حسنـات جاريهـ🌸

⬜️🌹◻️▫️الرحيق المختوم ▫️◽️🌹⬜️

(( ٢٥ ))🌴

🏹المجلس الاستشاري لكف الحجاج عن استماع الدعوة

🔸وخلال هذه الأيام أهم قريشًا أمر آخر،وذلك أن الجهر بالدعوة لم يمض عليه إلا أيام أو أشهر معدودة حتى قرب موسم الحج، وعرفت قريش أن وفود العرب ستقدم عليهم، فرأت أنه لابد من كلمة يقولونها للعرب، في شأن محمد صلى الله عليه وسلم حتى لا يكون لدعوته أثر في نفوس العرب، فاجتمعوا إلى الوليد بن المغيرة يتداولون في تلك الكلمة، فقال لهم الوليد‏:‏ أجمعوا فيه رأيـًا واحدًا،ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضًا، ويرد قولكم بعضه بعضًا، قالوا‏:‏ فأنت فقل، وأقم لنا رأيًا نقول به‏.‏ قال‏:‏ بل أنتم فقولوا أسمع‏.‏ قالوا‏:‏ نقول‏:‏ كاهن‏.‏ قال‏:‏ لا والله ما هو بكاهن، لقد رأينا الكهان فما هو بزَمْزَمَة الكاهن ولا سجعه‏.‏ قالوا‏:‏ فنقول‏:‏ مجنون، قال‏:‏ ما هو بمجنون، لقد رأينا الجنون وعرفناه، ما هو بخَنْقِه ولا تَخَالُجِه ولا وسوسته‏.‏ قالوا‏:‏ فنقول‏:‏ شاعر‏.‏ قال‏:‏ ما هو بشاعر، لقد عرفنا الشعر كله رَجَزَه وهَزَجَه وقَرِيضَه ومَقْبُوضه ومَبْسُوطه، فما هو بالشعر، قالوا‏:‏ فنقول‏:‏ ساحر‏.‏ قال‏:‏ ما هو بساحر، لقد رأينا السحار وسحرهم، فما هو بنَفْثِهِم ولا عقْدِهِم‏.‏ قالوا‏:‏ فما نقول‏؟‏ قال‏:‏ والله إن لقوله لحلاوة، ‏[‏وإن عليه لطلاوة‏]‏ وإن أصله لعَذَق، وإن فَرْعَه لجَنَاة، وما أنتم بقائلين من هذا شيئًا إلا عرف أنه باطل، وإن أقرب القول فيه لأن تقولوا‏:‏ ساحر‏.‏ جاء بقول هو سحر، يفرق به بين المرء وأبيه، وبين المرء وأخيه، وبين المرء وزوجته، وبين المرء وعشيرته، فتفرقوا عنه بذلك‏.‏

🔸وتفيد بعض الروايات أن الوليد لما رد عليهم كل ما عرضوا له، قالوا‏:‏ أرنا رأيك الذي لا غضاضة فيه، فقال لهم‏:‏ أمهلونى حتى أفكر في ذلك، فظل الوليد يفكر ويفكر حتى أبدى لهم رأيه الذي ذكر آنفًا‏.‏

🔸وفي الوليد أنزل الله تعالى ست عشرة آية من سورة المدثر‏{‏ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا وَبَنِينَ شُهُودًا وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ نَظَرَ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَفَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ‏}‏ ‏[‏من 11 إلى 26‏]‏ وفي خلالها صور كيفية تفكيره، فقال‏:‏ ‏{‏إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ نَظَرَ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ‏} ‏[‏المدثر‏:‏18‏:‏ 25‏]‏

🔸وبعد أن اتفق المجلس على هذا القرار أخذوا في تنفيذه، فجلسوا بسبل الناس حين قدموا للموسم، لا يمر بهم أحد إلا حذروه إياه وذكروا لهم أمره‏.‏

🎙أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج يتبع الناس في منازلهم وفي عُكَاظ ومَجَنَّة وذى المَجَاز، يدعوهم إلى الله ، وأبو لهب وراءه يقول‏:‏ لا تطيعوه فإنه صابئ كذاب‏.‏
وأدى ذلك إلى أن صدرت العرب من ذلك الموسم بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتشر ذكره في بلاد العرب كلها‏.‏

 
▪️▫️ يتبع

‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁🔴❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

📜تأليف فضيلة الشيخ صفي الرحمن المباركفوري الجامعة السلفية- الهند

📜البحث الفائز بالجائزة الأولى لمسابقة السيرة النبوية التي نظمتها رابطة العالم الاسلامي

🌹✿✿ هـدايـا النـبـي ﷺ

✿ سلسلة الادعية والاذكار الصحيحة .

