🔰عقیقه و احکام آن🔰
🔹عقیقه (ذبح نمودن حیوانی) در روز هفت تولد فرزند، سنت پیامبر اکرم صلی الله و علیه و سلم است.
🔸بنابر این اگر شخصی ، توانایی داشته باشد بهتر است که برای فرزند پسر دو و برای فرزند دختر یک عقیقه ، ذبح نماید.
🔸 حکم گوشت حیوان عقیقه مانند گوشت قربانی می باشد یعنی هم می توان از آن خورد و هم به دیگران داد.
🔹🔸مسائل وفضائل عقیقه
▪️ اگر در خانه ای فرزندی متولد شد مستحب است كه والدین او گوسفندی را ذبح كرده و خویشاوندان را دعوت كنند و موهای بچه را بتراشند و برای او یك نام خوب بگذارند.
(فتاوی محمودیه ص 5131)
▪️ اگر در روز هفتم نتوانستند این كارها را انجام دهند در روز چهاردهم و یا بیست و یكم بعد از ولادت فرزند میتوانند انجام دهند.
▪️ برای پسر بچه دو گوسفند و برای دختر بچه یك گوسفند ذبح كنند اگر برای پسر بچه یكی ذبح كردند اشكالی ندارد و اگر اصلاً گوسفندی ذبح نكردند هم اشكالی ندارد.
▪️ عقیقه سبب می شود كه بچه از آفتها و بلاها به دور باشد و اگر در بچگی وفات كند روز قیامت برای پدر و مادرش شفاعت می كند.
(قربانی كی فضائل ومسائل ص 97 از مولانا درخواستی)
▪️ اگر بچه قبل از عقیقه وفات كند عقیقه مستحب نیست.
▪️ اگر بچه بالغ شد و خودش برای زمان طفولیت خود عقیقه كرد اشكالی ندارد اما این عقیقه نوعی صدقه قرار می گیرد.
▪️گوشت و پوست عقیقه همان حكمی را دارد كه قربانی دارد.
▪️ اگر كسی گاوی یا شتری را ذبح كرد تمام او عقیقه محسوب می شود.
▪️دعای عقیقه
اللهّمَ هذِه عَقیقةّ إبنی (نام فرزندش را بگوید) دَمِها بِدَمِه وَ عَظمِها بِعِظمِه وَ جِلدِها بِجِلدِه وَ شَعرِها بِشعرِه اللّهمَ اجعَلها فِداءً لِإِبنَی (نام فرزندش را بگوید).
(1 فتاوی دارلعلوم دیو بند ص 170)
◽️وهي سنة مؤكدة، كما عليه جمهور أهل العلم؛ لما رواه مالك في موطئه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من ولد له ولد، فأحب أن ينسك عن ولده، فليفعل.
◽️وقد روى أصحاب السنن عن سمرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل غلام مرتهن بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ويحلق، ويتصدق بوزن شعره فضة، أو ما يعادلها، ويسمى.
◽️ويذبح عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة؛ لما رواه الترمذي عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم أن ُيعق عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة.
◽️ويسن أن تذبح يوم السابع للولادة، فإن لم يكن، ففي الرابع عشر، وإلا ففي الحادي والعشرين؛ لما أخرجه البيهقي عن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:العقيقة تذبح لسبع، أو لأربع عشر، أو لإحدى وعشرين.
◽️عقیقه کا گوشت مان باپ، دادا دادی، نانا نانی، اور دائی و غیره کها سکتی هین یا نهین؟ جواب: سب رشته دار جو سوال مین مذکور هین اور دائی و غیره کها سکتی هین، کفایت المفتی، کتاب العقیقه، 12/157، ط: ادارة الفاروق کراچی.
◽️ فتاوای رحیمیه، کتاب الاضحیة و العقیقة و الذبائح،10/274،ط: دارالاشاعت.
◽️الفقه الاسلامی و ادلته، الفصل الثانی العقیقة و احکام المولود، 3/639، ط: دار الفکر
◽️عقیقه سنت هی یا واجب؟ عقیقه واجب نهیں هی سنت هے اگر وسعت هو تو کرنا اولی افضل هے، جامع الفتاوی، ۴ / ۴۸۲، ط: مکتبه رحمانیه.
◽️ بهتر هے که لرکا کا عقیقه دو بکرون سے کیا جای، که آپ صلی الله علیه و سلم نی اس کے هدایت فرمایی هی، لیکن اگر دو بکری دینے مین دقت هو اور ایک هے بکرا دیدی ، تو اس کی بهی گنجایش هے چنانچه حضرت عبدالله بن عباس رضی الله عنه سی روایت هے که رسول الله صلی الله علیه و سلم نی حضرت حسن رضی الله عنه اور حضرت حسین رضی الله عنه کا عقیقه ایک ایک مندے هی سی فرمایا.کتاب الفتاوی، ۴/ ۱۸۱،ط: زمزم پبلشرز
◽️کفایت المفتی، ۱۲/ ۱۵۵، ط: ادارة الفاروق کراچی.
