Telegram Analytics

TGStat хизмати янгиликларидан бохабар бўлиш учун обуна бўл!

SearcheeBot

Telegram-каналлар оламидаги сизнинг йўлбошчингиз.

TGStat Bot

Telegram'дан чиқмай туриб каналлар статистикасини олиш

TGAlertsBot

Каналингиз репостлари ва эсловлари ҳақида хабар беради.

Statistika Saralanganlar

Хадиске қызмет

Kanal geosi va tili: ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan

Toifa: ko‘rsatilmagan

Бұл каналдан хадис пен оның қысқаша шархын және ғалымдардың сөздерін таба аласыз.
Хадиске📜 шархына🖋️ Ғалымдардың сөздеріне📎 белгісі қойылды.

Связанные каналы | Похожие каналы

Kanal geosi va tili

ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan

Toifa

ko‘rsatilmagan

Statistika

Postlar filtri

O‘chirilganlarni yashirish

Repostlarni yashirish

Хадиске қызмет

7 Feb, 00:00

📎لا يكن تأخر أمد العطاء مع الإلحاح في الدعاء موجباً ليأسك؛ فهو ضمن لك الإجابة فيما يختاره لك، لا فيما تختاره لنفسك، وفي الوقت الذي يريد، لا في الوقت الذي تريد.
(حكم الإمام ابن عطاء الله السكندري ٦)

📎Дұғада табанды болуыңа қарамастан сұраған нәрсеңнің кешіктірілуі сенің үмітіңді үзбесін, себебі, Алла сен үшін нені таңдаған болса соны береді, сенің өзіңе таңдағаныңды емес және өзі қалаған уақытта береді, сен қалаған уақытта емес.

16 1 1

Хадиске қызмет

6 Feb, 19:26

🖋يقول دعوت فلم يستجب لي: هذا بيان وتفسير للعجلة، وفي رواية مسلم: فيستحسر عند ذلك، ويدع الدعاء أي يمل، ومن كان له ملال من الدعاء لا يستجاب له.
(حاشية السهارنفوري)

🖋Алла менің дұғамды қабыл етпеді деу асығыстық жасау. Муслимның риуаятында: дұға жасаудан жалығып, дұғаны тастап қояды делінген. Кім дұға жасаудан жалықса оның дұғасы қабыл етілмейді.

18 0 0

Хадиске қызмет

6 Feb, 18:25

📜عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: "يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: دعوت فلم يستجب لي". هذا حديث حسن صحيح.
(الترمذي 3405)

📜Абу һураирадан(р.а) жеткен хадисте Пайғамбарымызﷺ былай дейді: "Кімде кім асығыстық танытып Алла менің дұғамды қабыл етпеді демесе Алла оның дұғасын қабыл етеді".
(Тирмизи 3405)

19 0 0

Хадиске қызмет

6 Feb, 00:22

🖋ولا يدعها للشيطان: إنما صار تركها للشيطان؛ لأن فيه إضاعة نعمة الله، والاستحقار بها من غير ما بأس، ثم إنه من أخلاق المتكبرين، والمانع عن تناول تلك اللقمة في الغالب هو الكبر، وذلك من عمل الشيطان.
(حاشية السهارنفوري)

🖋Хадистегі "Шайтанға қалдырмасын" сөзінің мағынасы: ол тамақты тастауы оны Шайтанға қалдыруы болып саналады, себебі, ол Алланың нығметін зая кетіру және қорлау. Сонымен қатар бұл такаппар адамдардың мінез-құлқына жатады, себебі, көп жағдайда сол тамақты жерден алып жеуден тосатын нәрсе ол такаппарлық, ал такаппарлық болса Шайтанның амалынан.

25 0 0

Хадиске қызмет

5 Feb, 23:50

📜عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: "إذا أكل أحدكم طعاماً فسقطت لقمته، فليمط ما رابه منها ثم ليطعمها، ولا يدعها للشيطان". وفي الباب عن أنس رضي الله عنه.
(الترمذي 1796)

📜Жабирден(р.а) жеткен хадисте Пайғамбарымызﷺ былай дейді: "Кімде кім жеп отырған тамағынан бір тілімін жерге түсіріп алса ондағы күмән тудырған нәрсені кетіріп тастап оны жеп алсын, шайтанға қалдырмасын".
(Тирмизи 1796)

رابه: رابني الشيء أرابني بمعنى شككني (النهاية)

"Ондағы күмән тудырған нәрсе" яғни тамаққа жабысып қалуы мүмкін лас нәрселер.

