أنيسُ القُلوب فِي التُراثِ المَكتوب

بِسْمِ اللهِ الرَحْمٰنِ الرَحِيْمِ

هذا ما كَتَبه الشيخ آقا بزرك الطهراني (ت 1389 هـ) على نسخةٍ من (شرح الشافية) ونَسَبه إلى كمال الدين محمّد الفسويّ ـ رحمة الله عليه ـ بسبب وجود اسم كمال الدين في أول النسخة، لكنه ليس بصحيح لأنّ الاسم الحقيقي لمؤلف الكتاب مُسح وكُتب بدلا عنه اسم كمال الدين، ويدلّ على ذلك:

1. الاختلاف في الخط ولون المداد، وسأريكم الصفحة الأولى من النسخة.

2. تصريح المصنّف بأن اسم الشرح هو: (القيود الوافية) والحال أنّ اسم شرح كمال الدين هو: (العجالة).
ويختلفان في ابتدائهما؛ حيث أن ابتداء (قيود الوافية): ‹‹الحمد لله المنعوت بكمال الجلال والجبروت...،››، وإبتداء (العجالة): ‹‹ربّ اشرح لي صدري، ويسّر لي أمري...،››.
هذا مع مقابلة هذه النسخة مع نسخة أخرى من الكتاب المحفوظة في مكتبة آية الله المرعشيّ ره.
وسأريكم أيضاً الصفحة الأولى من (العجالة) لكمال الدين لكي يتضح الأمر أكثر.

3. أنّ الماسح لاسم الكاتب في أول النسخة من مقدمة الكتاب، مَسح أيضا اسمه في آخر النسخة من خاتمة الكتاب لكن نسي أن يكتب الاسم الجديد مكانه، والعبارة الممسوحة تُقرأ الآن، وسأريكم الصفحة الأخيرة.

والاسم الحقيقي لمؤلف (القيود الوافية) هو: (عبد الباقي بن محمّد حسين) والشرح له لا لغيره.

t.me/torath_alshia

🌷بِسْمِ اللهِ الرَحْمٰنِ الرَحِيْمِ🌷

🔸هذه نسخة نفيسة من كتاب (مصائب النواصب في الرد على نواقض الروافض) للشهيد القاضي السيد نور الله بن شرف الدين المرعشي الحسيني التستري (ت 1019 هـ)؛ كتبها الناسخ عن نسخة الأصل بخط المصنّف ونقل حواشي المصنف إليها، قال في آخر النسخة:

«هذه صورة خطّ المصنّف السيّد الشهيد الشهيد بمير نور الله الشوشتري ـ نوّر الله مرقده ـ، كتبتُ من أصل خطّه الشريف بلاواسطة، والنسخة بخطّه ـ ره ـ عندي موجودة، وهي بحذافيرها مشحونة بالحواشي أيضاً من جنابه...» وأهداها إلى السيّد الپيشاوري.

🔹عليها عدة تواريخ وتملكات:
منها: في يوم الأربعاء 15 شهر ذي القعدة سنة 1281 هـ، وهو تأريخ وصول الكتاب من الصحاف إلى المالك بعد تجليده.
ومنها: تملك عبد الوهاب بن محمد رضا الحسيني السماكي الأسترآبادي، بما نصه: «هو المالك. يقولون هذا ملكي والملك لله الواحد القهّار، عبده عبد الوهاب بن محمد رضا الحسيني السماكي الأسترآبادي».
ومنها: تملك السيد ناصر حسين بن السيد حامد حسين الموسوي اللكهنوي النيسابوري، وختمه موجود على ظهر الصفحة الأولى؛ كتب فيه: «لا إله إلّا الله الملك الحقّ المبين، عبده ناصر حسين ابن العلّامة السيّد حامد حسين الموسوي النيسابوري1305».
ومنها استخلاص الميرزا عباس النسخةَ من شمشير خان في تأريخ يوم الأربعاء 26 شهر شعبان المعظم سنة 1281 هـ بعوض 5 روبيه.

🔹وعليها وقفية من الحاجّ محمد الرشتي بتولية الميرزا معصوم علي، وأهدى ثوابه إلى سيّد المرسلين وآله المعصومين.

🔸وعليها أيضا ترجمة المؤلّف مستلّة من كتاب أمل الآمل، بخط محمد حسن في تأريخ يوم الثلثاء شهر رجب سنة 1263 هـ.
🔹وعليها ختم مكتبة ناصرية بلكهنو. وهي من مخطوطات تلك المكتبة.

t.me/torath_alshia

هذه نسخة من تفسير (مجمع البيان لعلوم القرآن)، عليها علامة بلاغ، بما نصها:

‹‹بَلَغَ مُقابَلَةً بِنُسْخَةِ (نَصْر الله)، التي لا يُوجَدُ مِثْلُها، وَالْحَمْدُ لله رَبِّ العالَمِينَ››

لا أدري! هل هناك نسخة معروفة عن الكتاب باسم (نسخة نصر الله) التي لا يوجد مثلها أم لا؟