فوائد أبي عبد الرحمن المكي العلمية


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


للتواصل والاستفسار عبر الواتس :
+218921242198

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter


🔊 إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا ⛔

رحم الله زميلنا الأخ أحمد الفيتوري وأدخله فسيح جنته ، فقد بلغني من بعض الفضلاء أنه قبل مقتله الليلة صلى بالناس صلاة العشاء ، وقرأ هذه الآيات :‏﴿إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (١٥) وَأَكِيدُ كَيْدًا (١٦) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (١٧)﴾ ..

☜ فقد كدتم يا أعداء الله ، وليبيا فيها رجال شرفاء صادقون والطريق طويل وشاق ويحتاج لصبر ومصابرة والله المستعان ..

✍🏻 المكي :

..


🔊 تنبيه مهم مهم جداً للسلفيين في مدينة بنغازي ⛔

احذر الإخوة من كيد الخوارج الإرهابيين في صلاة الجنازة على الإخوة الذين قضوا نحبهم في هذا التفجير الإرهابي ، فقد فعلوا في جنازة أحد السلفيين قبل زمن تفجيراً خسيساً خبيثاً ، فيجب الحيطة والحذر ؛ لأن هؤلاء الكلاب يريدون عدداً كبيراً من السلفيين كي يثخنوا فيهم ..

☜ نسأل الله أن يتقبل إخواننا في الشهداء ، وأن ينتقم من الخوارج والمفسدين وأن يهتك سترهم ..

____

✍🏻 كتبه المكي :

○ ليلة الأربعاء :

○ التاريخ : ١٤٣٩/٥/٧ﻫـ .

..


🔊 أهكذا الموتُ اليوم يخفي محيَّاكا؟! ⛔

الحمد لله الذي تفرد بالبقاء والقهر ، وهو الواحد الأحد ذي العزة والجبروت والكبرياء والعظمة ، فقد كتب الفناء على أهل هذه الدار ، وجعل الجنة عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار ، قدر مقادير الخلائق كلها ، وخلق الموت والحياة ليبلونا أينا أحسن عملا ، فحمداً له - سبحانه وتعالى - على حلو القضاء ومرّه ، ونعوذ به من عقابه وسخطه ، ونشكره على نعمه الكثيرة ، فهو الكريم الشكور ، الرحيم الغفور ، الذي قال في محكم كتابه :﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾ ، وقال :﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ۞ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ۞ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾ ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ..

- أما بعد -

فقد بلغنا خبر وفاة أخينا العزيز السلفي أحمد الفيتوري آمر قوة التحري والقبض الذي قهر الخوارج والمفسدين إثر التفجير الإرهابي الجبان في هذه الليلة قرب مسجد بيعة الرضوان ، وتوفي معه إخوة لنا في الله ، فنعم الأخ - رحمه الله رحمه واسعة - نسأل الله أن يعوض أهلهم وأولادهم وأن يدخلهم الفردوس الأعلى ، فإِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ ، وَلَهُ مَا أَعْطَى ، وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى ، فَلْيصْبِرْ وَلْيَحْتَسِب أهلهم ومحبيهم ، وقد كان سلفنا الصالح يتألمون ويتوجعون إذا سمعوا بموت أحد من أهل السنة والجماعة ؛ لأن المنهج السلفي رحم بين أهله .

❒ قال أيوب السختياني - رحمه الله تعالى -

" إني أُخبر بموت الرجل من أهل السنة وكأني أفقد بعض أعضائي " اﻫـ .

• انظر : (اللالكائي) (٦٠/١) و (الحلية) (٩/٣) .

❒ وقال حماد بن زيد - رحمه الله تعالى -

" كان أيوب يبلغه موت الفتى من أصحاب الحديث فيرى ذلك فيه ويبلغه موت الرجل يذكر بعبادة فما يرى ذلك فيه " اﻫـ .

• انظر : (اللالكائي) (٦١/١) .

☜ قَدَرٌ عليَّ بأن أكون الناعيا .. وبأن يفتَّ الحزنُ في أحشائيا ..
- أنا لستُ أدري هل ألمَّ بساحتي .. خطبٌ جسيمٌ أم أناخ بواديا؟! ..
- يمضي الأحبَّةُ فالديارُ بلاقعٌ .. وأظل وحدي باكياً أحبابيا؟! ..
- متجرعاً غصصَ الوداعِ مريرةً .. مستغفراً للراحلين إلهيا؟ ..
- حتى إذا اندملت جراحٌ أوجَعتْ .. جدَّت جراحٌ في الفؤادِ عواتيا ..
- واليومَ ثار الجرحُ فيَّ مبرِّحاً .. وتحرَّك الزلزالُ في أنحائيا ..
- قالوا لنا بأن أحمد جاءهُ .. أمرُ السماءِ وكان أمراً ماضيا ..
- وكأنّه سئم الإقامةَ بعدهم .. فدعا الإلهَ بأن يكون التاليا ..
- سلفي فاضل فارق أرضَنا .. ليصير في كَنَفِ المهيمنِ راضيا ..
- رحل العزيز تاركاً في إِثرِهِ .. للسُّنةِ الغرّاءِ حباً ساريا ..

☜ وإني أذكر أهل هؤلاء الفضلاء في مصابهم ، بأعظم مصاب وهو موت رسول الله ﷺ ، فإن كل مصيبةٍ تهون بموته ﷺ ، فبموته انقطع الوحي من السماء ، وقد علمنا ﷺ أن نتذكر عند مصيبتنا ، موته ﷺ وفراقه وبذلك تهون علينا مصائبنا فقال : " إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب " ، وأبشرهم بما كان يسر به سلفنا الصالح - رحمهم الله - وهو موت الرجل على السنة والمنهج السلفي .

❒ عن معتمر بن سليمان - رحمه الله تعالى -

قال : " دخلتُ على أبي وأنا منكسرٌ فقال : مالك؟ قلت : مات صديقٌ لي ، قال : مات على السنة؟ قلت : نعم ، قال : فلا تحزن عليه " اﻫـ .

• انظر : (اللالكائي) (٧٥/١) .

--------------------

❒ وقال العلاّمة القرطبي - رحمه الله تعالى -

" أخوة الدين أثبت من أخوة النسب ، فإن أخوة النسب تنقطع بمخالفة الدين ، وأخوة الدين لا تنقطع بمخالفة النسب " اﻫـ .

• انظر : (التفسير له) (٣٢٢/١٦) .

- وما المال والأهلون إلا ودائع .. ولا بُّد من يومٍ تُردُّ الودائِعُ ..
- قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت .. ويبتلي الله بعض القوم بالنعم ..

☜ أسأل الله الذي ليس لقضائه دافع ، ولا لعطائه مانِعٌ ، ولاتخفى عليه الطلائع ، ولاتضيع عنده الودائع وهو للدعوات سامعٌ ، وللكربات دافع ، وللدرجات رافع ، أن يغفر لأخواننا جميعاً ، وأن يدخلنا وإياهم الفردوس الأعلى ، وأن ينتقم ممن كان سبباً في هذا التفجير الجبان الخسيس ، ومهما فعل الأرجاس الأنجاس فلن ينثن السلفيون بإذن الله ..

____

✍ كتبه المكي :

○ ليلة الأربعاء من شرق ليبيا :

○ التاريخ : ٧ - جمادى الأولى - ١٤٣٩ﻫـ .

