ሙብተዲእን ማወደስ።።።።።።።።።።።
እከሌ እከሌን አወደሰ እከሌ ከእከሌ አብሮ ሆነ በእከሌ ቴሌቭዥን ታየ ታዳ ምን ይጠበስ?
ይቺ ሃገራችን የወረረችው ቃኢዳ ከሰለፎች
ዘንድ ትታወቃለችን?? ኡለሞቻችንስ እንዴት ያዩታል።?
ذكر ابن بطة في الإبانة عن ابن عون رحمه الله أنه قال : «الذي .«يجالس أهل البدع أشد علينا من أهل البدع
(2/473) الإبــانـــة
☝️هل الثناء على المبتدع يخرج من السنة؟
السلف والسلفيون كلهم مجمعون على معادات أهل البدع واحتقارهم وتخذيلهم قال الفضيل ابن عياض "من وقر صاحب البدعة فقد أعان على هدم الإسلام"
قال الصابوني "واتفقوا مع ذلك على القول بقهر أهل البدع وإذلالهم وإخزائهم وإبعادهم وإقصائهم والتباعد منهم…" اهـ عقيدة السلف صـ ٢٣١.
إن كان السلف أجمعوا على تخذيلهم وإذلالهم وإخزائهم علمنا من هذا أن موقف السلف خلاف الثناء علهم وقد قال ابن تيمية "نعم من خالف الكتاب المستبين والسنة المستفيضة أو ما أجمع عليه سلف الأمة خلافا لا يعذر فيه فهذا يعامل بما يعامل به أهل البدع" ٢٤/ ١٧٢
فمن أثنى المبتدع يعامل معاملة المبتدع فمن معاملة المبتدع التبديع والتضليل له والتحذير منه وغير ذلك
وقد سؤل العلامة ابن باز الذي يثني على أهل البدع ويمدحهم هل يأخذ حكمهم؟ فأجاب "نعم ما فيه شك من أثنى عليهم ومدحهم هو داع لهم يدعوا لهم هذا من دعاتهم نسأل الله العافية" اهـ شرح فضل الإسلام فجعل المثني على المبتدع مثله بل من دعاة منهجه.
☝️وقال الشيخ أحمد ابن يحيى النجمي "ومن أثنى على المغراوي وبعد أن علم نزعته الخارجية يجب أن يلحق به ولا أعلم أن أحدا من أهل السنة المعروفين سيتوقف عن إلحاقه يه" وانظر قوله (يجب أن يلحق به) وقوله (لا أعلم أحدا من أهل السنة يتوقف عن إلحاق المثنى على المبتدع به)
☝️وقال العلامة حمود التويجري رحمه الله تعالى "فمن كان منهم ـ من الذين يمدحون التبلغيين ويجادلون عنهم ويهماشونهم ـ عالما بأن التبلغيين من أهل البدع والضلالات والجهالات وهو مع هذا يمدحهم ويجادل عنهم بعد العلم بهم فإنه يلحق بهم ويعاملون بما يعاملون به" اهـ القول البليغ صـ ٢٣٠ فانظر أيها السلفي قوله "فإنه يلحق بهم ويعاملون بما يعاملون به"
فإن قال قائل بعض أهل العلم من العلماء السلفيين لا يرى أن الثناء على أهل البدع مخرجا من السنة مطلقا بل يقيده بالثناء على بدعته قيل له: هذا خلاف اطلاق كلام السلف والعلماء لأنهم لم يقيدوا الثناء بالبدعة لإخراج الرجل من السنة قال الدكتور عبد العزيز الريس "ومن الأخطاء الشائعة ما يذكره بعضهم أنه إن عُظم لبدعته فإن كلام السلف منزل على هذا بخلاف إن عظه لغير بدعته.
وهذا خطأ وهو مخالف لإطلاق السلف وكلامهم العظيم" اهـ من موقعه
وقال أبـي قــلابــــة: «لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم فإني لا آمن أن يغمسوكم في الضلالة، أو يلبسوا عليكم في
.«الدي الشريعة للآجري ص (67)
قال الفضيل بن عياض – رحمه الله
من صاحب بدعة فقد أعان على هدم الاسلام، ومن عظ تبسم في وجه مبتدع فقد استخف بما أنزل الله على محمد- صلى الله عليه وسلم-، ومن زوج كريمته من مبتدع فقد قطع
رحمها، ومن تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله حتى
يرجع شرح السنة للبربهاري ص (139)
👉መከተል የፈለከ በሞት የቀደሙትን ይከተል በሂወት ያለ ፊትና አይታመንለትም።
አላህ የሰለፎች ላይ አፅንቶ ይግደለን።
✍️جمعته
🔊Abu_Mehreen
https://t.me/Sunna_tube
https://t.me/Sunna_tube
እከሌ እከሌን አወደሰ እከሌ ከእከሌ አብሮ ሆነ በእከሌ ቴሌቭዥን ታየ ታዳ ምን ይጠበስ?
