تفسير القرآن الكريم لإبن عثيمين رحمه الله. 🕋


Kanal geosi va tili: ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa: ko‘rsatilmagan



Kanal geosi va tili
ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa
ko‘rsatilmagan
Statistika
Postlar filtri


📌#كرما لا أمرا أنشروا رابط القناة فإن الدأل على الخير كفاعله


https://t.me/slaselh




📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم

📕تفسير سورة البقرة-5

✅ تفسير قوله تعالى : (( الرحمن الرحيم )) 

((الرحمن الرحيم)) ((الرحمن)) صفة للفظ الجلالة، و((الرحيم)) صفة أخرى، و((الرحمن)) هو ذوا الرحمة الواسعة، و((الرحيم)) هو ذوا الرحمة الواصلة، ((فالرحمن)) وصفه و((الرحيم)) فعله، ولو أنه جيء بـ((الرحيم)) وحده و بـ((الرحمن)) وحده لشمل الوصف والفعل لكن إذا اقترنا فسر ((الرحمن)) بالوصف و((الرحيم)) بالفعل، ((الرحمن الرحيم )). وفي ذكر ((الرحمن الرحيم)) بعد ذكر الربوبية دليل على أن ربوبيته تعالى مبنية على الرحمة ، الرحمة للخلق الرحمة الواسعة الواصلة .


⬇️ للإشتراك بالقناة تيليجرام إضغط على الرابط 👇
[https://t.me/slaselh]

♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله .




📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم

📕تفسير سورة البقرة-4

✅ تفسير قوله تعالى : (( الحمد لله رب العالمين )) وتعريف الحمد، والفرق بين الحمد والمدح. حفظ

قال الله تعالى : ((الحمد لله رب العالمين)) ((الحمد)) وصف المحمود بالكمال الذاتي، والوصفي، والفعلي، فهو كامل في ذاته، وفي صفاته، وفي أفعاله، فهو وصف المحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم، ولا بد من هذا القيد، قال أهل العلم: لأن مجرد الوصف بالكمال بدون محبة ولا تعظيم لا يسمى حمدا وإنما يسمى مدحا، ولهذا يقع من إنسان لا يحب الممدوح لكنه يريد أن ينال منه شيئا، تجد بعض الشعراء يقف أمام الخلفاء ثم يأتي لهم بأوصاف عظيمة لا محبة فيه، ولكن محبة بالمال الذي يعطونه، أو خوفا منهم ، لكن حمدنا لربنا عز وجل محبة وتعظيم، فلذلك صار لابد من القيد في الحمد أنه وصف محمود بالكمال إيش ؟ مع المحبة والتعظيم .
وقوله: ((لله)) الله عز وجل هذا اللفظ علم على ربنا عز وجل لا يسمى به غيره، وهو علم تتبعه الأعلام الأخرى أي تتبعه الأسماء، ولهذا دائما يأتي متبوعا إلا في مواضع قليلة مثل قوله تعالى: (( صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السموات ..)) فإن كلمة هذه كلمة تابعة لما قبلها وهو قليل .
وقوله: ((رب العالمين)) الرب هو ما اجتمع فيه ثلاثة أوصاف: الخلق، والملك، والتدبير، فهو الخالق عز وجل، وهو المدبر لجميع الأمور، وهو المالك لكل شيء. و((العالمين)) قال العلماء: كل من سوى الله فهو من العالم، ووصفوا بذلك لأنهم علم على خالقهم سبحانه وتعالى.


⬇️ للإشتراك بالقناة تيليجرام إضغط على الرابط 👇
[https://t.me/slaselh]

♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله .




📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم

📕تفسير سورة البقرة-01a

تفسير قوله تعالى : (( بسم الله الرحمن الرحيم )) هل البسملة آية من الفاتحة أو لا، وهل يجهر بها في الصلاة الجهرية ؟ 


يقول الله عز وجل: {بسم الله الرحمن الرجيم}. ولا حاجة إلى الكلام عن البسملة من حيث المعنى، ولا من حيث الإعراب لأنها تكررت علينا كثيرا. لكن الكلام هل البسملة آية من الفاتحة أو لا ؟ في هذا خلاف بين العلماء، فمنهم من يقول: إنها آية من الفاتحة ويقرأ بها جهرا في الصلاة الجهرية، ويرى أنه لا تصح الصلاة إلا بقراءة البسملة لأنها من الفاتحة .
ومنهم من يقول: إنها ليست من الفاتحة وهذا القول هو الحق ودليل هذا: النص وسياق السورة، أما النص : فقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فإذا قال: ((الحمد لله رب العالمين)) قال: حمدني عبدي وإذا قال: ((الرحمن الرحيم)) قال: أثنى علي عبدي، وإذا قال: ((مالك يوم الدين)) قال: مجدني عبدي، وإذا قال: ((إياك نعبد وإياك نستعين)) قال: هذا بيني وبين عبدي نصفين، وإذا قال: ((إهدنا الصراط المستقيم)) إلي آخرها، قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل) وهذا كالنص على أن البسملة ليست من الفاتحة .
أما من حيث السياق فالفاتحة سبع آيات بالاتفاق، وإذا أردت أن توزع سبع الآيات على موضوع السورة وجدت أن نصفها هو قوله: ((إياك نعبد وإياك نستعين)) وهي الآية التي قال الله فيها: (قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين)، لأن ((الحمد لله رب العالمين)) واحدة، ((الرحمن الرحيم)) الثانية، ((مالك يوم الدين)) الثالثة، وكلها حق لله، ((إياك نعبد وإياك نستعين)) الرابعة، يعني وسط الآن، وهي قسمان: قسم منها حق لله، وقسم حق للعبد ((إهدنا الصراط المستقيم )) للعبد ((صراط الذين أنعمت عليهم)) للعبد ((غير المغضوب عليهم ولا الضالين)) للعبد . ثم من جهة السياق من حيث اللفظ لو قلنا إن البسملة آية لزم أن تكون الآية السابعة طويلة على قدر كم؟ على قدر آيتين، لزم أن تكون طويلة على قدر آيتين شف ((صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين)) كم من سطر عندكم ؟ سطرين. ((إهدنا الصراط المستقيم)) سطر عندكم ((مالك يوم الدين)) أقل من سطر ((الرحمن الرحيم)) كذلك، و ((الحمد لله رب العالمين)) كذلك، فكيف يكون هناك تناسب مع أن بعض الآيات أقل من سطر وهذه سطران، فالصواب الذي لا شك فيه أن البسملة ليست منها، كما أنها أي البسملة ليست من بقية السور.



♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله




📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم

📕تفسير سورة البقرة-01a

📌فضل سورة الفاتحة وسبب تسميتها بذلك

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال الله تعالى: (( بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ...)) إلى آخرها.
أولا: سورة الفاتحة سميت بذلك لأنه أفتتح بها القرآن الكريم، وقد قيل: إنها أول سورة نزلت كاملة، وقيل: إن أول سورة نزلت كاملة :اقرأ، وأن الله تعالى كملها ثم جاءت السور فالله أعلم.
هذه السورة قال العلماء: إنها تشتمل على مجمل معاني القرآن، في التوحيد، والأحكام، والجزاء، وطرق بني آدم، وغير ذلك، ولهذا سميت أم القرآن، والأم هو المرجع، المرجع للشيء يسمى أما، وهذه السورة لها مميزات تتميز بها عن غيرها، منها : أنها ركن في الصلوات التي هي أفضل أركان الإسلام بعد الشهادتين، (فلا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب).
ومنها: أنها رقية إذا قرئ بها على المريض شفي بإذن الله، لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال للذي قرأها على اللديغ قال له: (وما يدريك أنها رقية؟) .



♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله .


٢٢ ذو الحجة ١٤٤٣ هـ
٢١/٧/٢٠٢٢ م


إخواني الأعضاء الكرام ارجوا الإنتباه بأن هذه القناة سوف تحول إلى تفسير القرآن الكريم لفضيلة الشيـــــخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى مع تفريغ الصوتيات إن شاء الله تبارك وتعالى .

11 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.

209

obunachilar
Kanal statistikasi