..


🔊 من دروس أخلاق ومروءة علماء الدعوة السلفية!! ⛔

❍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ العلاَّمة محمد أمان الجامي - رحمہ الله تعالــﮯ -

" ... أن تعفو عمن ظلمك ، هذا موقف عظيم وعظيم جدّاً ، قد يظلمك إنسان في نفسك ، ويعتدي عليك ولا تحاول أن تقابل السيئة بالسيئة ، بل تحاول أن تقابل السيئة بالحسنة وتعفو ، وربما في مثل هذه الأيام ، يُنقل إليك فلان قال فيك كذا ، فلان اغتابك ، وقال كذا ، وظلمك وفعل وفعل ، عليك أن تقول : عفا الله عنه ، وتعفو وتصفح ، هذا من مكارم الأخلاق ، وتزداد بذلك عند الله عزّاً ، إذا عفوت وأنت قادر على الانتقام إما بنفسك أو بواسطة السلطة ، ومع ذلك عفوت وتجاوزت يرفع الله لك درجة ، لذلك نحن نعفو عن كل من ظلمنا من إخواننا سواء كانوا حاضرين أو غائبين ، ونسأل الله ألا يأخذ أحداً ولا يؤاخذ ولا يعاقب أحداً من إخواننا المسلمين بسببنا ، فنرجو من الجميع أن يتبادلوا معنىٰ العفو والصفح ، لنعمل مجتمعين واقفين في صف واحد في السير إلى الله ، ونصح عباد الله ، وتعليم الجاهلين من إخواننا المسلمين ، وتذكير الغافلين " اﻫـ .

• انظر : (سيرة العلامة الدكتور محمد أمان بن علي الجامي) (ص/٨٠ - ٨١) و (شرح الواسطية للهراس) (شريط رقم ٣٤ وجه أ) .

___

✍🏻 قال المكي :

هلاّ تعلمنا من هذه الدروس واستفدنا منها في دنيا الناس اليوم مع كثرة الزخم والفتن؟ ..

○ عصر الإثنين :

○ التاريخ : ١٤٣٩/٥/٥ﻫـ .

..


🔊 لم نكلف باتباع فلان وفلان ⛔

❍ ﻗﺎﻝ شيخنا العلاَّمة صالح الفوزان - حفظہ الله تعالــﮯ -

" نحن لم نكلف باتباع الناس ، إنما أمرنا باتباع القرآن والسنة ، هذا هو الحق ، ما أمرنا باتباع فلان وفلان ، والله تعالى لم يكلنا إلى آرائنا واجتهاداتنا ، بل أنزل علينا كتابه وأرسل إلينا رسوله ، وإذا رجعنا إلى كتاب الله وسنة رسوله ﷺ زال الشقاق وزال الاختلاف واجتمعت الكلمة " اﻫـ .

• انظر : (شرح رسائل الإمام المجدد - الأصول الستة) (ص - ٢٠) .

____

✍🏻 قال المكي :

ماذا سيقول أهل الفتن والشغب؟ هل يعد كلام هذا العالم من الطعن والهمز واللمز ... إلخ ترهاتهم؟ كفانا الله شرهم وفتنتهم ..

○ ليلة الإثنين :

○ التاريخ : ١٤٣٩/٥/٥ﻫـ .

..


🔊 أين المتسلقون والمتمسحون بشيخنا ربيع ⛔

❍ ﻗﺎﻝ شيخنا ربيع المدخلي - حفظہ الله تعالــﮯ -

" من علامات النفاق : (إذا حدث كذب وإذا خاصم فجر) ؛ كأن تكون بينك وبينه خصومة في أمر دنيوي أو أمر ديني ، فيذهب ويفتري الأكاذيب الظالمة ، وينهش أعراض الأبرياء الذين يخاصمونه ، ويشيع هذا في أرجاء الأرض ، ويذهب كثير من الناس يردد هذا الباطل ويحارب الحق ويخاصم - والعياذ بالله في باطل - " اﻫـ .

• انظر (المجموع) (٨٥/١) .

_____

✍🏻 قال المكي :

لا تعليق ، ونسأل الله أن نرتاح من أمثال هؤلاء ..

☚ لا بدّ لِلَّيْلِ مِنْ صُبحٍ يبدِّدُهُ .. ‏وتسطَعُ الشمسُ ، والظلماء ترتحلُ ..

○ ليلة الإثنين :

○ التاريخ : ١٤٣٩/٥/٥ﻫـ .

..


🔊 معنى المضاربة؟ وعلى من يكون الربح والخسارة فيها؟ ⛔

❍ سئل ﺍﻟﺸﻴﺦ العلاَّمة ابن عثيمين - رحمہ الله تعالــﮯ -

(سؤال) : فضيلة الشيخ إذا خسرت شركة المضاربة كيف يقسم المال بين صاحب المال والذي عمل بجهده؟

(الجواب) : ‏” المضاربة معناها : أن تعطي شخصاً مالاً وتقول : خذ هذا المال اتجر به والربح بيننا ، إما أنصافاً أو أثلاثاً حسب ما يتفقان عليه ، هذه المضاربة ، فيكون من أحدهما المال ومن الآخر العمل ، إن ربحت التجارة فالربح يقسم على حسب ما اتفقا عليه ، لنقل أنهما اتفقا على أن يكون الربح أنصافاً ، أعطاه مائة ألف قال : خذ اتجر بها مضاربة ، لك نصف الربح ولي نصف الربح ، فربحت المائة فصارت مائتين ، كم للعامل؟ خمسون ألفاً ، ولصاحب المال خمسون ألفاً ، العامل ربح بتعبه ، ورب المال ربح بالمال الذي استعمله هذا المضارب ، ولو خسرت البضاعة ؛ يعني : اشتغل بمائة ألف ولكنها خسرت لنزول الأسعار حتى صارت ثمانين ، كم الخسارة؟ عشرون ألف ، هل نقول : على العامل عشرة وعلى صاحب المال عشرة ، أم كلها على صاحب المال؟ كلها على صاحب المال ، صاحب المال خسر الدراهم ، والعامل خسر العمل ، يتعب بالليل والنهار ويسافر وينزل ، بعض الناس يقول للعامل : إن خسرت فالخسارة بيننا ، وهذا الشرط لا يصح ؛ لأنه يؤدي إلى أن يغرم هذا العامل أكثر من عمله ، وهذا لا يجوز ، وإلى هنا ينتهي هذا اللقاء ، فنسأل الله أن يعيننا وإياكم “ اﻫـ .

◄ المصدر : سلسلة لقاءات الباب المفتوح لقاء الباب المفتوح [١١٣] البيوع والمعاملات للعلامة ابن عثيمين - رحمه الله - الشركة .

○ رابط المقطع الصوتي :

http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_113_11.mp3

_____

✍🏻 قال المكي :

فكم سبب هذا الباب - باب الشركة - من مشاكل وفتن حتى بين الأقارب والأحباب ، بسبب الجهل في أحكام المضاربة وشروطها وفهمها الفهم الصحيح ، ولهذا يقول العلماء تعلم العلم واجب على كل قادر ، والله المستعان ..

○ ليلة الأحد :

○ التاريخ : ١٤٣٩/٥/٤ﻫـ .

..


