سلام مجدد به همراهان عزیز
یکی از اشکالات این متن این است که جامعه ی صدر اسلام را با عینک مدرن مینگرد
هر جامعه ایی برای خود سنت هایی دارد که آنرا از جوامعی در زمان ها و مکان های دیگر جدا میکند
این سنن گاهی ارزش ذاتی دارند (طلا) مثل بد بودن دروغ گویی ، دروغ ذاتا بد است و هیچ فطرت پاک انسانی آنرا تجویز نمیکند
اما بعضی از این سنت ها ارزش های اکتسابی دارند (اسکناس) این ها در آن روزگارِ یک موقعیت جغرافیایی ارزش مند است
پارلمان و تفکیک قوا یکی از سنت های جوامع امروزی بشر است و ساخته ی دست بشر
این که توقع داشت مصنوع بشر دارایی ارزش ذاتی باشد یک توقع بیجاست
مصنوع بشر نه ذاتا خوب است و نه ذاتا بد
این سازنده آن ، بشر است که این مصنوع خود را بد قلمداد میکند یا خوب
بعلاوه در جامعه ی صدر اسلام اصلا نیازی به پارلمان و تفکیک قوا نبوده که بخواهد چیزی شبیه به آن وجود داشته باشد
محمدحسن غلامی
@PoliticalIslamiSt
یکی از اشکالات این متن این است که جامعه ی صدر اسلام را با عینک مدرن مینگرد
هر جامعه ایی برای خود سنت هایی دارد که آنرا از جوامعی در زمان ها و مکان های دیگر جدا میکند
این سنن گاهی ارزش ذاتی دارند (طلا) مثل بد بودن دروغ گویی ، دروغ ذاتا بد است و هیچ فطرت پاک انسانی آنرا تجویز نمیکند
اما بعضی از این سنت ها ارزش های اکتسابی دارند (اسکناس) این ها در آن روزگارِ یک موقعیت جغرافیایی ارزش مند است
پارلمان و تفکیک قوا یکی از سنت های جوامع امروزی بشر است و ساخته ی دست بشر
این که توقع داشت مصنوع بشر دارایی ارزش ذاتی باشد یک توقع بیجاست
مصنوع بشر نه ذاتا خوب است و نه ذاتا بد
این سازنده آن ، بشر است که این مصنوع خود را بد قلمداد میکند یا خوب
بعلاوه در جامعه ی صدر اسلام اصلا نیازی به پارلمان و تفکیک قوا نبوده که بخواهد چیزی شبیه به آن وجود داشته باشد
محمدحسن غلامی
@PoliticalIslamiSt