قناة سلفية المنهج 🇩🇿

أصــــــــــــــــول السلــــفـــــــــيـــــــة

وهذا الطريق يقوم على ثلاثة أصول وهي :

الأصل الأول : الإخلاص لله سبحانه وتعالى والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم.

الأصل الثاني : لزوم الجماعة والسمع والطاعة.

الأصل الثالث : الحذر من البدع والمبتدعين.

ســــــــــــــــمات السلــــــــــــــفـــية

للسلفية سمات ومعالم يعرف بها السلفي الحقيقي ممن يدعي ذلك، ومن هذه السمات :

السمة الأولى : محل الولاء والبراء عندهم اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم.

السمة الثانية : شعارهم الإتباع.

السمة الثالثة : ينتهجون الوسطية في جميع شأنهم.

السمة الرابعة : أنهم أهل ائتلاف واتفاق ، واستقرار على الحق.

السمة الخامسة : أنهم يشتغلون بإقامة الدين بطلب العلم الشرعي وتطبيقه.

فمن خرج عن هذه السمات خرج عن السلفية .

ضــــــــــــوابـــــط الإصـــــــــلاح في السلـــــــــفيـــــــة

ومنهج الإصلاح عند أتباع السلف الصالح : أهل السنة والجماعة مضبوط بخمسة ضوابط وهي التالية :

الضابط الأول : أن موضوع الإصلاح الأول والأساس هو عبادة الله وتوحيده.

الضابط الثاني : الإصلاح يبدأ من الفرد ، لا من المجتمع ، ولا من الحاكم ، ولا من غيره ، إنما كل إنسان يبدأ بنفسه، فيصلحها وأدناه فأدناه.

الضابط الثالث : العلم قبل القول والعمل .

الضابط الرابع : أن يكون علمه على منهج السلف الصالح.

الضابط الخامس : أن يتحلى في دعوته بصفات، بينتها الآيات القرآنية والأحاديث النبوية والآثار السلفية .

المصدر : السلفية سفينة نوح صلى الله عليه وسلم من ركبها نجا / لفضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عمر بازمول - حفظه الله

● ‏تصديقاً لكلام شيخنا ربيع السنة لما قال عن المفرقين :

"لم يتربوا تربية سلفية"

قال الشيخ محمد ناصر الدين #الألباني رحمه اللّه :

"قد يكون الشَّخص سلفيًّا في عقيدته ، ولكنّه ليس سلفيًّا في تربيته وسلوكه"

سلسلة الهدى والنور شريط رقم (781)

‏الصدقة ..تقع في يد الله

قال ابن القيم رحمه اللّه

لو علم المتصدق أن صدقته تقع في يد اللّه قبل يد الفقير لكانت لذة المعطي أكثر من لذة الآخذ .

مدارج السالكين 1 / 26

#

✒️⁩ سُئل #ﺣﺬﻳﻔﺔ_ﺑﻦ_ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- :

" ﺃﻱ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺃﺷﺪ ؟
ﻗﺎﻝ : ﺃﻥ ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺨﻴﺮ وﺍﻟﺸﺮ ..
ﻓﻼ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺗﺮﻛﺐ "

|[ #ﺣﻠﻴﺔ_ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ( ٢٧١/٧ ) ]|

‏❒ قال الخطيب البغدادي:

🖋"ينبغي للمحدث أن يكون في حال روايته على أكمل هيئته، وأفضل زينته، ويتعاهد نفسه قبل ذلك بإصلاح أموره التي تجمله عند الحاضرين من الموافقين والمخالفين".

📚 الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 1/372
🌴🌹

‏#ابن القيِّم :

يا مُستفتِحًا باب المعاش ،
بغير إقليد التَّقوى ،

كيف تُوَسِّع طريق الخطايا ،
وتشكو ضيق الرِّزق

ولو وقفت عند مُرادِ التَّقوى ،
لم يَفُتك مُرادٌ ..