🔊 كثر السؤال عن حال علي (أبوصوة الليبي!!) ⛔

(سؤال) :

السلام عليكم / حياكم الله ما حال الشيخ علي بصوة وله برنامج في قناة الخضراء ويزكي في الشيخ ربيع ، ويستدل بكلام العلماء الكبار مثل الالباني وابن باز والعثيمين وربيع هادي ، ويتكلم في اهل الزيغ والضلال كالسرورية والاخوان وغيرهم؟

(جواب) :

الحمدُ لله ، ﻭﺍﻟﺼﻼ‌ﺓُ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡُ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟِﻪِ ﻭﺻَﺤﺒِﻪِ ﺃجمعين ، ومَن تَبِعَهُم بإحسانٍ إلى يومِ الدِّين .

- أﻣَّﺎ بَعْد -

فقد كثر السؤال عن هذا الرجل ، فإن كان هو الذي كان يظهر أيام حرب القذافي في قنوات القذافي ويدافع عنه بالكذب والإفتراء وينافح عنه بنسبة كلام لشيخنا ربيع يؤيد به الطاغوت القذافي ، فهو كذاب كبير وهو من أذنابه ، ومن مماسح الساعدي القذافي، وتاريخه في الجامعة الإسلامية غير مشرف كما بلغني ، وشيخنا ربيع لا يزكيه وهو حي يرزق - ولله الحمد - ونطالب العلامة بوصوة أن يأتنا بتزكية من شيخنا ربيع أو من أحد العلماء المعتبرين السلفيين ، وأما التمسح بشيخنا ربيع وعلماء الدعوة السلفية فهذا دأب أهل الباطل في كل زمان ومكان ، وقد قالوا قديماً : من أراد الظهور فليمش خلف عظيم ، أو يتكلم في عظيم؟ وعلى كل حال يجب على السلفيين ألا يغتروا بشيوخ الفجأة ، فقد لدغنا ولدغنا ولدغنا كثيراً ؛ ثم العلم لا يؤخذ من المجاهيل النكرات والله المستعان ..

ً ❍ قال الشيخ العلاَّمة محمد بن عبد اللطيف - رحمه الله تعالــﮯ -

" واعلموا أنّه لا يُنجي عند اختلاف الناس ، وكثرة الفتن ، إلا البَصِيرَة ؛ وليس كُل من انتسب إلى العلم ، وتَزيَّا بزيّه ، يُسأل ويُستفتَى وتأمَنُونَهُ على دِينكُم ... ولا تأخدوا عَمَّن هَبَّ ودَبَّ ، وحرم الفقه والبصيرة ، فإنَّكُم مسؤولُون عن ذلك يوم القيامة " اﻫـ .

• انظر : (الدرر السنية) (٨٤/٨) .

____

✍🏻 كتبه المكي :

○ ليلة الأحد :

○ التاريخ : ١٤٣٩/٥/٤ﻫـ .

..


🔊 من روائع ما فسر به الحافظ ابن القيّم قوله تعالى : ﴿وجعلنا بعضكم لبعض فتنة ؛ أتصبرون﴾ ‏⛔

‏❍ قال الامام الحافظ ابن القيّم - رحمہ الله تعالــﮯ -

‏” وهذا عامٌّ في جميع الخلق ؛ امتحن بعضهم ببعض : فامتحنَ الرُّسُلَ بالمرسَل إليهم ، ودعوتهم إلى الحق ، والصبر على أذاهم ، وتحمُّلِ المشاقّ في تبليغهم رسالاتِ ربِّهم ، وامتحنَ المرسَلَ إليهم بالرسُل ؛ وهل يطيعونهم ، وينصرونهم ، ويُصدّقونهم؟ أم يكفرون بهم ، ويرُدّون عليهم ، ويقاتلونهم؟ وامتحنَ العلماءَ بالجهّال ؛ هل يعلِّمونهم ، وينصحونهم ، ويصبرون على تعليمهم ، ونصحهم ، وإرشادهم ، ولوازم ذلك ، وامتحن الجهالَ بالعلماء ؛ هل يطيعونهم ، ويهتدون بهم؟ وامتحن الملوك بالرعية ، والرعية بالملوك ، وامتحن الأغنياء بالفقراء والفقراء بالأغنياء ، وامتحن الضعفاء بالأقوياء ، والأقوياء بالضعفاء ، والسادة بالأتباع ، والأتباع بالسادة ، وامتحن المالكَ بمملوكه ، ومملوكَه به ، وامتحن الرجل بامرأته ، وامرأته به ، وامتحن الرجال بالنساء ، والنساء بالرجال ، والمؤمنين بالكفار ، والكفار بالمؤمنين ، وامتحن الآمرين بالمعروف بمن يأمرونهم ، وامتحن المأمورين بهم ، ولذلك كان فقراءُ المؤمنين وضعفاؤهم من أتباع الرسل ؛ فتنةً لأغنيائهم ورؤسائهم ، امتنعوا من الإيمان بعد معرفتهم بصدق الرسُل ، وقالوا : ﴿لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ﴾ هؤلاء ، وقالوا لنوح عليه السلام : ﴿أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ﴾ ، قال تعالى : ﴿وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا﴾ ، فإذا رأى الشريفُ الرئيسُ المسكينَ الذليلَ قد سَبَقَهُ إلى الإيمان ومتابعةِ الرسول ؛ حَمِىَ وأنِفَ أن يُسْلِمَ فيكون مثله! وقال : أُسلم فأكون أنا وهذا الوضيع على حد سواء؟! ، قال الزَّجَّاج : كان الرجلُ الشريفُ ربما أراد الإسلام ، فيمتنع منه لئلا يقال : أسلم قبله من هو دونه ، فيقيمُ على كفرهِ ؛ لئلاّ يكون للمسلم السابقةُ عليه في الفضل ، ومن كون بعض الناس لبعضهم فتنة : أن الفقير يقول : لِمَ لَمْ أكنْ مثل الغنيّ؟! ويقول الضعيف : هلاَّ كنتُ مثل القوي؟! ويقول المبتلَى : هلا كنتُ مثل المعافَى؟ “ اﻫـ .

• انظر : (بدائع التفسير) (٢٥٧/٢) .

___

✍🏻 قال المكي :

❍ ﻗﺎﻝ العلاَّمة المعلمي اليماني - رحمه الله تعالــﮯ -

‏” ... ‏الموفق حقا من وُفق لمعرفة الحق واتباعه ومحبته ، والمحروم من حُرم ذلك كله ، فما بالك بمن وقع في التنفير من الحق وعيب أهله! “ اﻫـ .

• انظر : (التنكيل) (٥٤٧/١٠) .

○ ليلة السبت :

○ التاريخ : ١٤٣٩/٥/٣ﻫـ .

..


🔊 أعيادُ النصارى ⛔

☜ كيفَ يطِيبُ لمسلمٍ أن يُهَنِّأَ أقواماً قالوا عن الله جَلَّ جلالُه ﴿الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ﴾ اﻵية [سورة التوبة : ٣٠] ، و ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۚ﴾ اﻵية [سورة المائدة : ٧١ - ٧٢] ، و ﴿إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ ۚ﴾ اﻵية [سورة المائدة : ٧٣] ..

☜ أين عِزَّةُ الإسلام في نُفوسِهِم؟ عيدُ رأسِ السَّنة : يومٌ يَعتقِدُ فيه النصارى بقَوْلٍ :﴿تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا﴾ اﻵية من [سورة مريم : ٩٠] ، كُلُّ هذه الأهوال والأمور العِظام ، لماذا ؟! ﴿أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا﴾ اﻵية من [سورة مريم : ٩١] ..

