" и другие сочинения де Сада и заточение автора без суда и следствия в клинике для умалишенных в Шарантоне, где он провел 14 лет взлета и падения наполеоновской империи под присмотром аббата Кульмье, практиковавшего методы облегчения душевных страданий пациентов творчеством...
Вольно или невольно де Сад упорно воспроизводит в своих сочинениях прочно усвоенный им в иезуитском коллеже тезис о неразрывной связи содомии со святотатством, богохульством, безнравственностью и насилием, который составляет основу пассажей из книг Бытия, Левит и Послания к римлянам апостола Павла, лежащих в основе европейского антисодомского рассуждения, добавляя к нему психопатологическое измерение, и тем самым дает обильную пищу для консервативной критики содомии в последующие два столетия.
Вместе с тем мы видим в его деятельности и творчестве яростную, последовательную аргументированную борьбу за определенную систему нравственности и человеческих отношений в переломный момент истории, когда у всех возникло жуткое и пьянящее ощущение, что можно все то, о чем несколько предшествующих поколений не смели даже помыслить.
Вольно или невольно де Сад упорно воспроизводит в своих сочинениях прочно усвоенный им в иезуитском коллеже тезис о неразрывной связи содомии со святотатством, богохульством, безнравственностью и насилием, который составляет основу пассажей из книг Бытия, Левит и Послания к римлянам апостола Павла, лежащих в основе европейского антисодомского рассуждения, добавляя к нему психопатологическое измерение, и тем самым дает обильную пищу для консервативной критики содомии в последующие два столетия.
Вместе с тем мы видим в его деятельности и творчестве яростную, последовательную аргументированную борьбу за определенную систему нравственности и человеческих отношений в переломный момент истории, когда у всех возникло жуткое и пьянящее ощущение, что можно все то, о чем несколько предшествующих поколений не смели даже помыслить.