المعاصي سدٌّ في باب الكسب ،
وإنَّ العبد ليُحرم الرِّزق ، بالذَّنب يُصيبه ..

#الفوائد ٥١

قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - : " السعادة كلها في العلم وما يقتضيه ، والله يوفق من يشاء لا مانع لما أعطى، ولا معطي لما منع... ". [مفتاح دار السعادة (111/1) ].

🔸 فائدة لا تفوتك

✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

• ينبغي للإنسان أن يستحضر هذا وهو يصلِّي الفجر ، وهو أنَّ الملائكة الموكَّلين بحفظ بني آدم مجتمعون في هذه الصلاة وكذلك عند صلاة العصر ،

• لكننا والله نغفُل كثيرًا حتى تمُرّ بِنَا هاتان الصلاتان ، وكأنهما بقية الصلوات .
وهذا أمرٌ سببه الغفلة عن هذه الأمور العظيمة

• وإلا فإنك لو استحضرت وأنت تصلي الفجر أنّ ملائكة الليل وملائكة النهار شاهدون معك في هذه الصلاة ، وكذلك في العصر

• لوجدتَ لهاتين الصلاتين شأنًا كبيرًا ، وأمراً عظيمًا ، لا تجده في غيرهما .

📙 [شرح الكافية الشافية ( ٨٥/٢)]

‏🍁 قـال الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى :

" مـايضر أهل السنة أن يكونوا
قلة فهم القليلون عدداً
لـكنهم الأكثرون عندالله قدرا " .

📚 شرح كشف الكربة ١/١٩

💦 #أين_نحن_من_هؤلاء_الرجال ؟!!!: 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻳﻌﺪﻭﻥ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﻷ‌ﺫﺍﻥ ﺗﻘﺼﻴﺮﺍ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ

🍃 ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ رحمه الله تعالى :

"ﻻ‌ ﺗﻜﻦ ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻮﺀ، ﻻ‌ ﻳﺄﺗﻲ ﺣﺘﻰ ﻳُﺪﻋَﻰ” .

ﺍﻟﺘﺒﺼﺮﺓ ﻻ‌ﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ (131) .



⛰ ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ رحمه الله تعالى :

”ﻣﺠﻴﺌﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﻹ‌ﻗﺎﻣﺔ ﺗﻮﻗﻴﺮ ﻟﻠﺼﻼ‌ﺓ “

ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻻ‌ﺑﻦ ﺭﺟﺐ (3/533).



💧ﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ رحمه الله تعالى :

” ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻷ‌ﻭﻟﻰ ﻓﺎﻏﺴﻞ ﻳﺪﻙ ﻣﻨﻪ” .

ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼ‌ﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼ‌ﺀ" (5/84)



⚡ﻛﺎﻥ ﻭﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ رحمه الله تعالى ﻳﻘﻮﻝ :

” ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻷ‌ﻭﻟﻰ ﻓﻼ‌ ﺗﺮﺝُ ﺧﻴﺮﻩ”.

ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ "ﺷﻌﺐ ﺍﻹ‌ﻳﻤﺎﻥ" (3/74)..

📌 مــــا هـــــﮯ الـتـــــوبة ❓



✹ قـال الإمـام ابن الـقـيم رحمه الله تعالىٰ :

الـتَّوْبَةُ هِيَ الـرُّجُوعُ مِمَّـا يَكْرَهـُهُ اللَّهُ ظـَاهِرًا وَبَاطِنـًا إِلَى مَـا يُحـِبُّهُ ظـَاهِرًا وَبَاطِنًـا ،

❍ وَيَدْخـُلُ فِي مُسَمَّاهَـا الْإِسْلَامُ ، وَالْإِيمَـانُ ، وَالْإِحْسـَانُ ، وَتَتَنـَاوَلُ جَمِيعَ الْمَقَـامَاتِ ،

۞ وَلِـهَذَا كَانَتْ غـَايَةَ كُلِّ مُؤْمِنٍ ، وَبِدَايَةَ الْأَمْـرِ وَخَاتِمَتَهُ .


