبة بإسناد صحيحٍ من رِوايةِ أبِي صالِح السمّان عن مالِك الدار قال: أصَابَ الناسَ قَحطٌ فِي زَمَانِ عُمَر فجاءَ رَجُلٌ إِلَى قبِر النبي صلَّى الله عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ اسْتَسْقِ لأُمّتِكَ فَإِنَّهم قد هلكوا، فأُتي الرجلُ فِي الْمَنَامِ فقِيلَ لَهُ: ائتِ عمر... الحديث.

وقد روى سيف في الفتُوح أنَّ الَّذِي رأى الْمَنَامَ الْمَذكُور هو #بِلاَل_بْن_ُالْحَارِث_الْمُزَنِيّ أحَد الصحابَةِ"ا.هـ.

#رضي_الله_عن_صحابة_رسول_الله

تابعوا قناة تلغرام

الشيخ سعيد السلمو من هنا نبدأ وفي الجنة نلتقي
https://t.me/saidalsalmo

#بشارة

من قلبه عامر بحب الاولياء ﻻ يموت اﻻ على حسن خاتمة... فلوﻻ أن الله يحبه ما وضع في قلبه حب احبابه.

....
سيدي الشيخ محمد النبهان الحلبي
رضي الله عنه

ﻓﻲ كندا .. ﺗﻢ ﺟﻠﺐ ﺭﺟﻞ ﻋﺠﻮﺯ ﻗﺎﻡ ﺑﺴﺮﻗﺔ ﺭﻏﻴﻒ ﺧﺒﺰ ﻟﻴﻤﺜﻞ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ،
ﻭﺍﻋﺘﺮﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺑﻔﻌﻠﺘﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﺑﺮﺭ ﺫﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ:
ﻛﻨﺖ ﺃﺗﻀﻮﺭ ﺟﻮﻋﺎً ، ﻛﺪﺕ ﺃﻥ ﺃﻣﻮﺕ
ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ :"ﺃﻧﺖ ﺗﻌﺮﻑ ﺃﻧﻚ ﺳﺎﺭﻕ ﻭﺳﻮﻑ ﺃﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺪﻓﻊ 10 ﺩﻭﻻ‌ﺭﺍﺕ ﻭﺃﻋﺮﻑ ﺃﻧﻚ ﻻ‌ ﺗﻤﻠﻜﻬﺎ ﻷ‌ﻧﻚ ﺳﺮﻗﺖ ﺭﻏﻴﻒ ﺧﺒﺰ، ﻟﺬﻟﻚ ﺳﺄﺩﻓﻌﻬﺎ ﻋﻨﻚ"
ﺻﻤﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ، ﻭﺷﺎﻫﺪﻭﺍ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﺨﺮﺝ 10 ﺩﻭﻻ‌ﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ ﻭﻳﻄﻠﺐ ﺃﻥ ﺗﻮﺩﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺰﻳﻨﺔ ﻛﺒﺪﻝ ﺣﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ.
ﺛﻢ ﻭﻗﻒ ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻭﻗﺎﻝ :"ﻣﺤﻜﻮﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺑﺪﻓﻊ 10 ﺩﻭﻻ‌ﺭﺍﺕ ، ﻷ‌ﻧﻜﻢ ﺗﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺓ ﻳﻀﻄﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺳﺮﻗﺔ ﺭﻏﻴﻒ ﺧﺒﺰ".
ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺗﻢ ﺟﻤﻊ 480 ﺩﻭﻻ‌ﺭﺍً ﻭﻣﻨﺤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ.
قاضي ينقصه الاسلام !!
-تذكرت ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: "ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻘﻴﺮﺍً ﻓﻲ ﺑﻼ‌ﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻏﻨﻴﺎً ﺳﺮﻕ ﻣﺎﻟﻪ" !!
راقت لي فاحببت أن انقلها لكم .

لا تتعجب
في تلك المحاضرة
وقف المحاضر أمام مجموعة من النساء
وبدأ يتحدث بكل قوة وثقة وتحرر وديمقراطية
قال:
"أيتها المرأة..أنت حرة ماذا تلبسين... وكيف تلبسين ...جسمك لك ....ولك الحرية كيف تكونين وتظهرين أمام الناس ...لا يحق لأحد أن يتدخل في لباسك ولك الحرية كل الحرية في ذلك".
فوقفت إحداهن من بين الجمهور وقالت:
"حتى لو قررتُ أن أختار لبس الحجاب والجلباب؟"
فبهت الذي نهق..!
وصار وجهه مثل البيتنجانة المكبوسة بخل!
وخلص المشهد.
وتبين أن الديمقراطية..
هي أن تختار ما تشاء.. ما عدا الإسلام.

ابراهيم خليل

ضعف وصحح وحسن. ...

