ومن تأمل قول الصديقة، وقد نزلت براءتها، فقال لها أبواها: قومي إلى رسول الله ﷺ، فقالت: (والله لا أقوم إليه، ولا أحمد إلا الله)، علم معرفتها، وقوة إيمانها، وتوليتها النعمة لربها، وإفراده بالحمد في ذلك المقام، وتجريدها التوحيد، وقوة جأشها، وإدلالها ببراءة ساحتها، وأنها لم تفعل ما يوجب قيامها في مقام الراغب في الصلح الطالب له، ولثقتها بمحبة رسول الله ﷺ لها قالت ما قالت، إدلالا للحبيب على حبيبه، ولا سيما في مثل هذا المقام الذي هو أحسن مقامات الإدلال، فوضعته موضعه، ولله ما كان أحبها إليه حين قالت: (لا أحمد إلا الله، فإنه هو الذي أنزل براءتي)، ولله ذلك الثبات والرزانة منها، وهو أحبُّ شيء إليها، ولا صبر لها عنه، وقد تنكر قلبُ حبيبها لها شهرا، ثم صادفت الرِّضى منه، والإقبال، فلم تبادر إلى القيام إليه، والسرور برضاه وقربه، مع شدة محبتها له، وهذا غاية الثبات والقوة.

ابن قيم الجوزية