📓 مدارج الـسالكين (٣١٣/١)

🔴 حكم السُّكوتِ على خَطأ المخالِف خَشْيةَ الفُرْقَة ! .

🌱العلامة : عبد المحسن العبَّاد البدر - حفظه الله -

▪️السؤال :

🔹ما نصِيحتُك - حفظك الله - لمن يقول : الردُّ على الْمُخالِف يُسبِّب الفُرْقَة بين المسلمِين َ؛ ولكن الواجِب السُّكوتُ على الخطأ ؛ حتَّى تجتمِعَ كلمةُ المسلمِين؟

▪️الجواب :

🔸هذا غيرُ صحيح! هذا باطل! بل الخطأ يعني يُبيَّن ويُوضَّح ، ولا يُترَك .

⬅️ وأمَّا قضية التَّرك من أجل أن هذا يُسبِّب فُرقَة ؛ بل الفُرقَة حصلت بالمخالفات ، والخروج عن الجادَّة ِ؛ فالواجب هو بيان الحق ِّ، والردُّ على الْمُبطِل .

↩️ وإذا كان الذي حصل منه الخطأ ليس من أهل البدع؛ وإنما هو من أهل السُّنَّة - وحصل الخطأ - فإنَّه يُناصَح ويُرفَق بِه ؛ لأنَّ المقصود هو الإصلاحُ.


📝 المصدر: شرح سنن أبي داود للعلامة العباد
[ الشريط: 338 / الدقيقة: 12:24]

#فتاوى_أكابر_العلماء_المعاصرين_في_التحذير_من_جماعة____اﻹخوان_المسلمين
🚨🚨🚨
فـرقـة هـالـكـة ... قـالـهـا ابن باز
غـايتها السلطة ... قالها الجامي
وهم مـبـتـدعـة ... قالها ابن عثيمين
ولا يعرفون من الإسلام إلا الهتافات ... قالها الألباني
--------------------
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" حركة الإخوان ينتقدها خواص أهل العلم ، فهي لا تدعوا إلى التوحيد ، ولا تحذر من الشرك والبدع ، ولا تعتني بالسنة".
وقال : "جماعة الإخوان والتبليغ من الثنتين والسبعين فرقة الهالكة ".
--------------------
وقال الشيخ الألباني رحمه الله :
"ليس صَوَابًا أَن يُقَالَ أنَّ الإِخْوَان المُسْلِمِين مِنْ أَهْلِ السُنّة لأَنَّهُم يُحارِبُونَ السُنَّة".
وقال : "ضرر الإخوان المسلمين أكبر من اليهود" .
-----------------------
وقال الشيخ حمّاد الأنصاري رحمه الله :
" إن الإخوان المسلمين من أنصار الخميني والروافض".
المجموع: (699/2).
-----------------------
وقال الشيخ صالح اللحيدان - حفظه الله :
"جماعة الاخوان المسلمين دعوتهم سياسية و ليسوا دعوة سلفية صحيحة".
------------------------
وقال الشيخ المحدث أحمد شاكر – رحمه الله تعالى- في جماعة الإخوان:
" حركة الشيخ حسن البنا وإخوانه المسلمين الذين قلبوا الدعوة الإسلامية إلى دعوة إجرامية هدامة ، ينفق عليها الشيوعيون واليهود كما نعلم ذلك علم اليقين " .
[ المصدر: شؤون التعليم والقضاء، ص48 ]
-----------------------
وقال الشيخ صالح آل الشيخ :
" جماعة الإخوان لا يحترمون السنة ولا يحترمون أهلها ، وهم أصحاب تلون والغاية عندهم الوصول إلى السلطة".
-----------------------
وقال محدث الديار اليمنية الإمام مقبل الوادعي - رحمه الله:
" ولسنا نتكلم في الإخوان المسلمين لأنّهم يحلقون لحاهم ، ففي الشعب اليمني من هو شر منهم، ولا لأنّهم يلبسون البنطلون، ففي الشعب اليمني من هو شر منهم، لكن نتكلم فيهم لأنّهم يلبّسون على الناس باسم الإسلام، ويحاربون دعوة إخوانهم أهل السنة، وكذلك دعوة أصحاب جمعية الحكمة أصبحت تتعاون مع الإخوان المسلمين على أذية شباب أهل السنة، والله عز وجل يقول: {وتعاونوا على البرّ والتّقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}.
والذي يساعدهم بالأموال، يساعدهم على محاربة أهل السنة " .
المصدر : تحفة المجيب ص 53 .

