أبو يمان الوزاني

س) ما هو #علاج فتنة ضغط الواقع وكيف تُدفع؟

قال الشيخ #الزرقاوي-رحمه الله- :

" أما أهل الطائفة المنصورة فهم يدفعون ضغط الواقع ولا ينضغطون له أو به .

إذ عملهم هو في الأساس والمقام الأول #إخضاع الواقع لأمر الله #وأطره عليه أطراً ، وهم يقومون بذلك بفضل الله #أولاً ، ثم بيقينهم وصبرهم #ثانياً .

إذ فتنة ضغط الواقع هي #فتنة_الغربة بجوانبها المتعددة ومظاهرها المختلفة التي يعيشها أهل الطائفة المنصورة في سعيهم نحو إقامة أمر الله.

وقد كان الحسن -رحمه الله- يقول: (صدق الله ورسوله ، باليقين طلبت الجنة ، وباليقين هُرب من النار ، وباليقين أُدّيَت الفرائض ، وباليقين صبر على الحق ، وفي معافاة الله خير كثير ... قد والله رأيناهم يتقاربون في العافية فإذا نزل البلاء تفارقوا)
انتهى كلامه

فأهل الطائفة المنصورة #يصبرون على #غربة_الطريق ولا يوحشهم قلة السالكين، ولهم في ذلك الأسوة التامَّة بخير خلق الله وصفوتهم من الأنبياء والرسل -عليهم السلام-.

إن ضغط الواقع الشديد من هذه الغربة المستحكمة ، لا يدفع بغير #الصبر ، لا بالأخذ في بُنيّات الطريق و#العدول عن الجادّة ، ولذلك كلّه نسب النبي -صلى الله عليه وسلم- هذه الأيام للصبر ، وإنما نُسبت كذلك لأن العبد بدون الصبر ، بل والصبر العظيم الذي يضارع صبر #القابض_على_الجمر ، هيهات هيهات أن يسلَمَ له دينه ، مع هذه المحن والأهوال التي تحيط به من كل جانب .

ومما يدفع به أهلُ الطائفة المنصورة فتنة ضغط الواقع أو فتنة #الغربة كذلك #إستعلاء_الإيمان ، حيث تمتلئ صدورهم ونفوسهم بالعزة التي جعلها الله لأهل دينه دون غيرهم ..
قال تعالى: {الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا}
وقال تعالى: {وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}
فالعزة كُلها لله وحده وليس لمن حادّ الله ورسوله ودينه فيها أدنى نصيب ، وإن ملكوا أسباب السماء والأرض .

فهم ينضحون بالعزة في وجه أعداء الدين وإن كانت لهم الغلَبة ، وإن كان لهم السلطان المادي ، إذ العزة بالإسلام لا بغيره .
وفي مقابل وصف أهل الإيمان بالعزة قال تعالى في حق المحادّين له ولرسوله: {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ}

قال تعالى: ( وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ )

فمن مقتضيات ولوازم كون أهل الإيمان هم الأعلون ، #عدم الوهن والحزن والانكسار في طلب الأعداء ومواجهتهم وإن اشتد ضغط الواقع على المؤمنين بكون الصولة والجولة والدولة لأعدائهم ، #فكيف بالتنازل والتراجع استجابةً لهذا الضغط ؟!!!.

وذلك أن تَرَسُّخَ هذه الحقيقة في قلب ونفس العبد المؤمن #يورثه ثباتًا عظيمًا في مواجهة ضغط الواقع وإن اشتد وعظم ، حيث يدرك المؤمن أنه الأعز والأعلى من كل ما حوله ، رغم ضعفه المادي وتجرده من أسباب القوة المادية .

كما يدرك أن ما يظهر للواقع الجاهلي من مظاهر العزة والعلو ، والتي لها سطوة وهيبة على كثير من النفوس إنما هي مظاهر كاذبة خادعة ، وإنما هذا العلو والعزة وهم وسراب لا حقيقة له .

* ومن ثم ؛ فمن #رغب أن يكون من أهل الطائفة المنصورة ، وسط هذه الغربة الحالكة بحيث يكون كما قال ابن القيم -رحمه الله- ، #رأساً في ذلك ، يحتاج أن يكون شجاعًا مقدامًا ، حاكمًا على وهمه ، غير مقهور تحت سلطان تخيّله ، زاهدًا في كل ما سوى مطلوبه ، عاشقًا لما توجه إليه ، عارفًا بطريق الوصول إليه ، والطرق القواطع عنه ، مقدام الهمّة ، ثابت الجأش ، لا يثنيه عن مطلوبه لوم لائم ، ولا عذل عاذل ، كثير السكون ، دائم الفكر ، غير مائلٍ مع لذة المدح ولا ألم الذم ، قائمًا بما يحتاج إليه من أسباب معونته ، لا تستفزّه المعارضات ، شعاره الصبر و راحته التعب ".

#ملاحظة
(لمن أراد التوسع والإستزادة من تأصيل الشيخ #الزرقاوي -رحمه الله- فليرجع إلى محاضرته المعنونة ب #القابضون_على_الجمر وهي واحدة من سلسلة محاضرات بعنوان #لا_يضرهم_من_خذلهم).

