أثـــر

بحب جدًا فكرة "توريط نفسك"
دائمًا بنتجنب إننا ندخل حاجة صعبة أو الوصول للنهاية هياخد وقت كبير
ولكن الحل يا صديقي هو توريط نفسك
ارمي نفسك في الحاجة وإنك خلاص مفيش مفر غير إنك تخلصها، ده يا سلام بقا لو تعلن عنها بشكل جزئي، اللي هو أنت مينفعش ترجع في كلامك ولا ترجع في أي خطوة عملتها....
لأن يا صديقي ببساطة إحنا بشر دائمًا بنحب نشوف النتيجة القريبة والإنجاز القريب حتى لو كان وهمي، فحاول دائمًا تورط نفسك

يا نفسُ لا تقنطي من زلةٍ عظمت
إنّ الكبائرَ في الغفران كاللــممِ

لعلّ رحمةَ ربي حين يقســمها
تأتي على حسب العصيان في القِسمِ

يارب واجعلْ رجائي غير منعكِـسٍ
لديك واجعل حسابي غير منخــرمِ

والطفْ بعبدك في الدارين إن له
صبراً متى تدعُهُ الأهوالُ ينهــزمِ

‏"إياك أن تدل الناس على الله ثم تفقد أنت
الطريق، واستعذ بالله دائمًا أن تكون جسرًا يُعبر عليه إلى الجنة، ثم يرمى به في النار.."

الفضيل ابن عياض

ليس علينا أن نحارب كلّ شيء دائمًا،
فبعضُ المعارك تُنهكنا أكثر مما تُثمر.
في التوقّف حكمة، وفي التقبّل راحة،
وفي التنفّس العميق… بدايةٌ جديدة.
حين نختار الهدنة لا يعني ذلك ضعفًا،
بل وعيًا بأنّ السلام أحيانًا أقوى من الصراع.
لنتعلّم أن نحبّ الحياة كما هي، لا كما نريدها أن تكون،
فهنا يكمنُ جمالها الحقيقي.
فلنمنح أرواحنا لحظةَ سلام،
لعلّنا نعودُ أقوى، وألطف، وأكثرَ اتّزانًا.

"أطلت الفكر في نفسي، بعد تيقني أنها المدبرة للجسد، الحساسة الحية العاقلة المميزة العالمة، وأن الجسد موات لا حياة له، وجماد لا حركة فيه إلا أن تحركه النفس"

الرسائل لابن حزم

السلام عليكم....مساء الخير
كثيرًا ما نفعل الذنوب ونقع فيها ، ولكن ما الحل ، نريد أن يغفر الله لنا ما فات من سوء عملنا ، فكيف السبيل ، ألا أدلك على الطريق؟
. قال رب العزة جل في علاه
"إنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا"
وما معنى ذلك يا صديقي ، معنى ذلك أنك إن تركت كبائر الذنوب غفر الله لك ما كان منها صغيرًا ، ولكن العجيب أن أغلبنا لا يدرك ما هي الكبائر.
. اختلف أهل العلم في تحديد عدد الكبائر ولكنهم جعلوا قاعدة لها وهي
أن الكبيرة ما فيه حدٌ في الدنيا ، أو وعيد في الآخرة ، أو نفي إيمان ، أو ترتيب لعنة ، أو غضب عليه
أَيْ أيُّ ذنب كان مقرون به حد من حدود الله كحد الزنا ، أو وعيد توعد الله فاعله في الآخرة ، أو ناقض لإيمانه ، أو ملعون بسببه وهذا منتشر بين بناتنا من الأظافر الصناعية وما كان وصلًا كالرموش المركبة وغيرها من مظاهر الوصل ففاعلة ذلك ملعونة من الله تعالى.

وقال النبي صلوات الله وسلامه عليه
"اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا، يا رسول الله؛ وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات"
وقذف المحصنات منتشر بين شبابنا وهو من كبائر الذنوب ، أن يمزح الشاب مع صديقه ، فيسبه بأمه بأفظع الكلمات ، وأقبح العبارات ، والثاني يضحك غير مبالٍ بما قيل في عرضه.
. وكذلك يا أخيا ترك الصلاة كبيرة من الكبائر ، فهي ناقضة للإيمان ، مغضبة للرحمن ، جالبة لسحائب الغضب والعصيان ، فلا تكن ممن يقعون بها.

. هذه - حفظك الله - نعمة من الله لك ، يريد أن يكفر عنك ذنبك وعصيانك ، فلا تضيع نعمة أنعم الله بها عليك ، وجعلها لك ليكفر عنك ما فات.

. ولكن تيقن هداك الله أن الإصرار على الصغيرة يجعلها كبيرة ، كما أن كثرة الصغائر تميت القلوب ، وتضعف العزيمة ، وتأتي بالإنسان إلى مواطن الحرمان ، لا إلى مواطن الفرح والرضوان ، وإياك ومحقرات الذنوب ، فإنها بداية النيران ، فإن معظم النار من مستصغر الشرر.

والله المستعان

. فيا مصنوعًا في أحسن تقويم، ومن إليك أفضل التعليم، ويا من نبيك خير ولد آدم أجمعين ، لمن ناصيتك؟، ولمن وقفتك يوم الحساب؟، أليس لرب العباد؟، منزل القرآن ومكون الأكوان، لا تمل عن الوقوف بين يديه ، ورجاء أمرك منه وطلب ما لديه، احمل نفسك على الطاعة ولا تقودها إلى الملهيات والملذات، فكل ابن آدم خطاء ولكن تعلَّم أن تعود عن خطأك.

. لك رب كريم يرحم من بكى، ويغفر لمن اشتكى، فلا تغتر بسهولة العصيان، وكثرة الفتن والطغيان، وعد إلى ربك فهو قريب مجيب من دعاه، لا يمل من عثراتك وسقطاتك، أن الله لا يمل من عبد حتى ييأس العبد من رحمته، فما بك يا فتى أغرتك الدنيا واستهواك شيطانك على الملل من العودة إلى الله؟.