🔹عقیقه (ذبح نمودن حیوانی) در روز هفت تولد فرزند، سنت پیامبر اکرم صلی الله و علیه و سلم است.
🔸بنابر این اگر شخصی ، توانایی داشته باشد بهتر است که برای فرزند پسر دو و برای فرزند دختر یک عقیقه ، ذبح نماید.
🔸 حکم گوشت حیوان عقیقه مانند گوشت قربانی می باشد یعنی هم می توان از آن خورد و هم به دیگران داد.
🔹🔸مسائل وفضائل عقیقه
▪️ اگر در خانه ای فرزندی متولد شد مستحب است كه والدین او گوسفندی را ذبح كرده و خویشاوندان را دعوت كنند و موهای بچه را بتراشند و برای او یك نام خوب بگذارند.
(فتاوی محمودیه ص 5131)
▪️ اگر در روز هفتم نتوانستند این كارها را انجام دهند در روز چهاردهم و یا بیست و یكم بعد از ولادت فرزند میتوانند انجام دهند.
▪️ برای پسر بچه دو گوسفند و برای دختر بچه یك گوسفند ذبح كنند اگر برای پسر بچه یكی ذبح كردند اشكالی ندارد و اگر اصلاً گوسفندی ذبح نكردند هم اشكالی ندارد.
▪️ عقیقه سبب می شود كه بچه از آفتها و بلاها به دور باشد و اگر در بچگی وفات كند روز قیامت برای پدر و مادرش شفاعت می كند.
(قربانی كی فضائل ومسائل ص 97 از مولانا درخواستی)
▪️ اگر بچه قبل از عقیقه وفات كند عقیقه مستحب نیست.
▪️ اگر بچه بالغ شد و خودش برای زمان طفولیت خود عقیقه كرد اشكالی ندارد اما این عقیقه نوعی صدقه قرار می گیرد.
▪️گوشت و پوست عقیقه همان حكمی را دارد كه قربانی دارد.
▪️ اگر كسی گاوی یا شتری را ذبح كرد تمام او عقیقه محسوب می شود.
▪️دعای عقیقه
اللهّمَ هذِه عَقیقةّ إبنی (نام فرزندش را بگوید) دَمِها بِدَمِه وَ عَظمِها بِعِظمِه وَ جِلدِها بِجِلدِه وَ شَعرِها بِشعرِه اللّهمَ اجعَلها فِداءً لِإِبنَی (نام فرزندش را بگوید).
(1 فتاوی دارلعلوم دیو بند ص 170)
◽️وهي سنة مؤكدة، كما عليه جمهور أهل العلم؛ لما رواه مالك في موطئه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من ولد له ولد، فأحب أن ينسك عن ولده، فليفعل.
◽️وقد روى أصحاب السنن عن سمرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل غلام مرتهن بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ويحلق، ويتصدق بوزن شعره فضة، أو ما يعادلها، ويسمى.
◽️ويذبح عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة؛ لما رواه الترمذي عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم أن ُيعق عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة.
◽️ويسن أن تذبح يوم السابع للولادة، فإن لم يكن، ففي الرابع عشر، وإلا ففي الحادي والعشرين؛ لما أخرجه البيهقي عن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:العقيقة تذبح لسبع، أو لأربع عشر، أو لإحدى وعشرين.
◽️عقیقه کا گوشت مان باپ، دادا دادی، نانا نانی، اور دائی و غیره کها سکتی هین یا نهین؟ جواب: سب رشته دار جو سوال مین مذکور هین اور دائی و غیره کها سکتی هین، کفایت المفتی، کتاب العقیقه، 12/157، ط: ادارة الفاروق کراچی.
◽️ فتاوای رحیمیه، کتاب الاضحیة و العقیقة و الذبائح،10/274،ط: دارالاشاعت.
◽️الفقه الاسلامی و ادلته، الفصل الثانی العقیقة و احکام المولود، 3/639، ط: دار الفکر
◽️عقیقه سنت هی یا واجب؟ عقیقه واجب نهیں هی سنت هے اگر وسعت هو تو کرنا اولی افضل هے، جامع الفتاوی، ۴ / ۴۸۲، ط: مکتبه رحمانیه.
◽️ بهتر هے که لرکا کا عقیقه دو بکرون سے کیا جای، که آپ صلی الله علیه و سلم نی اس کے هدایت فرمایی هی، لیکن اگر دو بکری دینے مین دقت هو اور ایک هے بکرا دیدی ، تو اس کی بهی گنجایش هے چنانچه حضرت عبدالله بن عباس رضی الله عنه سی روایت هے که رسول الله صلی الله علیه و سلم نی حضرت حسن رضی الله عنه اور حضرت حسین رضی الله عنه کا عقیقه ایک ایک مندے هی سی فرمایا.کتاب الفتاوی، ۴/ ۱۸۱،ط: زمزم پبلشرز
◽️کفایت المفتی، ۱۲/ ۱۵۵، ط: ادارة الفاروق کراچی.