24 0 0 1

Хадиске қызмет

3 Feb, 23:12

📜عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "أكثروا ذكر هاذم اللذات" يعني الموت. هذا حديث غريب حسن. وفي الباب عن أبي سعيد رضي الله عنه.
(الترمذي 2300)

📜Абу һурайрадан(р.а) жеткен хадисте Пайғамбарымызﷺ былай дейді: "Ләззаттарды кесіп тастаушы өлімді көбірек еске алыңдар".
(Тирмизи 2300)

31 0 0

Хадиске қызмет

1 Feb, 23:36

📎وقال أبو بكر بن خلاد ليحيى بن سعيد: "أما تخشى أن يكون هؤلاء الذين تركت حديثهم خصماءك عند الله؟!"
فقال: لأن يكونوا خصمائي أحب إلي من أن يكون خصمي رسول اللهﷺ يقول: "لِمَ لَم تذبّ الكذب عن حديثي؟!".
(منهج النقد في علوم الحديث)

📎Бірде Абу Бакр ибн Халлад Яхия ибн Сағидке былай деген екен: "сен хадистерін алмай қайтарып жіберген адамдар қиямет күні Алланың құзырында саған қарсылас болып шағымдануынан қорықпайсың ба?". Сонда Яхия: "қиямет күні Пайғамбарымыздыңﷺ: "неге менің хадисімнен өтірікті тоспадың?"-деп маған қарсылас болып тұрғанынан гөрі солардың маған қарсылас болып шағымданғаны маған жақсырақ болар еді"-деп жауап берген екен.

60 0 1 2

Хадиске қызмет

1 Feb, 22:55

🖋والمعنى أن المبطل إذا اتخذ قولاً من علمنا ليستدل به على باطله أو اعتزى إليه ما لم يكن منه نفوا عن هذا العلم قوله ونزهوه عما ينتحله.
(مرقاة المفاتيح)

🖋Хадистегі "өтірікшілердің өтірігін қайтарады" сөзінің мағынасы: егер біреу Құран мен Сүннет ілімінен бір сөзді алып оны өзінің өтірігіне дәлел ретінде пайдаланғысы келсе немесе Құран мен Сүннет ілімінен болмаған бір нәрсені оған телуге тырысса онда бұл үмметтің шыншыл ғалымдары олардың сөздеріне тойтарыс беріп, бұл дінді олардың өтірігінен тазалайды.

45 0 0

Хадиске қызмет

31 Jan, 23:33

🖋(تحريف الغالين) أي المبتدعة الذين يتجاوزون في كتاب الله و سنة رسوله عن المعنى المراد فينحرفون عن جهته، من غلا يغلو إذا جاوز الحد كأقوال القدرية والجبرية والمشبهة.
(مرقاة المفاتيح)

🖋Хадистегі "шектен шығушылардың бұрмалауы" дегеніміз: Құран мен Сүннеттегі мақсат етілген мағынадан ауытқып, шектен шыққан дінге жаңалық енгізуші топтар.
Хадисте келген "ғалин"(الغالين) сөзі "ғалә яғлу"(غلا يغلو) етістігінен алынған, шектен шығу деген мағынаны береді.
Шектен шығушы топтарға мысал: Қадария, Жабрия және Мушаббиһа.

47 0 0

Хадиске қызмет

31 Jan, 09:31

🖋(هذا العلم) أي علم الكتاب والسنة و زاد ابن حجر علم "الفقه" وهو غير صحيح لأنه مأخوذ منهما ولأنه مصطلح حادث لم يكن له وجود عند قوله "هذا" والإشارة للتعظيم يعني يأخذه ويقوم بإحيائه.
(مرقاة المفاتيح)

🖋Жоғардағы хадистегі "бұл ілім" сөзімен Құран және Сүннет ілімі меңзеліп тұр. Ибн Хажар (р.а) бұл сөзден фиқһ ілімі де меңзеліп тұр деген көзқарасқа барған, бірақ ол дұрыс емес, себебі фиқһ ілімі Құран және Сүннет ілімінен алынады және фиқһ ілімі кейіннен пайда болған термин болып Пайғамбарымызﷺ бұл хадисін айтқан кезде ол жеке-дара ілім ретінде қалыптаспаған.
"Бұл" ілім деп сілтеу есімдігі арқылы ишарат жасауы оның дәрежесінің жоғары екенін көрсетеді.
Хадистің мағынасы: олар бұл ілімді алады және оны жандандыру мен болады.