●◆●◆●◆ ( ١٥٠ ) ◆●◆●◆

✿ عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني .
☪️ رواه الترمذي وصححه الالباني

🔹قال الشيخ محمد عبد الرحمن المباركفوري رحمه الله :

◆ قوله : ( كان يقول بين السجدتين : اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني ) .
وعند أبي داود : اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني.

 وعند ابن ماجه :رب اغفر لي وارحمني واجبرني وارزقني وارفعني .

قال الحافظ في التلخيص : وجمع بينها الحاكم كلها إلا أنه لم يقل وعافني ، انتهى .

◆ قال الجزري في النهاية : واجبرني أي أغنني ، من جبر الله مصيبته أي رد عليه ما ذهب عنه ، أو عوضه عنه ، وأصله من جبر الكسر .

والحديث يدل على مشروعية الدعاء بهذه الكلمات في القعدة بين السجدتين .

وفي الباب عن حذيفة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين . رب اغفر لي رب اغفر لي رواه  النسائي وابن ماجه ورواه مسلم في صحيحه مطولا .

📝 تحفة الاحوذي [٢ / ١٤١].
=======✿❀✿========

‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁🟣❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

🕌فضل صيام الإثنين والخميس على أيام البيض

◻️🔸هل صيام يومي الخميس والاثنين أفضل من أن تصوم ثلاثة أيام من كل شهر ؟

✍🏼الجواب
هذا العمل أفضل وأكثر أجرا، وصيام الثلاثة الأيام داخل في ذلك « وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم الاثنين والخميس ويقول: "إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله سبحانه فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم».

🔸مجموع(15/387) للشيخ ابن باز رحمه الله

‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁🔴❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

👈🏽 (( إذا ذهب الدين! فبأيّ شيء تفرح ؟ ))

▪️قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله :

كل تعليم لا يقوم على الدين فهو ساقط منهار ، وكل سعي لا يصلح الأخلاق فهو سفَهٌ وخسار .

إذا ذهب الدين؛ فبأي شيء تفرح ؟
وإذا خسرت الأخلاق الفاضلة؛ فبأيّ سلعة تربح ؟ وإذا اضمحلّت الآداب؛ فمتى تفلح وتنجح ؟!

﴿ وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾.

📚 الفواكه الشهية : (209/1)

📌السُّـــــــــؤَالُ :

مـا نـوع الشفاعـة التي يشفعـها الطفـل لوالـده إذا عـق عـنه؟

الجَــــــوَابُ :

« معلـوم فـي كثـير من الأحـاديث أن الأطـفال الصـغار يـوم القيامـة يقفـون عـند بـاب الجـنة يبكـون يطلبـون آباءهـم ، فيـرسل الله تبـارك وتعالـى إليـهم جـبريل عـليه السـلام يسألهم عن سـبب بكائهم والله تبارك وتعالى أعلم بهم ، فيأتيهـم جـبريل عـليه السـلام فيـسألهم فيـقولون لا ندخـل الجنـة إلا وآبـاؤنا مـعنا

فيأتيـهم الإذن مـن رب العالمـين تبـارك وتـعالى أن يدخـلوهم وآباؤهـم الجـنة فـهذا النـوع مـن الشفاعـة وهـو الاسـتعجال بدخـول الجـنة هـو الـذي يستحقـه الآبـاء الـذين عقـوا أي ذبحـوا عن أبنائهـم والله أعـلم .»


📜العلامة:محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى.

قال ‎الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" لو رأيت شخصاً نائماً وقت ‎الصلاة ، هل تقول :
إن النائم مرفوع عنه القلم فلا أوقظه ، أو توقظه ؟
طبعاً توقظه ، والعلماء قالوا :
#يجب إعلام النائم بدخول وقت الصلاة قبل أن يخرج وقت الصلاة ".