☜ أَبَعْدَ هذه الأقوالِ الشَّنيعة والافتراء البَيِّن في حَقِّ ربِّنا ، يَطِيبُ لبعضِ المسلمين أن يُهَنؤوهُم بعِيدِهِم الباطل؟! ..

☜ قال جمهور الأئمة : " لا يَحِلُّ للمسلمين أن يَبيعوا للنصارى شيئاً مِن مصلحةِ عيدِهم ؛ لا لَحْماً ، ولا إداماً ، ولاثوباً ، ولا يُعَارُونَ دابةً ولا يُعاوَنونَ على شيءٍ مِن دِينِهم ؛ لأنَّ ذلكَ مِن تعظيمِ شِرْكِهم ، وعَونِهِم على كُفْرِهم ، وينبغي للسَّلاطين أنْ يَنْهَوا المسلمين عن ذلك لأنَّ اللهَ تعالى يقول : ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَان﴾ [سورة المائدة : ٢] " اهـ .

• انظر : (مجموع الفتاوى لابن تيمية ) (٣٣٢/٥) .

-- منقول --

____

✍🏻 قال المكي :

هذا الكلام يبين للمسلم مدى أهمية تحقيق عقيدة الولاء والبراء التي هي من أوثق عرى الإيمان ، ولهذا قال ربنا في سورة البقرة عند الآية [٢٥٥] ﴿.. ِﻓَﻤَﻦْ ﻳَﻜْﻔُﺮْ ﺑِﺎﻟﻄَّﺎﻏُﻮﺕِ ﻭَﻳُﺆْﻣِﻦْ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻘَﺪِ ﺍﺳْﺘَﻤْﺴَﻚَ ﺑِﺎﻟْﻌُﺮْﻭَﺓِ ﺍﻟْﻮُﺛْﻘَﻰ ﻟَﺎ ﺍﻧْﻔِﺼَﺎﻡَ ﻟَﻬَﺎ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢ﴾ ، فقدم - سبحانه وتعالى - البراءة من الطاغوت قبل الإيمان بالله ، فيلزم من مقتضى تحقيق عقيدة الولاء والبراء ، البراءة من الشرك وأهله وأفعالهم وعادتهم الجاهلية ..

☜ فأين نحن معاشر المسلمين من تحقيق هذه العقيدة السلفية ، وهي (الحب في الله ، والبغض في الله) ولنا في سلفنا الصالح أسوة حسنة ؛ فهاهو الإمام بهلول بن راشد تلميذ الإمام مالك إمام دار الهجرة - رحمہما الله تعالــﮯ - يضرب لنا أروع الأمثلة في تحقيق هذه العقيدة المباركة :

☜ فقد جاء عنه - رحمہ الله تعالــﮯ - أنه : " دفع إلى بعض أصحابه دينارين ليشتري بهما زيتاً ، فذُكر للرجل أن عند نصراني زيتاً أعذب ما يوجد ، فانطلق إليه الرجل بالدينارين وأخبر النصراني أنه يريد زيتاً عذباً لبهلول بن راشد ، فقال النصراني : نتقرب إلى الله تعالى بخدمة بهلول كما تتقربون أنتم إلى الله بخدمته! ، وأعطاه بالدينارين من الزيت ما يعطى بأربعة دنانير ؛ ثم أقبل الرجل إلى بهلول وأخبره الخبر ، فقال بهلول : قضيت حاجةً فاقض لي الأخرى ، رُدَّ عليّ الدينارين ، فقال : لم ؟ قال : تذّكرت قول الله تعالى : ﴿لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ اﻵية [المجادلة : ٢٢] ، فخشيت أن آكل زيت النصراني فأجد له في قلبي مودة فأكون ممن حاد الله ورسوله على عرض من الدنيا يسير " اﻫـ .

• انظر : (ترتيب المدارك للقاضي عياض) (٣٧٧/١) .

☜ وهذا الذي يجب على المسلم الموحد صاحب الفطرة السلفية السليمة ، أن يعتز بالإسلام ويفتخر به ؛ لا كما يفعل بعض شباب الإسلام اليوم من تشبههم بالنصارى المشركين الملاحدة في أعيادهم الجاهلية ، وأفراحهم الماجنة الفاجرة ، وتشبههم بهم في رقصهم ومجونهم وفجورهم وشعورهم ، بحجة الترويح على النفس ، وبحجة الحرية والانفتاح ... إلخ المعاذير الشيطانية اﻹبليسية ..

☜ نسأل الله أن يهدينا وإياهم أجمعين ، وأن يعيننا على التمسك بديننا الحنيف وعقيدتنا السلفية التي هي رأس مالنا ..

○ تم إعادة نشره ليلة الخميس :

○ التاريخ : ١٤٣٩/٤/٣٠ﻫـ .

..


🔊 تسليةٌ لكلِّ محزونٍ ومهمومٍ ومغمومٍ ⛔

الحمدُ لله ، ﻭﺍﻟﺼﻼ‌ﺓُ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡُ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟِﻪِ ﻭﺻَﺤﺒِﻪِ ﺃجمعين ، ومَن تَبِعَهُم بإحسانٍ إلى يومِ الدِّين .

- أﻣَّﺎ بَعْد -

☜ الأحزان والآلام تأتينا كقطع الليل المظلم ومن كل جانب ، فعيوننا مهما ذرفت من دموع فلن تأتي بفائدة ..
 
☜ ولكن هناك آيةٌ في كتاب ربنا تسلينا وتكون سبباً في تفريج الكروب ، وتنفيس الهموم والغموم ..

☜ فلنتذكر قوله تعالى :﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ [الرعد : ٢٨] .

----------

❒ وقال الحافظ ابن القيم - رحمہ الله تعالــﮯ -

" فلولا أنه سبحانه يداوي عباده بأدوية المحن والابتلاء ؛ لطغوا وبغوا وعتوا! " اﻫـ .

• انظر : (زاد المعاد) (١٧٣/٤) .

----------

❒ و‏قال شيخه شيخ الإسلام بن تيمية - رحمہ الله تعالــﮯ -

" وما قدّرَ الله سبحانه وتعالى من المصائب ، يجب الاستسلام لهُ ، فإنهُ من تمام الرّضا بالله رباً " اﻫـ .

• انظر : (العبودية له) (٥٧/١) .

-----------

❒ وقال الحافظ ابن القيم أيضاً - رحمہ الله تعالــﮯ -

" قال بعض السلف : لو لا مصائب الدنيا ، لوردنا القيامة مفاليس " اﻫـ .

• انظر : (زاد المعاد) (١٦٧/٤) .

-----------

❒ قال بعضهم :

- إذَا النَّائباتُ بَلَغْنَ المَدَى .. وكادتْ تذوبُ لهُنَّ المهجْ ..
- وحلَّ البلاءُ وبانَ العزاء .. فعند التناهي يكونُ الفرجْ ..

------------

❒ وصدق من قال أيضاً :

- كانت مجالسنا باﻷنس نقطعها .. وبالسرور وبسط الوجه والمال ..
- فصارت اليوم ما تعدوا مجالسنا .. شكوى الهموم وشكوى البث والحال ..

