Традиционное восприятие направлено на действия, видимость, проявления. Соответственно духовное проявляется в физическом, они не раздельны. Поэтому душевные качества и явления могут выражаться количественно в физиологии и не только.

Показательно, что о действиях эпических и сказочных героев рассказывается довольно подробно, в то время как почти не говорится о мотивах поступков, переживаниях. Внутренний мир не актуален для формуляторов фольклорной традиции. Героический характер, подчеркивает Е. М. Мелетинский, определяется набором качеств, в которых легко обнаружить количественный момент. Батыры отличаются большим ростом, огромной силой, неукротимой энергией.

 
  Одарённость батыров также подчеркивается их крепкими необычайно толстыми костями, либо отсутствием крови, либо т.п.; у шаманов же - наличием лишних костей и органов, либо их металлическим/ животным происхождением.
  Эмоции также передаются через метафоры и сравнения с природными и бытовыми явлениями, будь то буря или металлургия, фольклор богат примерами.
  Кут и тын имеют обличие в виде красного сгустка и нити/волоса. Души также представлены двойниками. Их можно поймать, увидеть
  Священность мирового древа выражается в его огромных размерах через образы вроде "табуну коней не обогнуть".
  Слова священный, благородный (аар, аруу, арыг, ары, ару) обозначают также громадный, величественный
Смерть - буквально полет души и для её сопровождение в иной мир могут быть необходимы кремация и иные обряды.

Сама нераздельность физического и духовного даёт возможность влиять на иную сферу другой, путём ритуала на духов и души, а духам на нас.