📔 جلسات رمضانية للعثيمين (١١/٢)

✅ قال العلامة ابن باز رحمه الله تعالى :

" فاتق الله يا عبد الله، واحذر السيئات، احذر المعاصي كلها والزم التوبة دائما لعلك تنجو💡

☝️{إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}

🚫فأنت على خطر إذا مت على معصية على الربا، على الزنا، على العقوق، على شرب المسكر، على ظلم الناس والعدوان عليهم، على الغيبة والنميمة، فأنت على خطر‼️

👈 فحاسب نفسك، وجاهد نفسك، وبادر بالتوبة قبل أن يهجم الأجل ".‼️

📚[تفسير سورة الفاتحة]📚

▪️سُـئل الـعَلّامَـة العُثَـيْمِيـن رَحِمَهُ الله :

السُّؤَالُ : ‏إنسان أخطأ في ترتيب الوضوء، مثلاً: مسح على رأسه قبل غسل يديه وهو يعلم، فهل صلاته صحيحة بهذا الوضوء ؟

الجَوَابُ : صلاته ليست بصحيحة؛ لأن هذا الوضوء ليس بصحيح، حيث بدأ بمسح رأسه قبل غسل يديه، والله عزَّ وجلَّ يقول : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ ‏فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ } .

والنبي ﷺ توضأ وضوءاً مرتباً، فإذا نكَّس الإنسانُ وضوءه فقد عمل عملاً ليس عليه أمر الله ورسولِه، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال : (( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد )) أي مردود عليه .

فإذا رُدَّ الوضوء صار غير صحيح، وإذا صلى بهذا الوضوء فقد صلى بوضوء غير صحيح، فلا تقبل صلاته، لقول النبي ﷺ : (( لا يقبل الله صلاة بغير طهور )) .

📚 لقاءات الباب المفتوح - رقـم : (1)

🍂✾✾ هـدايـا النـبـي ﷺ

✾ سلسلة الادعية والاذكار الصحيحة .

●◆●◆●◆ ( ١٤٩ ) ◆●◆●◆

✾ عن حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة وكانت من المهاجرات قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:

عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس واعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات ولا تغفلن فتنسين الرحمة.

📘 رواه الترمذي وابو داود وحسنه الالباني.

◆ ( حميضة ) بضم حاء وفتح ميم وسكون تحتية.

◆ ( عن جدتها يسيرة ) ويقال أسيرة بالهمز أم ياسر صحابية من الأنصاريات ، ويقال : من المهاجرات كذا في التقريب .

◆ ( قال لنا ) أي : معشر النساء.
◆ ( عليكن ) اسم فعل بمعنى الزمن وأمسكن.

◆ (بالتسبيح ) أي : بقول سبحان الله.
◆ ( والتهليل ) أي : قول لا إله إلا الله.

◆ (والتقديس ) أي : قول سبحان الملك القدوس أو سبوح قدوس رب الملائكة والروح.
◆ (واعقدن ) بكسر القاف أي : اعددن عدد مرات التسبيح وما عطف عليه.

◆ ( بالأنامل ) أي : بعقدها أو برءوسها يقال : عقد الشيء بالأنامل عده .
والظاهر أن يراد بها الأصابع.

◆ (مسئولات ) أي : يسألن يوم القيامة عما اكتسبن وبأي شيء استعملن.

◆ ( مستنطقات ) بفتح الطاء أي : متكلمات بخلق النطق فيها فيشهدن لصاحبهن أو عليه بما اكتسبه .

◆ (ولا تغفلن ) بضم الفاء . والفتح لحن ، أي : عن الذكر يعني لا تتركن الذكر.
◆ ( فتنسين الرحمة ) بفتح التاء بصيغة المعروف من النسيان أي : فتتركن الرحمة ويجوز أن يكون بضم التاء بصيغة المجهول من الإنساء.

✍🏼قال القاري : والمراد بنسيان الرحمة نسيان أسبابها أي : لا تتركن الذكر فإنكن لو تركتن الذكر لحرمتن ثوابه فكأنكن تركتن الرحمة .