------------

❒ وقال بعضهم :

- ‏إذا ضاقت عليك أمورُ عيشٍ .. ‏فلا تَطرُقْ لغير اللهِ بابا ..
‏- ‏وليُّ المؤمنين ومُرْتَجاهُمْ .. ‏وإنْ يدعوهُ مظلومٌ أَجابا ..

✵ ✵

☜ فاللهمَّ خذ بأيدينا ونواصينا للبر والتقوى ، وجنبنا مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن ، وثبت قلوبنا ، وأعنا على مجاهدة أنفسنا على طاعتك يا ذا المن والعطاء .

__

✍🏻 أخوكم المكي ..

○ تم إعادة نشره عصر الأربعاء :

○ الموافق : ١٤٣٩/٤/٢٩ﻫـ .

 ..


-----------------

❍ وقال أيضاً - رحمه الله تعالى -

” لما كان لصاحب الحق مقال وصولة ، كانت النفوس المتكبرة لا تقر له بالصولة ، لاسيما النفوس المبطلة فتصول على صولة الحق بكبرها وباطلها “ اﻫـ .

• انظر : (‏المدارج له) (ص - ٦١٦) .

○ تم إعادة نشره ضحى الأربعاء :

○ التاريخ : ١٤٣٩/٤/٢٩ﻫـ .

..


ُ عَلَى جَمِيعِهِمْ أَنْ يَكُونُوا يَدًا وَاحِدَةً مَعَ الْمُحِقِّ عَلَى الْمُبْطِلِ فَيَكُونَ الْمُعَظَّمُ عِنْدَهُمْ مَنْ عَظَّمَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالْمُقَدَّمُ عِنْدَهُمْ مَنْ قَدَّمَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالْمَحْبُوبُ عِنْدَهُمْ مَنْ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالْمُهَانُ عِنْدَهُمْ مَنْ أَهَانَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ بِحَسَبِ مَا يُرْضِي اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا بِحَسَبِ الْأَهْوَاءِ ؛ فَإِنَّهُ مَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ ؛ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ إلَّا نَفْسَهُ ، فَهَذَا هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي عَلَيْهِمْ اعْتِمَادُهُ ، وَحِينَئِذٍ فَلَا حَاجَةَ إلَى تَفَرُّقِهِمْ وَتَشَيُّعِهِمْ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ :﴿إنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْء﴾ ، وَقَالَ تَعَالَى :﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ﴾ ، وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ قَدْ عَلَّمَهُ أُسْتَاذٌ عَرَفَ قَدْرَ إحْسَانِهِ إلَيْهِ وَشَكَرَهُ ، وَلَا يَشُدُّ وَسَطَهُ لَا لِمُعَلِّمِهِ وَلَا لِغَيْرِ مُعَلِّمِهِ ؛ فَإِنَّ شَدَّ الْوَسَطِ لِشَخْصِ مُعَيَّنٍ وَانْتِسَابَهُ إلَيْهِ - كَمَا ذُكِرَ فِي السُّؤَالِ : مِنْ بِدَعِ الْجَاهِلِيَّةِ ؛ وَمِنْ جِنْسِ التَّحَالُفِ الَّذِي كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْعَلُونَهُ ؛ وَمِنْ جِنْسِ تَفَرُّقِ قَيْسٍ وَيُمَنِّ فَإِنْ كَانَ الْمَقْصُودُ بِهَذَا الشَّدِّ وَالِانْتِمَاءِ التَّعَاوُنَ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى فَهَذَا قَدْ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ لَهُ وَلِغَيْرِهِ بِدُونِ هَذَا الشَّدِّ وَإِنْ كَانَ الْمَقْصُودُ بِهِ التَّعَاوُنَ عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ فَهَذَا قَدْ حَرَّمَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، فَمَا قُصِدَ بِهَذَا مِنْ خَيْرٍ فَفِي أَمْرِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ بِكُلِّ مَعْرُوفٍ اسْتِغْنَاءٌ عَنْ أَمْرِ الْمُعَلِّمِينَ وَمَا قُصِدَ بِهَذَا مِنْ شَرٍّ فَقَدْ حَرَّمَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، فَلَيْسَ لِمُعَلِّمِ أَنْ يُحَالِفَ تَلَامِذَتَهُ عَلَى هَذَا وَلَا لِغَيْرِ الْمُعَلِّمِ أَنْ يَأْخُذَ أَحَدًا مِنْ تَلَامِذَتِهِ لِيُنْسَبُوا إلَيْهِ عَلَى الْوَجْهِ الْبِدْعِيِّ : لَا ابْتِدَاءً وَلَا إفَادَةً وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَجْحَدَ حَقَّ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ وَلَيْسَ لِلْأَوَّلِ أَنْ يَمْنَعَ أَحَدًا مِنْ إفَادَةِ التَّعَلُّمِ مِنْ غَيْرِهِ وَلَيْسَ لِلثَّانِي أَنْ يَقُولَ : شُدَّ لِي وَانْتَسِبْ لِي دُونَ مُعَلِّمِك الْأَوَّلِ بَلْ إنْ تَعَلَّمَ مِنْ اثْنَيْنِ فَإِنَّهُ يُرَاعِي حَقَّ كُلٍّ مِنْهُمَا وَلَا يَتَعَصَّبُ لَا لِلْأَوَّلِ وَلَا لِلثَّانِي وَإِذَا كَانَ تَعْلِيمُ الْأَوَّلِ لَهُ أَكْثَرَ كَانَتْ رِعَايَتُهُ لِحَقِّهِ أَكْثَرَ ، وَإِذَا اجْتَمَعُوا عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مَعَ أَحَدٍ فِي كُلِّ شَيْءٍ ؛ بَلْ يَكُونُ كُلُّ شَخْصٍ مَعَ كُلِّ شَخْصٍ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَلَا يَكُونُونَ مَعَ أَحَدٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ بَلْ يَتَعَاوَنُونَ عَلَى الصِّدْقِ وَالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَكُلِّ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ؛ وَلَا يَتَعَاوَنُونَ لَا عَلَى ظُلْمٍ وَلَا عَصَبِيَّةٍ جَاهِلِيَّةٍ وَلَا اتِّبَاعِ الْهَوَى بِدُونِ هُدَى مِنْ اللَّهِ وَلَا تَفَرُّقٍ وَلَا اخْتِلَافٍ ؛ وَلَا شَدِّ وَسَطٍ لِشَخْصِ لِيُتَابِعَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَلَا يُحَالِفَهُ عَلَى غَيْرِ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ ، وَحِينَئِذٍ فَلَا يَنْتَقِلُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ إلَى أَحَدٍ ؛ وَلَا يَنْتَمِي أَحَدٌ : لَا لَقِيطًا وَلَا ثَقِيلًا وَلَا غَيْرَ ذَلِكَ مِنْ أَسْمَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ؛ فَإِنَّ هَذِهِ الْأُمُورَ إنَّمَا وَلَّدَهَا كَوْنُ الْأُسْتَاذِ يُرِيدُ أَنْ يُوَافِقَهُ تِلْمِيذُهُ عَلَى مَا يُرِيدُ فَيُوَالِيَ مَنْ يُوَالِيهِ وَيُعَادِيَ مَنْ يُعَادِيهِ مُطْلَقًا ، وَهَذَا حَرَام ٌ ، لَيْسَ لِأَحَدِ أَنْ يَأْمُرَ بِهِ أَحَدًا ؛ وَلَا يُجِيبَ عَلَيْهِ أَحَدًا ؛ بَلْ تَجْمَعُهُمْ السُّنَّةُ وَتُفَرِّقُهُمْ الْبِدْعَةُ “ اﻫـ .