كتب الأستاذ ابو ياسر العربي

بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتي في الله تعالى
ليست من عادتي التهجم على أحد وأحترم دائما" آراء الجميع حتى لو خالفتهم ولكنني بعد أن تجاوزت كثيرا" عن هذه القضية التي ازدادت انتشارا" بشكل كبير وجدت أنه من الامانه أن أتكلم عنها لأنها بلغت حدا" خطيرا" جدا" ..
إنها عبارة ( صححه أو ضعفه الألباني )
وقد وصل الأمر إلى اعتقاد البعض أن الشيخ الألباني هو من ضمن الائمة التسعة !!!! مع انه توفي في عام 1999 م ..
ونعود الى النقطة الاساسية للمنشور :
فكثيرًا ما نقرأ في الإنترنت عبارة (صحَّحه الألبانيّ) علمًا أن الألبانيَّ لم يكن مُحدِّثًا بل ولم يكن يحفظ روايةً واحدةً بإسنادها إلى رسول الله عليه الصَّلاة والسَّلام. وحتّى لو كان محدِّثًا فليس له أن يصحِّح وأن يضعِّف لأنَّ التَّصحيح والتَّضعيف ليست للمحدث وإنَّما للحافظ، والحافظ أعلى من المحدِّث في الرُّتبة العلمية. المحدث يحفظ الرِّوايات بأسانيدها والحافظ يزيد عليه بمعرفة أحوال الرِّجال في كلِّ طبقات الرواية. فالألبانيُّ قام بالتَّصحيح والتَّضعيف ولأنَّه لم يكن أهلاً لذلك فقد صحَّح الضَّعيف مرَّات وضعَّف الصَّحيح مرَّات ومرات. بالنسبة لي؛ كلَّما قرأت (صحَّحه الألبانيّ) أتوقف وأقول كيف يصحح حديثا" على حافظ من الحفاظ الكبار كالحافظ الإمام الترمذي وغيره ؟؟!!!!
وسأضرب مثالا" لتقريب الفكرة من واقعنا المعاصر :
لو قام أحد البروفسورات في الطب بفحص مريض ووجد ان فيه مرضا" خطيرا" ويجب المسارعة باجراء عملية له ... فرد عليه طالب يدرس الطب ونقد كلام البروفسور وقال كلامه غير صحيح فهل من الممكن ان نجعل كلام الطالب
أعلى وأكثر ثقة من كلام البروفسور ؟؟!!!! طبعا" لا وهذا ما يحصل الآن بالنسبة لعلم الحديث الشريف بل أكثر من ذلك فقد بلغ الأمر حدا خطيرا" جعل موقع الدرر السنية يحذف اسم مخرج الحديث من الحفاظ الكبار في بعض الاحاديث ويضع اسم الالباني مكانه !!!!!
ولو سأل أحدهم ما تقول في مسألة ( صححه الألباني ) ؟ لكان الجواب :
لا يجوز ان نقول هذه العبارة إلا في حالة واحدة وهي :
ان يؤلف الألباني كتابا جامعا لللأحاديث ويسند أحاديثه بأسانيده المتصلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير الأسانيد التي رواها أصحاب الصحاح والسنن ثم يصحح ويضعف ما بكتابه.
أما أن يأتي إلى كتب أئمة التصحيح والتضعيف ويشاغب على أحكام أصحابها ، فهذا باب من العبث في تعاطي علم الرواية والاسانيد .
فليست الغاية من المنشور الطعن بالالباني ولكن إظهار الحقيقة وما آلت اليه الامور فهذا الأمر دين فانظروا عمن تأخذوا عنهم دينكم وخاصة بعد ان كثر في مواقع التواصل الاجتماعي والواتس آب الصور والمنشورات التي لا يخلو منها حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام إلا وتم ذكر الالباني صححه او ضعفه ...
والذي دعاني للإسراع بهذا المنشور هو رؤيتي لمنشور على صفحة أحد الإخوة يضع صورة فيها حديثا عن النبي ويقول صححه الالباني ويطلب من الناس العمل بهذه السنة وهي ان يقوم من السجود كهيئة العاجن ويترك أقوال الائمة الكبار في الحديث عدا عن أداء المسلمين جميعا لفعل الصلاة ويجعل صلاتنا جميعنا مخالفة للسنة وحسبنا الله ونعم الوكيل ...
فالشيخ الالباني رحمه الله له أوهام لا تُعد ولا تُحصى ! ، وهو بتضعيفه وتصحيحه لبعض الاحاديث قد ابتدع بدعة شنيعة ! ، وزاد عليها جهل بما قاله وفعله الاوائل ! من الائمة النقاد ، وكما قيل قديما : ( من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب ) ..
فانتبهوا يا إخوتي في الله تعالى واذا وجدتم المنشور مهم وصحيح فقوموا بتعديله وحذف اسم الالباني ووضع اسم الحافظ والمحدث الاساسي الذي أخرج الحديث لاننا لو ظللنا على هذه الحال ستندثر أسماء الحفاظ الكبار كالامام البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي وغيرهم ... والذين ظل العلماء والمسلمين طيلة القرون الماضية الطويلة يذكرونهم ولا يتجاوزوهم ..
وكذلك أود التنبيه الى الصور الكثيرة التي فيها أحاديث عن النبي عليه الصلاة والسلام والتي ينشرونها بكثرة وفيها صححه او ضعفه الالباني ...
اللهم علّمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علّمتنا وزدنا علما" وعملا" وفقها" في الدين ..
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