46 0 0 1

Хадиске қызмет

31 Jan, 00:28

📜عن إبراهيم بن عبد الرحمٰن العُذْرِي قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "يحمل هذا العلم من كل خلَف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين". رواه البيهقي
(مشكاة المصابيح 248)

📜Ибраһим ибн Абдуррахман әл-Ъузри ден жеткен хадисте Пайғамбарымызﷺ былай дейді: "Бұл ілімді әрбір келер буынның шыншылдары арқалайды және олар бұл ілімнен шектен шығушылардың бұрмалауын, өтірікшілердің өтірігін, надандардың түсіндіруін қайтарады". (Байһақи)
(Мишкат әл-масабих 248)

38 0 0 2

Хадиске қызмет

29 Jan, 22:02

أمير المؤمنين في الحديث
"хадисте мүминдердің басшысы"
деген атаққа ие болған ғалымдарымыздың кімдер екенін білесіз бе?

📎من أمراء المؤمنين في الحديث: سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وحماد بن سلمة، وعبد الله بن المبارك، وأحمد بن حنبل، والبخاري، ومسلم، و من المتأخرين الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، وغيرهم، رحمهم الله ورضي عنهم.
(منهج النقد في علوم الحديث)

📎Олар: Суфян әс-саури, Шуғба ибн әл-хажжааж, Хаммад ибн Салама, Абдулла ибн әл-Мубарак, Ахмад ибн Ханбал, Бухари, Муслим, әл-хафиз Ахмад ибн Али ибн Хажар әл-Ъасқаләни және басқалар. Алла олардан разы болсын! Мейріміне алсын!

42 0 0 1

Хадиске қызмет

28 Jan, 15:19

🖋أي يضاف ثلاثة أيام، فيتكلف له في اليوم الأول مما اتسع له من برّ وألطاف، ويقدم له في اليوم الثاني و الثالث ما حضره، ولا يزيد على عادته، ثم يعطيه ما يجوز به مسافة يوم وليلة، و يسمى الجيزة، وهي قدر ما يجوز به المسافر من منهل إلى منهل، فما كان بعد ذلك فهو صدقة و معروف، إن شاء فعل، وإن شاء ترك، وكره له المقام فيه؛ لئلا يضيق به إقامته.
(حاشية السهارنفوري)

🖋Қонақ үш күн күтіледі, бірінші күні үй иесі өз мүмкіндігіне қарай барынша сый-сияпат, ілтипат көрсетеді, екінші және үшінші күндері күнделікті әдетінен асырмай өзінде бары мен қонақ етеді, сосын оған бір күн бір түндік жолына жететін жол азығын береді, бұл жол азығы "жиза" деп аталады, бұл жол азығының мөлшері жолаушыға бір суаттан келесі бір суатқа жетуіне мүмкіндік беретін мөлшер. Осы айтылғандардан басқа үй иесінің қонаққа бергені садақа болып саналады қаласа береді, қаласа бермейді. Ал қонақтың ол үйде ары қарай қала беруі дұрыс болмайды үй иесіне қиындық тудырмауы үшін.

43 0 0 3

Хадиске қызмет

28 Jan, 14:10

📜عن أبي شريح الكعبي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "الضيافة ثلاثة أيام، وجائزته يوم وليلة، وما أنفق عليه بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه".
ومعنى قوله: "لا يثوي عنده" يعني الضيف لا يقيم عنده حتى يشتد على صاحب المنزل. والحرج هو الضيق، إنما قوله: "حتى يحرجه" يقول: حتى يضيق عليه.
(الترمذي 1965)

📜Абу Шұраих әл-кағбиден (р.а) жеткен хадисте Пайғамбарымызﷺ былай дейді: "Қонақты күту үш күн, оған көрсетілетін сый-сияпат бір күн, ал үш күннен кейінгісі үй иесінен қонаққа садақа болып есептеледі. Қонаққа үй иесіне қиындық тудырып оның үйінде қала беруіне рұқсат жоқ".
(Тирмизи 1965)