• انظر : (مجموع الفتاوى) ( ٨ - ٢٨/١٩) .

___

✍🏻 قال المكي :

فكم حصل من الفتن بسبب بعض العصبيات الجاهلية ، والولاءات الضيقة ، وشد الوسط حمية لفلان وفلان من الناس! فهل من معتبر؟ وهل من متأمل؟

❍ ‏قال الحافظ ابن القَيِّم - رحمه الله تعالى -

” حقيقة التواضع خضوع العبد لصولة الحق وانقياده لها فلا يقابلها بصولته عليها “ اﻫـ .

• انظر : (‏المدارج) (٣٣٣/٢)


🔊 كلام نفيس لشيخ الإسلام ابن تيمية في الخصومات التى تحصل بين شيخٍ وشيخ ٍ ، أو مُعلِّمٍ ومُعلِّمٍ ، أَو تلميذٍ وتلميذٍ ، أَو مُعلِّمٍ وتلمِيذٍ ... إلخ ⛔

❍ سُئِل شيخ الإسلام بن تيمية - رحمه الله تعالى -

(سؤال) : من السادة العلماء القادة الفضلاء أئمة الدين - رضي الله عنهم أجمعين - أن يخبرونا بفضائل الرمي وتعليمه ، وما ورد فيمن تركه بعد تعلمه ، وأيما أفضل الرمي بالقوس أو الطعن بالرمح ؟ أو الضرب بالسيف ؟ وهل لكل واحد منهم علم يختص به ومحل يليق به ؟ ... إلى أن قال : هل يحل للأستاذ الثاني أن يقبل هذا المنتقل ويعزره على جحده لمعلمه ؟ وإذا قال المنتقل : أنا أنتمي إلى فلان تعليماً وتخريجاً وإلى فلان إفادة وتفهيما : هل يسوغ له ذلك أم لا ؟ وهل للمبتدئ أن يقوم في وسط جماعة من الأستاذين والمتعلمين ويقول : يا جماعة الخير أسأل الله تعالى وأسألكم أن تسألوا فلانا أن يقبلني أن أكون له أخاً أو رفيقاً أو غلاماً أو تلميذاً أو ما أشبه ذلك ، فيقوم أحد الجماعة فيأخذ عليهد العهد ويشترط عليه ما يريده ويشد وسطه بمنديل أو غيره : فهل يسوغ هذا الفعل أم لا ؟ لما يترتب عليه من المحاماة والعصبية لأستاذ ، بحيث يصير لكل من الأستاذين إخوان ورفقاء وأحزاب وتلامذة يقومون معه إذا قام بحق أو باطل ويعادون من عاداه ويوالون من والاه ... أفتونا مأجورين وأرشدونا رضي الله عنكم أجمعين؟

(فأجاب) : ” فَإِذَا كَانَ الْمُعَلِّمُ أَوْ الْأُسْتَاذُ قَدْ أَمَرَ بِهَجْرِ شَخْصٍ ؛ أَوْ بِإِهْدَارِهِ وَإِسْقَاطِهِ وَإِبْعَادِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ : نُظِرَ فِيهِ فَإِنْ كَانَ قَدْ فَعَلَ ذَنْبًا شَرْعِيًّا عُوقِبَ بِقَدْرِ ذَنْبِهِ بِلَا زِيَادَةٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا شَرْعِيًّا لَمْ يَجُزْ أَنْ يُعَاقَبَ بِشَيْءِ لِأَجْلِ غَرَضِ الْمُعَلِّمِ أَوْ غَيْرِهِ ، وَلَيْسَ لِلْمُعَلِّمِينَ أَنْ يحزبوا النَّاسَ وَيَفْعَلُوا مَا يُلْقِي بَيْنَهُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ بَلْ يَكُونُونَ مِثْلَ الْإِخْوَةِ الْمُتَعَاوِنِينَ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى كَمَا قَالَ تَعَالَى :﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ ، وَلَيْسَ لِأَحَدِ مِنْهُمْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَى أَحَدٍ عَهْدًا بِمُوَافَقَتِهِ عَلَى كُلِّ مَا يُرِيدُهُ ؛ وَمُوَالَاةِ مَنْ يُوَالِيهِ ؛ وَمُعَادَاةِ مَنْ يُعَادِيهِ بَلْ مَنْ فَعَلَ هَذَا كَانَ مَنْ جِنْسِ جنكيزخان وَأَمْثَالِهِ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَنْ وَافَقَهُمْ صَدِيقًا مُوَالِيًا وَمَنْ خَالَفَهُمْ عَدُوًّا بَاغِيًا ؛ بَلْ عَلَيْهِمْ وَعَلَى أَتْبَاعِهِمْ عَهْدُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ بِأَنْ يُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ؛ وَيَفْعَلُوا مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ ؛ وَيُحَرِّمُوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ؛ وَيَرْعَوْا حُقُوقَ الْمُعَلِّمِينَ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، فَإِنْ كَانَ أُسْتَاذُ أَحَدٍ مَظْلُومًا نَصَرَهُ وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا لَمْ يُعَاوِنْهُ عَلَى الظُّلْمِ بَلْ يَمْنَعُهُ مِنْهُ ؛ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ : (اُنْصُرْ أَخَاك ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْصُرُهُ مَظْلُومًا فَكَيْفَ أَنْصُرُهُ ظَالِمًا قَالَ : تَمْنَعُهُ مِنْ الظُّلْمِ فَذَلِكَ نَصْرُك إيَّاهُ) ، َإِذَا وَقَعَ بَيْنَ مُعَلِّمٍ وَمُعَلِّمٍ أَوْ تِلْمِيذٍ وَتِلْمِيذٍ أَوْ مُعَلِّمٍ وَتِلْمِيذٍ خُصُومَةٌ وَمُشَاجَرَةٌ لَمْ يَجُزْ لِأَحَدِ أَنْ يُعِينَ أَحَدَهُمَا حَتَّى يَعْلَمَ الْحَقَّ فَلَا يُعَاوِنُهُ بِجَهْلِ وَلَا بِهَوَى بَلْ يَنْظُرُ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا تَبَيَّنَ لَهُ الْحَقُّ أَعَانَ الْمُحِقَّ مِنْهُمَا عَلَى الْمُبْطِلِ سَوَاءٌ كَانَ الْمُحِقُّ مِنْ أَصْحَابِهِ أَوْ أَصْحَابِ غَيْرِهِ ؛ وَسَوَاءٌ كَانَ الْمُبْطِلُ مِنْ أَصْحَابِهِ أَوْ أَصْحَابِ غَيْرِهِ فَيَكُونُ الْمَقْصُودُ عِبَادَةَ اللَّهِ وَحْدَهُ وَطَاعَةَ رَسُولِهِ ؛ وَاتِّبَاعَ الْحَقِّ وَالْقِيَامَ بِالْقِسْطِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى :﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾ يُقَالُ : لَوَى يَلْوِي لِسَانَهُ : فَيُخْبِرُ بِالْكَذِبِ ، وَالْإِعْرَاضُ : أَنْ يَكْتُمَ الْحَقَّ ؛ فَإِنَّ السَّاكِتَ عَنْ الْحَقِّ شَيْطَانٌ أَخْرَسُ ، وَمَنْ مَالَ مَعَ صَاحِبِهِ - سَوَاءٌ كَانَ الْحَقُّ لَهُ أَوْ عَلَيْهِ - فَقَدْ حَكَمَ بِحُكْمِ الْجَاهِلِيَّةِ وَخَرَجَ عَنْ حُكْمِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْوَاجِب


🔊 إذا اجتمع في رجل جرح وتعديل فأيهما يقدم ⛔

☚ سؤال وجه لشيخنا المحدث العلاّمة مقبل الوادعي - رحمہ الله تعالــﮯ - ولسماع المادة :

http://cdn.top4top.co/d_78098662bb0.mp4
____

✍🏻 قال المكي :

❍ قال إمام أهل الشام الأوزاعي - رحمہ الله تعالــﮯ -

" كان هذا العلم كريماً بملاقاة الرجال ، فلما صار في الكتب ، صرت تجده عند العبد والأعرابي " اﻫـ .

