Иисус есть Слово Божье, ставшее плотью, как правильно определено в Иоанна 1:14. Кроме того, Павел правильно определил Его как “ в форме Бога, ” который “ считал, что грабеж не равен Богу ” (Филиппийцам 2: 6).

Вопрос, который поставил Иисус, и Его ответ богатому молодому правителю послужили должному вниманию не к Себе, а к Его Отцу относительно происхождения того, что хорошо. Эта встреча раскрывает две значимые концепции – одну, в творении есть божественный порядок, которому следовал Иисус, и две, Своим разъяснением, что только Отец добр, сообщает получателю, что Отец остается изначальным и непрерывным центром, Он - Тот, Кто дал Иисусу Свою миссию (Иоанна 17: 4). Это позволяет получателю правильно направлять свое внимание на вещи выше или знакомиться с невидимым (2 Коринфянам 4:18).

Иисус “ сделал себя без репутации и принял на себя форму слуги, и был сделан по подобию людей ” (Филиппийцам 2: 7). Поскольку Он был создан по подобию человека как функция Его земного служения, это делает Его непосредственно связанным с получателем, и иногда это может показаться тем, что Он говорит, что Он может быть кем-то другим, кроме Бога; но два свидетеля, Иоанн и Павел, написали нам иначе. Поэтому в устах двух или трех свидетелей пусть каждое слово будет установлено (2 Коринфянам 13: 1).