ይቺ ሃገራችን የወረረችው ቃኢዳ ከሰለፎች
ዘንድ ትታወቃለችን?? ኡለሞቻችንስ እንዴት ያዩታል።?
ذكر ابن بطة في الإبانة عن ابن عون رحمه الله أنه قال : «الذي .«يجالس أهل البدع أشد علينا من أهل البدع
(2/473) الإبــانـــة
☝️هل الثناء على المبتدع يخرج من السنة؟
السلف والسلفيون كلهم مجمعون على معادات أهل البدع واحتقارهم وتخذيلهم قال الفضيل ابن عياض "من وقر صاحب البدعة فقد أعان على هدم الإسلام"
قال الصابوني "واتفقوا مع ذلك على القول بقهر أهل البدع وإذلالهم وإخزائهم وإبعادهم وإقصائهم والتباعد منهم…" اهـ عقيدة السلف صـ ٢٣١.
إن كان السلف أجمعوا على تخذيلهم وإذلالهم وإخزائهم علمنا من هذا أن موقف السلف خلاف الثناء علهم وقد قال ابن تيمية "نعم من خالف الكتاب المستبين والسنة المستفيضة أو ما أجمع عليه سلف الأمة خلافا لا يعذر فيه فهذا يعامل بما يعامل به أهل البدع" ٢٤/ ١٧٢
فمن أثنى المبتدع يعامل معاملة المبتدع فمن معاملة المبتدع التبديع والتضليل له والتحذير منه وغير ذلك
وقد سؤل العلامة ابن باز الذي يثني على أهل البدع ويمدحهم هل يأخذ حكمهم؟ فأجاب "نعم ما فيه شك من أثنى عليهم ومدحهم هو داع لهم يدعوا لهم هذا من دعاتهم نسأل الله العافية" اهـ شرح فضل الإسلام فجعل المثني على المبتدع مثله بل من دعاة منهجه.
☝️وقال الشيخ أحمد ابن يحيى النجمي "ومن أثنى على المغراوي وبعد أن علم نزعته الخارجية يجب أن يلحق به ولا أعلم أن أحدا من أهل السنة المعروفين سيتوقف عن إلحاقه يه" وانظر قوله (يجب أن يلحق به) وقوله (لا أعلم أحدا من أهل السنة يتوقف عن إلحاق المثنى على المبتدع به)
☝️وقال العلامة حمود التويجري رحمه الله تعالى "فمن كان منهم ـ من الذين يمدحون التبلغيين ويجادلون عنهم ويهماشونهم ـ عالما بأن التبلغيين من أهل البدع والضلالات والجهالات وهو مع هذا يمدحهم ويجادل عنهم بعد العلم بهم فإنه يلحق بهم ويعاملون بما يعاملون به" اهـ القول البليغ صـ ٢٣٠ فانظر أيها السلفي قوله "فإنه يلحق بهم ويعاملون بما يعاملون به"
فإن قال قائل بعض أهل العلم من العلماء السلفيين لا يرى أن الثناء على أهل البدع مخرجا من السنة مطلقا بل يقيده بالثناء على بدعته قيل له: هذا خلاف اطلاق كلام السلف والعلماء لأنهم لم يقيدوا الثناء بالبدعة لإخراج الرجل من السنة قال الدكتور عبد العزيز الريس "ومن الأخطاء الشائعة ما يذكره بعضهم أنه إن عُظم لبدعته فإن كلام السلف منزل على هذا بخلاف إن عظه لغير بدعته.
وهذا خطأ وهو مخالف لإطلاق السلف وكلامهم العظيم" اهـ من موقعه
وقال أبـي قــلابــــة: «لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم فإني لا آمن أن يغمسوكم في الضلالة، أو يلبسوا عليكم في
.«الدي الشريعة للآجري ص (67)
قال الفضيل بن عياض – رحمه الله
من صاحب بدعة فقد أعان على هدم الاسلام، ومن عظ تبسم في وجه مبتدع فقد استخف بما أنزل الله على محمد- صلى الله عليه وسلم-، ومن زوج كريمته من مبتدع فقد قطع
رحمها، ومن تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله حتى
يرجع شرح السنة للبربهاري ص (139)
👉መከተል የፈለከ በሞት የቀደሙትን ይከተል በሂወት ያለ ፊትና አይታመንለትም።
አላህ የሰለፎች ላይ አፅንቶ ይግደለን።
✍️جمعته
🔊Abu_Mehreen
https://t.me/Sunna_tube
https://t.me/Sunna_tube