• انظر : (السير) (١١٤/٧) .

☜ فكيف لو رأى صَيْرورته للإنترنت ، ولشيوخ الفجأة ، ولحدثاء الأسنان ، وأهل التعالم!!

○ تم إعادته ضحى الأربعاء عصر :

○ التاريخ : ١٤٣٩/٤/٢٩ﻫـ .

..


🔊 لا عليك من نباح الجاهل المقلد دعه يفرح بنباحه ⛔️

❒ قال الإمام الحافظ ابن القيم - رحمہ الله تعالــﮯ -

" ... وأما الجاهل المقلد فلا تعبأ به ، ولا يسوءك سبه وتكفيره وتضليله ، فإنه كنباح الكلب ، فلا تجعل للكلب عندك قدراً ، أن ترد عليه كلما نبح عليك ، ودعه يفرح بنباحه ، وافرح أنت بما فضلت به عليه ، من العلم والإيمان والهدى ، واجعل الإعراض عنه من بعض شكر نعمة الله التي ساقها إليك ، وأنعم بها عليك ... " اﻫـ .

• انظر : (الصواعق المرسلة) (٨٥١١/٣) .

_______

✍🏻 قال المكي :

فهذا الكلام لكل من يشغب على علمائنا الأجلاء الأفاضل ، وينال منهم ويتكلم فيهم بغير حق ، وينهش في أعراضهم ، وينشر الزور والبهتان ويلفق التهم عليهم ، ويفرح بذلك كله ، ويريد إسقاطهم ، ويجحد فضلهم ويحذر منهم ومن مجالسهم ..

❍ قال ابن العربي المالكي - رحمہ الله تعالــﮯ -

" ... والناس إذا لم يجدوا عيباً لأحد وغلبهم الحسد عليه وعداوتهم له أحدثوا له عيوباً ... " اﻫـ .

• انظر : (العواصم من القواصم) (٤٦٩/٢) .

-------------------

❒ وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمہ الله تعالــﮯ -

عند كلامه عن الظلم والعفو والإحسان والانتقام للنفس : " ... ﻭاﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ اﻟﺒﺎﺏ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ : ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻟﺮﺑﻪ ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺩﻳﻦ ﻭﻏﻀﺐ ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻻ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﻟﺮﺑﻪ ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺟﻬﻞ ﻭﺿﻌﻒ ﺩﻳﻦ ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ؛ ﻻ ﻟﺮﺑﻪ ﻭﻫﻢ ﺷﺮ اﻷﻗﺴﺎﻡ ؛ ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻬﻮ اﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻟﺤﻖ اﻟﻠﻪ ﻭﻳﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﺣﻘﻪ ... " اﻫـ .

• انظر : (المجموع له) (٣٦٩/٣٠) طبعة الملك فهد .

☚ فاللهمَّ اصرف عنا الفتن وأهلها ، والطف بنا وثبتنا ، وألف بين قلوب أهل السنة والجماعة في كل مكان ، ومكن لدينك وكتابك ولسنة نبيك عليه الصلاة والسلام ..

○ تم إعادة نشره ليلة الأربعاء :

○ الموافق : ١٤٣٩/٤/٢٩ﻫـ .

..


🔊 .. إشراقة .. ⛔

❍ قال الخطابي - رحمه الله تعالــﮯ -

‏” لم أر أسلم من وحدةٍ ، ولا أوعظ من قبر ، ولا جليساً أمتع من دفتر “ اﻫـ .

• انظر : (العزلة له) ص - ٣٩٦) .

✍🏻 المكي ..

..


🔊 محنة المواقف والظروف ، وسقوط الأقنعة ⛔️

‏☜ ‏إذا سقط حجر على سطح الماء ؛ فإنه لا يحدث شيئاً سوى تعكير صفو الماء ، كي يستقر ذلكم الحجر في أسفل القاع ، ومن ثم يعود الماء تدريجياً إلى صفائه مرة أخرى ، فلا تدع ما يسقط عليك يغير صفاءك ..

☜ ‏بعض الظروف وال‏مواقف تظهر لك من يحبك لله وفي الله صادقاً ، وبعض ال‏ظروف والمواقف تبين من يقف معك في محنتك وشدتك ، ومن ينتظر ويرمق وهو يحد شفرته والله المستعان ..

☜ ‏أشد الأشياء إيلاماً : هو سقوط بعض الأقنعة التي ظنناها يوماً وجهاً حقيقياً ..

☜ لم يبق يسلينا إلا الذكريات الطيبة فهي التي تذكرنا بماضٍ تليد كان يجمله الطيبون ، فتباً لدنيا زائلة ماتت فيها معاني الصدق والوفاء ..

- إن الكريم إذا تمكّن من أذى .. جاءته أخلاق الكرام فأقلعا ..
- ‏وترى اللئيم إذا تمكّن من أذى .. يطغى فلا يبقي لصلح موضعا ..

🖋 المكي :
عصر السبت : ١٤٣٩/٤/٢٥ﻫـ .

..


🔊 تحذير الشباب السلفي في المنطقة الشرقية من الجويهل أبي مالك عبدالفتاح (الزنتاني) ⛔

الحمدُ لله ، ﻭﺍﻟﺼﻼ‌ﺓُ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡُ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟِﻪِ ﻭﺻَﺤﺒِﻪِ ﺃجمعين ، ومَن تَبِعَهُم بإحسانٍ إلى يومِ الدِّين .