📒 تحفة الاحوذي [١٠/ ٣١ ].
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁🟣❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

⬜️🌹◻️الرحيق المختوم ◽️🌹⬜️


🍃(( ٢٤ ))

🌼المرحلـة الثانية: الدعــوة جهــارًا🌼
 
🌙 أول أمـر بإظهار الدعـوة

🔸لما تكونت جماعة من المؤمنين تقوم على الأخوة والتعاون، وتتحمل عبء تبليغ الرسالة وتمكينها من مقامها نزل الوحى يكلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعالنة الدعوة، ومجابهة الباطل بالحسنى‏.‏

🔸وأول ما نزل بهذا الصدد قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ‏}‏ ‏[‏الشعراء‏:‏214‏]‏، وقد ورد في سياق ذكرت فيه أولًا قصة موسى عليه السلام، من بداية نبوته إلى هجرته مع بني إسرائيل، وقصة نجاتهم من فرعون وقومه، وإغراق آل فرعون معه، وقد اشتملت هذه القصة على جميع المراحل التي مر بها موسى عليه السلام، خلال دعوة فرعون وقومه إلى الله ‏.‏

🔸وكأن هذا التفصيل جىء به مع أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بجهر الدعوة إلى الله ؛ ليكون أمامه وأمام أصحابه مثال لما سيلقونه من التكذيب والاضطهاد حينما يجهرون بالدعوة، وليكونوا على بصيرة من أمرهم منذ البداية‏.‏

🔸ومن ناحية أخرى تشتمل هذه السورة على ذكر مآل المكذبين للرسل، من قوم نوح، وعاد، وثمود، وقوم إبراهيم، وقوم لوط، وأصحاب الأيكة ـ عدا ما ذكر من أمر فرعون وقومه ـ ليعلم الذين سيقومون بالتكذيب عاقبة أمرهم وما سيلقونه من مؤاخذة الله إن استمروا عليه، وليعرف المؤمنون أن حسن العاقبة لهم وليس للمكذبين‏.‏

📒الدعـوة في الأقربين📒

🔸ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشيرته بني هاشم بعد نزول هذه الآية، فجاءوا ومعهم نفر من بني المطلب بن عبد مناف، فكانوا نحو خمسة وأربعين رجلًا‏.‏ فلما أراد أن يتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بادره أبو لهب وقال‏:‏ هؤلاء عمومتك وبنو عمك فتكلم، ودع الصباة، واعلم أنه ليس لقومك بالعرب قاطبة طاقة، وأنا أحق من أخذك، فحسبك بنو أبيك، وإن أقمت على ما أنت عليه فهو أيسر عليهم من أن يثب بك بطون قريش، وتمدهم العرب، فما رأيت أحدًا جاء على بني أبيه بشر مما جئت به، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يتكلم في ذلك المجلس‏.‏

🔸ثم دعاهم ثانية وقال‏:‏ ‏(‏الحمد لله، أحمده وأستعينه، وأومن به، وأتوكل عليه‏.‏ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له‏)‌‏.‏ ثم قال‏:‏ ‏(‏إن الرائد لا يكذب أهله، والله الذي لا إله إلا هو، إنى رسول الله إليكم خاصة وإلى الناس عامة، والله لتموتن كما تنامون، ولتبعثن كما تستيقظون، ولتحاسبن بما تعملون، وإنها الجنة أبدًا أو النار أبدًا‏)‌‏.‏

✍🏼 فقال أبو طالب‏:‏ ما أحب إلينا معاونتك، وأقبلنا لنصيحتك، وأشد تصديقًا لحديثك‏.‏ وهؤلاء بنو أبيك مجتمعون، وإنما أنا أحدهم، غير أني أسرعهم إلى ما تحب، فامض لما أمرت به‏.‏ فوالله ، لا أزال أحوطك وأمنعك، غير أن نفسى لا تطاوعنى على فراق دين عبد المطلب‏.‏
فقال أبو لهب‏:‏ هذه والله السوأة، خذوا على يديه قبل أن يأخذ غيركم، فقال أبو طالب‏:‏ والله لنمنعه ما بقينا‏.‏
على جبل الصفا

▪️▫️ يتبع

‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁🔴❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

📜تأليف فضيلة الشيخ صفي الرحمن المباركفوري الجامعة السلفية- الهند

📜البحث الفائز بالجائزة الأولى لمسابقة السيرة النبوية التي نظمتها رابطة العالم الاسلامي