🌷🌼🌷🌼🌷🌼🌷🌼🌷

#من_أروع_ما_قرأت

للشيخ أبو عبد الرحمن الحنبلي

هي القصة كالتالي:

أول ما يبدأ #السلفي_المعاصر بالتدين والالتزام ويسمع أن أهم وأعظم شيئين في الإسلام هما (التوحيد والصلاة) وهما جماع الاعتقاد والعمل
فيقوم أحد أصدقائه بإهدائه كتاب (صفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم) للألباني رحمه الله
ويقول له مشدداً عليه: احفظ هذا حتى تكون صلاتك كصلاة النبي صلى الله عليه وسلم وإلا لن تكون صلاتك مقبولة!

ثم يأتيه صديق آخر ويدفع له نسخة من (كتاب التوحيد) لابن عبد الوهاب رحمه الله
ويقول له مشدداً عليه: احفظ هذا حتى تفهم معنى التوحيد
ولا تقع في الشرك الأكبر!

الآن عندما يفتح صديقنا كتاب (صفة الصلاة) سيجد مثلاً أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يضع يديه إلا على (صدره)
فستتكون لديه قناعة مسلّمة حتى تكون عنده كأصل من الأصول أن هذه الهيئة هي الصحيحة وما خالفها باطل وفاسد..

وعندما يفتح أيضاً (كتاب التوحيد) ويجد فيه مثلاً أن قولك (مدد يا رسول الله) استغاثة وشرك أكبر
فستتكون لديه قناعة راسخة مسلّمة أصيلة أن من قال هذا اللفظ فقد وقع في الشرك الأكبر..

ثم يكبر صديقنا في العمر وتكبر معه هذه المسلمات وقد يزداد علماً لكن تظل تلك المسلّمات على حالها ودرجتها (مسلّمات لا تقبل النقض)

ويحدث مثلاً أن يخرج من بيئته التي نشأ فيها أو صادف أصحاباً على غير الفكر الذي ترعرع عليه، ويتفاجأ أن بعضهم (لا يضع يديه على صدره في الصلاة) بل يضعونها على السرة!
ويسمع من البعض الآخر ينادي (يا رسول الله نسألك الشفاعة) أو بعضهم يردد أبيات البوصيري (ما لي من ألوذ به سواك عند حدوث الحادث العمم)!

فتشتعل صفّارات الإنذار داخل صاحبنا
(شرك أكبر)!
(بدعة)!
ويسارع إلى إنكار المنكر الذي يراه بأم عينيه مردداً:
احذروا هذا شرك! هذه بدعة! هذا دين! اتقوا الله ولا تنشروا الشرك والبدعة!!

فيهدؤونه أصحابه قائلين له:
من قال لك أن هذا شرك أكبر وهذه بدعة؟
انظر الإمام الفلاني قال بذلك والإمام الفلاني كان يفعل ذلك
والمذهب الفلاني قرر سنية ذلك وقد عمل به جمع من أئمة الدين مثل فلان وفلان وفلان… ؟

فيفاجأ صاحبنا بكل هذا ويشعر بصدمة رهيبة
معقول أن كل هؤلاء العلماء واقعون في بدعة وشرك أكبر!
كيف لم ينتبهوا إلى شناعة أفعالهم وكيف سمحوا لأنفسهم أن ينشروا بين الأمة هذه البدع وهذه الشركيات!!

ثم يحدث أن يرجع أخونا السلفي إلى بيئته القديمة أو يتواصل معها بشكل من الأشكال فيقول له أصحابه القدامى:
يا أخي يجوز للعالم أن يقع في البدعة والشرك فليس هو بمعصوم!
وفرق بين الحكم على الفعل والحكم على المعين!!
ويسردون له تلك السرديات الشهيرة المتعلقة بعدم تعلق الحق بالأكثرية
وأن الجماعة أن تكون على الحق ولو كنت وحدك
وأن الزمان زمان غربة (وربما أسمعوه شيئاً من نشيد غرباء)!

فيقتنع صاحبنا بأن تلك المسلّمات التي نُشّيء عليها هي الدين وهي الحق الذي لا مناص من اعتقاده ويوالي ويعادي عليه (لأنه باعتقاده هذا هو الدين)!!

هذه هي باختصار #السيرة_الذاتية لمعظم السلفية الذين تجدهم يخوضون هذه الأيام في مسائل هي أعمق وأدق من مستوياتهم العلمية…
#منقول