- أﻣَّﺎ بَعْد -

فقد نمى إلي أن المدعو : (عبدالفتاح الزنتاني أبومالك) موجود في المنطقة الشرقية بين بنغازي والبيضاء وهو جويهل في قمة الجهل ومعروف لدى طلبة العلم القدامى في مكة المكرمة من الليبيين والجزائريين والتوانسة والمغاربة بسوء خلقه وجهله المركب وغلظته وحماقته ، فلا يعرف بطلب العلم أبداً بل كان موزعاً للشاهي والقهوى في الحرم لدى السرورية والحدادية الذين كان يتعامل معهم في الخفاء من أجل الدراهم ، وكان أحبابه هم غلاة الحدادية ، وكان شديد البغض للسلفيين هناك ولا يسلم عليهم ولا يختلط بهم ويهجرهم ، وقد كان يتمسح بزيارة شيخنا ربيع يوم الجمعة وفي بعض الجلسات فقط امام المعتمرين ، لأجل التغرير بهم مع زعمه الكاذب بأنه من طلاب الشيخ ربيع!! ، ومن جهالاته المركبة التي بلغتني عنه أنه يصلي بالناس صلاة الفريضة من المصحف في منطقة الحليس!! كما اخبرني بذلك بعض الفضلاء ومعلوم حكم الصلاة بالمصحف في الفريضة عند أهل العلم ، وهذا دليل على قلة بضاعتة حتى في حفظ ما تيسر من القرآن ، وقد كان سيئاً للغاية منفراً عن الدعوة السلفية حتى لعوام السعوديين كما فعل مرة في أحد سيارات الأجرة حيث ركب معه اثنان من الشباب السلفي الجزائري لحضور درس شيخنا ربيع وفي أثناء الطريق وضع صاحب الأجرة مادة صوتية أظنها لعائض القرني أو لسلمان العودة أو لأحد الحزبيين ، فقام هذا الجويهل عبدالفتاح بالهجوم على السائق وتكلم في هذا المتكلم ونظراً للجهل بالمنهج السلفي عند الكثيرين استغرب السائق ووقف السيارة وأمره بالنزول أو التبليغ عنه عند الأجهزة الأمنية وأنزله في الشارع وقام السائق بسبه وشتمه ، ولم ينزل الشابان الجزائريان وواصلا المسير وحضرا الدرس ولما رجعا للحرم وجدا هذا الجويهل يحذر منها وهجرهما وقلب الحرم عليهما ، ومن يعرف الشباب السلفي القدامى في مكة ، فليسأله عن أخلاق هذا الوحش الضاري ، والكل يعرف سبب سجنه في المملكة وذلك لتعامله مع أمن القذافي ويكتب التقارير هناك ؛ ثم قبضت عليه المباحث السعودية وسجن بسبب تعامله الأمني المزدوج ، وطرد من المملكة ، ولما نزل لليبيا بلغني من الفضلاء في المنطقة الغربية أنه ذهب مع الحزبين المأربة في الإفتاء وصار يطعن في المداخلة!! وكان قد أصيب بمرض نفسي في السجن وذهب على حساب الحزبيين في طرابلس ومكث يعالج في تركيا وانقطعت اخباره عني لأنه لا يعد من طلبة العلم ، فحقه انه موزع للشاهي والقهوى للسرورية والحدادية في الحرم المكي وأقسم بالله لم افتر عليه الكذب ، وليسال عنه طلبة العلم القدامى في مكة ؛ ثم أخبرت أنه الآن يجول في بعض مناطق بنغازي كالحليس والوحيشي ومدينة البيضاء بين بعض الفضلاء الطيبين لحسن ظنهم به وعدم معرفتهم بحقيقته ، فهو مأربي متستر وإن زعم أنه سلفي ، وأخشى أن يكون دسيسة من المآربة لتفريق الصف السلفي في بنغازي وافساد الشباب في المنطقة الشرقية وزرع الشقاق بينهم ، فالحذر الحذر من هذا الجويهل ويجب التحذير منه وطرده وإن زعم أنه مطارد من قبل الإخوان في طرابلس ؛ ثم لله الحمد عندنا سلفيون فضلاء في الزنتان مادام أنه ينسب نفسه للزنتان ، وكذلك عندنا فضلاء في طرابلس وسوف يظهرون حقيقتة فهو لا يحسن يتكلم بجملتين مفيدتين ، ونصيحتي للسلفيين في المنطقة الشرقية أن يطردوه ويحذروا منه حماية لدعوتنا وحفاظا على تماسك صف الدعوة السلفية وحسبنا الله ونعم الوكيل ..

____

✍🏻 كتبه المكي :

○ ظهر السبت :

○ التاريخ : ١٤٣٩/٤/٢٥ﻫـ .

..


🔊 نسبة هذا الكلام لابن القيم محض افتراء وكذب ⛔

◽ قال الإمـام ابن القيّم رحمه الله :

"ﻟﻦ ﻳﻘﺎﺳﻤﻚ ﺍﻟﻮﺟﻊ ﺻﺪﻳﻖ، ﻭﻟﻦ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻋﻨﻚ ﺍﻷﻟﻢ ﺣﺒﻴﺐ، ﻭﻟﻦ ﻳﺴﻬﺮ ﺑﺪﻻً ﻣﻨﻚ ﻗﺮﻳﺐ، ﺍﻋﺘﻦِ ﺑﻨﻔﺴِﻚَ، ﻭﺍﺣْﻤِﻬَﺎ، ﻭﺩَﻟِّﻠْﻬَﺎ ﻭﻻ ﺗُﻌﻂِ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻟﺒَﺸَﺮ ﻓﻮﻕَ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ.

ﺗﺄﻛﺪ ﺣﻴﻦ ﺗﻨﻜﺴﺮ ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﻚ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﻴﻦ ﺗﻨﻬﺰﻡ ﻟﻦ ﻳﻨﺼﺮﻙ ﺳﻮﺍﻩ ﻓﻘﺪﺭﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻣﺮةً ﺃﺧﺮﻯ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ إﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻗﻴﻤﺘﻚ ﻓﻲ ﺃﻋﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺑﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﺿﺎ ﺍﻟﻠﻪ ؛

ﻫﻞ ﻫﻮ ﺭﺍضٍ أﻡ ﻻ

ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺭﺗﺎﺡ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ، ﻭﺇﺫﺍ ﻋﺮﻓﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻼ ﻳﻀﺮﻙ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻚ.

ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻫَﻢّ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻫﻢَّ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻘﻂ ﺍﺣﻤﻞ ﻫﻤًﺎ ﻭﺍﺣﺪًﺍ ﻛﻴﻒ ﺗﺮﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ

ﻷﻧﻚ ﻟﻮ ﺃﺭﺿﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ، ﺭﺿﻲ ﻋﻨﻚ ﻭﺃﺭﺿﺎﻙ ﻭﻛﻔﺎﻙ ﻭﺃﻏﻨﺎﻙ.

ﻻ ﺗﻴﺄﺱ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺑﻜﺖ ﻗﻠﺒﻚ، ﻭﻗﻞ ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻮﺿﻨﻲ ﺧﻴﺮﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭالآﺧﺮﺓ، ﻓﺎﻟﺤﺰﻥ ﻳﺮﺣﻞ ﺑﺴﺠﺪﺓ، ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺪﻋﻮﺓ "

📗 [روضة المحبين و نزهة المشتاقين:لابن القيم]

➖➖➖➖➖➖➖➖

✍🏻 قال المكي :

الحمدُ لله ، ﻭﺍﻟﺼﻼ‌ﺓُ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡُ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟِﻪِ ﻭﺻَﺤﺒِﻪِ ﺃجمعين ، ومَن تَبِعَهُم بإحسانٍ إلى يومِ الدِّين .

- أﻣَّﺎ بَعْد -

لا أشك في أن هذا الكلام ليس من كلام الحافظ ابن القيم ولا من أسلوبه العلمي المشهور ؛ بل هو أسلوب عصري ركيك ، فنسبته لابن القيم محض كذب وافتراء وقد نبهت مراراً على مثل هذه الأكاذيب التي تنسب للأئمة والله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل ..

○ ليلة السبت :

○ التاريخ : ٢٥ - ربيع الآخر - ١٤٣٩ﻫـ .

..

20 last posts shown.

5 396

subscribers
Channel statistics