--------------------------------------
https://t.me/wareeth8

فجاء الرويبضة ليحتج بالمراد القدري على ماهو عليه
وفي سبيل ذلك يهدر المراد الشرعي التكليفي محتجا بالقدر كالجبرية تمام لأن أهل السنة من عقيدتهم أن القدر لايحتج به وأن العبد مكلف بالمراد الشرعي بعيدا عن المراد القدري الذي يجب علينا الإيمان به وبما فيه ممايحبه الله ويرضاه ومالايحبه ولايرضاه
ولاغرو ان الجبرية يترعرع فكرهم عند الشعور بالعجز من ضغط الواقع خصوصا في ظل الطواغيت فينهار الواحد منهم ويسلم عاجزا ، ثم هو يحتج بالقدر مثل الجبرية تمام
وانظر إلى قوله:( والواقع "بقدرياته "الذي يفرض مايناسبه من الأفكار وليس العكس)
فهو بهذا التقرير يحتج بالقدر على الشرع
فبذلك يعطل الشرع كله حين يعطله الكفار بالقوة والقهر مثلا ..ثم هو يطرح حثالة وزبالة ذهنه على انها مسلمات او حكم او كلام ذا وزن ...فماذا لو أخذ به من يسمع له ويرقع او من ياخذ الكلام على عواهنه ...المحصلة التلقائية هي "الإنهزام للواقع" وهذا الذي يريده لنا اعدائنا بدوام الضغط علينا حتى ننهزم ونقر ان ديننا وتوحيدنا وحقوق ربنا ..أفكار مثالية ..لاتصلح لواقع يفرض علينا غيرها
يا ايها الرويبضة الساقط المحارب للجبال الشامخة
ماذا تقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا قامت الساعة وفي يد احدكم فسيلة ..ثم لايجد آلا أن يغرسها فليغرسها
هل هناك واقع قدري اظهر من قيام الساعة ليدل على عدم جدوى الأعمال ..ولكن رسولنا الكريم يعلمنا ان الإيمان بالقدر لايمنعنا من ترك الشرع .كما ان العاقبة والمستقبل يعلمه الله ولعلاج ذلك تجد مما اثر عن السلف في ذلك قولهم : إن الله اراد منا أشياء وأراد بنا أشياء ..فلاننشغل بما اراده بنا عما اراده منا
اي الاصل هو الإنشغال بما اراده منا من الجهاد والنصر وفق مراد الله مهما كان الواقع يوحي إلينا ان نتحول عن ذلك
هذا هو دين الله سنحاول غرسه ولو عادانا أهل الأرض جميعا
سنحاول غرسه في الارض ولو جرت الكلاب جثث صحابة النبي وأمهات المؤمنين
ولن نتنازل عن الأفكار" المثالية " التي تسميها التنظير المثالي والتي مانرى إلا انها اوامر الله في كتابة بالأمر بالموت في سبيل تحقيقها
ولن نتنازل عنها لمجموعة من الأطفال رويبضة نطقوا بما يهرفون وبما يجهلون
سنحاول غرسه لان الله هو الذي امرنا حتى لو لم نستطيع غرسه لان الله الذي امرنا ولم يعدنا بتحقق غرسه إنما وعدنا الجنة إن متنا ونحن نحاول غرسه سواء غرسناه أم لم نستطع.
سنحاول غرسه من اليوم وحتى ظهور الدجال الكبير..أيها الدجاجلة
سنحاول غرسه حتى تقوم الساعة
سنحاول غرسه حتى وإن قامت علينا الساعة إن شاء الله ربنا
(لاتزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لايضرهم من خالفهم ولامن خذلهم حتى يأتي امر الله وهم ظاهرين)
📌أنا والله لا أقول أن إسماعيل كلم خبيث يدعوا الى هذه الأفكار..
إنما انا اقول انه طفل رويبضة لايعي حقيقة ولاعاقبة مايقول فهو دجال ودجله في لبس عباءة اكبر منه بكثير
ولكن لي ملاحظتان
📌أن مانطق به "كلم" هو صادق فيه في التعبير عن شعوره وأحاسيسه فهذه الشعور والأحاسيس هي أبو محمود الفلسطيني الذي يناكف دعاة التوحيد بكل جهل في دين الله عز جل..فأنا لا أكذبه أبدا في كلامه هذا وأثبته عليه
📌وان مانطق به "كلم" هو نتيجة منطقية لواقع متكرر
فكلما إزداد القهر كلما مال الجهلة الى عقيدة الجبر
واعد النظر إلى قوله " والواقع الذي يفرض مايناسبه من الأفكار وليس العكس"
يروي إبن القيم أن أسرة كانت تدين بعقيدة الجبر المنحرفة
وذات يوم دخل الزوج على زوجته وهي تزني ،فأراد الإيقاع بها فقالت له :أوه!!؟ تركت السنة!؟ واتبعت مذهب إبن عباس .!؟
فتنبه الرجل ورمى السوط من يده واعتذر إليها وقال لولا انت لضللت!!!!!!
ورأي آخر رجلا يفجر بامرأته فقال ماهذا !؟
فقالت هذا قضاء الله وقدره!
فقال الخيرة فيما قضى الله!!
فلقب بالخيرة فيما قضى الله.
راجع عقيدة القدر للأشقر
وراجع شفاء العليل لابن القيم
وراجع معارج القبول لحافظ حكمي
وراجع مجموع فتاوى شيخ الإسلام الجزء الثامن
🔺🔺🔺🔺🔺🔺
أبو أنس المصري
قناة دعوية.علمية.تتبنى مذهب أهل السنة والجماعة
https://t.me/Tarek65Algondi

{العلامة العلوان يكشف حقيقة منهج تنظيم القاعدة}: http://youtu.be/fxyQHKj81iI