قال الإمام المجدد مقبل الوادعي - رحمه الله :
فينبغي أن يعلم هذا حتى لا يلبس علينا الملبسون، وحتى يكون كلام الإخوان المسلمين عندنا مثل البعر ليس له قيمة، وإلا فعندهم ما هو أقبح من هذا فقد خطبوا خطبًا كثيرةً يؤيدون فيها الخميني الضال، ولكنهم انْهزاميون فلما عرف الناس ضلال الخميني تراجعوا، فلا يستحيون أن يقولوا اليوم قولاً ويرجعون عنه غدًا ثم يرجعوا إليه بعد غد.
وأضرب لكم مثالاً على ذلك، فقد كان عبدالمجيد الزنداني يقول: الشيوعيون كفار، وقد احتلوا البلاد، فلما حصلت الوحدة إذا هم يقولون: الأخ فلان، وفعل الأخ علي سالم البيض كذا. وينكرون عليّ أنني أكفر علي سالم البيض، فأقول: هو عندي كافر من قبل ومن بعد، فنقول: إنه ليس للإخوان المسلمين مبدأ، بل مبدؤهم هو ما عليه الجمهور.

المصدر : تحفة المجيب ص 37 .

وقال رحمه الله تعالى:
"فـلـتـقـر عـيـنــك يـا أمـريـكـا أبـشـري عـنـدك الإخـوان الـمـفـلـسـون مـسـتـعـدُّون إلى أن يدعـوا إلى مـا تُـرِيـديـن وأن يُـلْـبِـسُـوا دعـوتـك لِـبَـاسـاً إسـلامـيـّاَ . مـسـتـعـدون لـذلك".

المصدر: تحفة المجيب.

عندما تنتكس الفطرة .. كل اللحى تدل على الإرهاب و التطرف إلا لحية بابا نويل تدل على الهدايا و العيد

#راقت_لي

_*"فتاوى المرأة"*_

السؤال⁉️

_جزاكم الله خيراً. امرأة تعاني من كثرة الإفرازات مما يعرضها للمتاعب من حيث كثرة الوضوء وخصوصا خارج المنزل، هل يشرع لها أن تصلي الظهر والعصر بوضوء واحد، والمغرب والعشاء بوضوء واحد، وهل يشرع لها الجمع تقديماً وتأخيراً مع القصر أو بدون سبب._

✍🏻. فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله :

هذه الإفرازات التي تخرج من المرأة وهي إفرازات طبيعية،

لكن بعض النساء تكون باستمرار وبعض النساء لا تستمر، فإذا استمرت هذه الإفرازات مع المرأة فهي أولا طاهرة،

لأنه لا دليل على نجاستها، والنساء قد ابتلين بهذا من عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم،

ولم ينقل عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه كان يأمرهن بغسل هذه الرطوبة،

ثانياً هي أيضاً لا يجب الوضوء لها، إذا توضأ الإنسان لأول مرة من حدث بقي على طهارته ولا حاجة إلى إعادة الوضوء عند كل صلاة،

إن توضأت فهو أفضل وإلا فليس عليها بواجب، بل تبقى على طهارتها الأولى حتى تنتقض بناقض،

وعلى هذا لو توضأت لصلاة الظهر وبقيت على طهارتها لم يحدث حدث آخر من غائط أو بول أو ريح أو أكل لحم الإبل أو ما أشبه ذلك فإنها تصلي العصر بدون وضوء،

لأن الوضوء إنما لشيء لا ينقطع لا فائدة منه، حتى إن توضأت فالشيء باقٍ،

هذا هو القول الراجح الذي ترجح عندي أخيراً،

ولا يخفى ما فيه من اليسر على النساء ما دام لم يكن هناك نص صريح واضح في هذا الأمر.