41 0 0 1

Хадиске қызмет

24 Jan, 22:43

🖋فِيهِ تَغْلِيظُ أَمْر الدِّمَاء , وَأَنَّهَا أَوَّل مَا يُقْضَى فِيهِ بَيْن النَّاس يَوْم الْقِيَامَة , وَهَذَا لِعِظَمِ أَمْرهَا وَكَثِير خَطَرهَا , وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيث مُخَالِفًا لِلْحَدِيثِ الْمَشْهُور فِي السُّنَن : " أَوَّل مَا يُحَاسَب بِهِ الْعَبْد صَلَاته " ; لِأَنَّ هَذَا الْحَدِيث الثَّانِي فِيمَا بَيْن الْعَبْد وَبَيْن اللَّه تَعَالَى , وَأَمَّا حَدِيث الْبَاب فَهُوَ فِيمَا بَيْن الْعِبَاد.
وَاللَّهُ أَعْلَم بِالصَّوَابِ.
(شرح النووي)

🖋Бұл хадисте алғашқы есеп-қисап қан қарызында болатындығы және қан қарызының ауыр да маңызды екендігі айтылуда.
Бұл хадис Сунанда келген "құлдың алғашқы сұрағы намаздан болады" деген мәшһүр хадиске қайшы келмейді. Себебі: Алла мен құлдың арасындағы ақыға байланысты, адам бірінші намаздан сұралады. Ал өзара адамдар арасындағы ақыға байланысты, бірінші қан қарызынан сұралады. Алла дұрысын білуші.

49 0 0 3

Хадиске қызмет

24 Jan, 22:12

📜عن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء".
(مسلم 4380)

📜Абдулладан(р.а) жеткен хадисте Пайғамбарымызﷺ былай дейді: "қиямет күні адамдар арасындағы алғашқы есеп-қисап қан қарызында болады".
(Муслим 4380)

43 0 0

Хадиске қызмет

24 Jan, 19:10

🖋الصدقة الجارية هي الوقف
(شرح النووي)

🖋Имам Науауи хадистегі "жалғасымды садақа" сөзін уақф деп түсіндірген.

54 0 0 4

Хадиске қызмет

23 Jan, 19:16

📜عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له".
(مسلم 4222)

📜Абу һураирадан(р.а) жеткен хадисте Пайғамбарымызﷺ былай дейді: "адам дүниеден өткен соң амалдары тоқтайды, тек қана мына үш амалының сауабы жалғасып отырады, жасаған жалғасымды садақасы, қалдырған пайдалы ілімі және оған дұға жасайтын салиқалы ұрпақ".
(Муслим 4222)

53 0 0 2

Хадиске қызмет

20 Jan, 23:37

🖋قَالَ أَصْحَابنَا وَغَيْرهمْ مِنْ الْعُلَمَاء : لِلتَّوْبَةِ ثَلَاثَة شُرُوط : أَنْ يُقْلِع عَنْ الْمَعْصِيَة , وَأَنْ يَنْدَم عَلَى فِعْلهَا , وَأَنْ يَعْزِم عَزْمًا جَازِمًا أَلَّا يَعُود إِلَى مِثْلهَا أَبَدًا.
فَإِنْ كَانَتْ الْمَعْصِيَة تَتَعَلَّق بِآدَمِيٍّ فَلَهَا شَرْط رَابِع , وَهُوَ : رَدّ الظُّلَامَة إِلَى صَاحِبهَا , أَوْ تَحْصِيل الْبَرَاءَة مِنْهُ.
وَالتَّوْبَة أَهَمُّ قَوَاعِد الْإِسْلَام , وَهِيَ أَوَّل مَقَامَات سَالِكِي طَرِيق الْآخِرَة.
‏(شرح النووي)

🖋Ғалымдарымыздың айтуынша тәубенің үш шарты бар:
Бірінші: істеп жүрген күнәсін тастау,
Екінші: сол күнәні істегеніне өкіну,
Үшінші: сол күнәға ешқашан қайта оралмауға нақты шешімін қабылдау.
Ал егер ол күнәсі басқа адамның ақысымен байланысты болса онда оған төртінші шарт қосылады ол:
Ақысын иесіне өтеп беру немесе иесінің кешірімін алу.
Тәубе исламның негізгі қағидаларынан және ол ақыретті көздеген жандардың алғашқы қадамы.

52 0 0

Хадиске қызмет

20 Jan, 23:21

📜قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "يا أيها الناس، توبوا إلى الله، فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة".
(مسلم 6853)

📜Пайғамбарымызﷺ: "Ей адамдар Аллаға тәубе етіңдер, расында мен оған күніне жүз мәрте тәубе етемін".
(Муслим 6853)

45 0 0

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.

42

obunachilar

Kanal statistikasi