ريان شلتوني | أبو يوسُف

قوله تعالى: { وَٱلۡعَصۡرِ (١) إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَفِی خُسۡرٍ (٢) إِلَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَتَوَاصَوۡا۟ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡا۟ بِٱلصَّبۡرِ (٣) }
قال العلامة السعدي : أقسم تعالى بالعصر الذي هو الليل والنهار، محل أفعال العباد وأعمالهم، أن كل إنسان خاسر، والخاسر ضد الرابح .

والخسار مراتب متعددة متفاوتة :

قد يكون خسارا مطلقا ، كحال من خسر الدنيا والآخرة، وفاته النعيم ، واستحق الجحيم .
وقد يكون خاسرا من بعض الوجوه دون بعض، ولهذا عمم الله الخسار لكل إنسان إلا من اتصف بأربع صفات :
-الإيمان به، ولا يكون الإيمان بدون العلم، فهو فرع عنه لا يتم الا به .
-والعمل الصالح، وهذا شامل لأفعال الخير كلها ، الظاهرة والباطنة ، المتعلقة بحقوق الله وحقوق عباده، الواجبة والمستحبة.
-والتواصي بالحق الذي هو الإيمان والعمل الصالح، أي : يوصي بعضهم بعضا بذلك، ويحثه عليه ، ويرغبه فيه .
-والتواصي بالصبر على طاعة الله وعن معصية الله وعلى أقدار الله المؤلمة .
فبالأمرين الأولين يكمل العبد نفسه، وبالأمرين الأخيرين يكمل غيره، وبتكميل الأمور الأربعة يكون العبد قد سلم من الخسار، وفاز بالربح العظيم.
وقال ابن القيم رحمه الله : «أقسم الله سبحانه أن كل أحد خاسر إلا من كمل قوته العلمية بالإيمان، وقوته العملية بالعمل الصالح، وكمل غيره بالتوصية بالحق والصبر عليه، فالحق هو الإيمان والعمل، ولا يتمان إلا بالصبر عليهما والتواصي بهما، وكان حقيقا بالإنسان أن ينفق ساعات عمره بل أنفاسه فيما ينال به المطالب العالية، ويخلص به من الخسران المبين»

📚 | كتاب مرتقى الوصول بشرح الثلاثة الاصول.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اعتذر عن الإنقطاع الطويل...

لحظة الإستـــغفار قد تبعـــدك ألف ميل عن
أبواب النار أستغفر الله العظيم وأتوب إليه