Zentropa

Au moment de la vaccination de masse contre le Covid 19,
gouvernements, laboratoires et médecins médiatiques nous ont
assuré que ces vaccins étaient « sûrs et efficaces ».
Cinq ans après le début de la crise sanitaire et quatre ans après le
début de la vaccination, aucun bilan, aucune étude sérieuse sur
l’efficacité réelle des vaccins et leurs éventuels effets indésirables
n’ont été lancés. Pourtant, des accidents et des pathologies de
tous types (AVC, infarctus, cancer, aménorrhée, myocardite et
même décès) ont été déclarés en grand nombre dans les bases
de pharmacovigilance de tous les pays.
Comme il l’avait fait pour l’épidémie elle-même et ses impacts
sur le système de santé, Pierre Chaillot a donc entrepris de
rassembler toutes les données officielles disponibles en France
et à l’étranger sur les victimes déclarées des vaccins Covid 19. En
dépit des résistances qu’il a rencontrées, la vérité se dessine à
l’issue de ce long travail : l’augmentation des décès, notamment
chez les jeunes, est visible partout, l’effondrement de la natalité
est général tandis que les effets indésirables graves sont beaucoup
plus nombreux que pour d’autres vaccins.
Pour les victimes qui doivent affronter tant d’obstacles pour se
voir reconnues mais aussi pour que nos sociétés ne revivent plus
jamais une telle tragédie, il est urgent d’ouvrir les yeux.

« L’ultralibéralisme est à peu près totalement définissable à partir de cette proposition « il faut laisser faire les passions humaines, notamment l’égoïsme où chacun défend ses intérêts privés. » Or, pour que cette proposition de « laisser faire les égoïsmes » soit réellement mise en place, il faut casser l’État dans sa forme moderne, comme instance de régulation et de redistribution, en charge de ce qu’on appelait la « chose publique ». C’est pourquoi, il a fallu, pour casser l’État moderne, instituer un Etat post-moderne qui s’est donné pour tâche de faire disparaître, y compris violemment, les lois modernes de protection (du travail, de l’environnement…), les formes étatiques de solidarité (services publics de santé, de justice, d’éducation, de redistribution…), ainsi que les formes socio-professionnelles (comme par exemple les syndicats), de même que les formes archaïques venues de la socialité primaire (entraide amicale, villageoise, familiale, communautaire…).
Dany-Robert Dufour in « revue Krisis n°56, « Capitalisme ? »