📝. فتاوى نور على الدرب.

📽️ الشريط رقم [٣٧٢].
الطهارة/ نواقض الوضوء.

الفتوى رقم: ١٦١

الصنف: فتاوى العقيدة - الولاء والبراء

في حكم الاحتفال برأس السَّنَة الميلادية
السؤال:

ما رأيُ الإسلامِ فيما يُعْرَف الآنَ باسْمِ: «عامٌ سعيدٌ» احتفالًا برأس السَّنَة الميلادية؟ أجيبونا مأجورين.

الجواب:

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فيجدر التنبيهُ ـ أوَّلًا ـ إلى أنه ليس للإسلام رأيٌ في المسائل الفقهية والعَقَدية على ما جاء في سؤالكم؛ لأنَّ الآراء تُنْسَبُ لأهلِ المذاهب الاجتهادية المختلِفة، وإنما للإسلام حكمٌ شَرْعِيٌّ يتجلَّى في دليله وأمارته.

ثمَّ اعْلَمْ أنَّ كُلَّ عملٍ يُرادُ به التقرُّبُ إلى الله تعالى ينبغي أَنْ يكون وَفْقَ شَرْعِه وعلى نحوِ ما أدَّاهُ نبيُّهُ صلَّى الله عليه وسلَّم، مُراعِيًا في ذلك الكمِّيةَ والكيفية والمكان والزمان المعيَّنة شرعًا، فإِنْ لم يَهْتَدِ بذلك فتحصلُ المُحْدَثاتُ التي حذَّرَنا منها النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في قوله: «وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ»(١)، وقد قال تعالى: ﴿وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْ﴾ [الحشر: ٧]، وقال تعالى: ﴿فَلۡيَحۡذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦٓ أَن تُصِيبَهُمۡ فِتۡنَةٌ أَوۡ يُصِيبَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٦٣﴾ [النور].

والاحتفالُ بمولِدِ المسيحِ ـ عند النصارى ـ لا يختلف حكمُه عن حكمِ الاحتفال بالمولد النبويِّ؛ إذ لم يكن موجودًا على العهد النبويِّ، ولا في عهدِ أصحابِه وأهلِ القرون المفضَّلة، وإنَّ كُلَّ ما لم يكن على عهدِ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأصحابِه دِينًا لا يكون اليومَ دِينًا على ما أشارَ إليه مالكٌ ـ رحمه الله ـ لمَّا قال: «مَنِ ابْتَدَعَ فِي الإِسْلَامِ بِدْعَةً يَرَاهَا حَسَنَةً فَقَدْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صلَّى الله عليه وسلَّم قَدْ خَانَ الرِّسَالَةَ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: ﴿ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗا﴾ [المائدة: ٣]»(٢). فضلًا عن أنَّ مِثْلَ هذه الأعمالِ هي مِنْ سُنَنِ أهلِ الكتاب مِنَ النصارى الذين حذَّرَنا الشرعُ مِنِ اتِّباعِهم بالنصوص الآمرة بمُخالَفتهم وعدَمِ التشبُّه بهم؛ لذلك ينبغي الاعتصامُ بالكتاب والسنَّة اعتقادًا وعلمًا وعملًا؛ لأنه السبيلُ الوحيدُ للتخلُّص مِنَ البِدَعِ وآثارِها السيِّئة.

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٢٤ شعبان ١٤١٦ﻫ
الموافق ﻟ: ١٥ جانفي ١٩٩٦م

https://ferkous.com/home/?q=fatwa-161