Forward from: یادداشت ها (میراصغر موسوی)
اسلام با دمکراسی هیچ نسبتی ندارد.
#میراصغر_موسوی
حاتم قادری از معدود چهره های دانشگاهی در داخل کشور است که از اواسط دهه هفتاد به این سو، بارها اعلام کرده: انتخابات در ایران آئینی شده و از معنای خود تهی است.
قادری نمایشی شدن انتخابات را ناشی و متأثر از ساختار ایدئولوژیک نظام می داند. او معتقد است: از دل اسلام دمکراسی در نمی آید. با این حال، با لحاظ کردن سنت " سقیفه " امکان شکل گیری یک دمکراسی شکسته بسته در اسلام مورد باور اهل سنت را محتمل در نظر می گیرد. اما اعتقاد راسخ دارد: مذهب شیعه به هیچ وجه ذره ای نسبت و همخوانی با دمکراسی ندارد.
قادری در سی سال گذشته بارها به این مسئله اشاره کرده و صاحب نظرانی را که می کوشند به هر ترتیبی چهره دمکراتیک به مذهب شیعی دهند را به این موضوع توجه داده است.
در کتاب " خلافت در اسلام " که عنوان اصلی اش " امامت و خلافت در اسلام " بود و با آن مخالفت شد، قادری به شکل گیری و سیر ماجرای حکومت در اسلام و نیز شیعه پرداخته است. این کتاب متأسفانه در دسترس نیست و ممنوع چاپ است.
فارغ از نظر حاتم قادری، از آغاز شکل گیری مذهب شیعه اثنی عشری نظر بر این بوده: در غیبت امام معصوم حکومت جایز نیست. به همین دلیل حاکمان مسلمان را که با استناد به آیه ای از قرآن، " یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الأَمْرِ مِنْکمْ " اولی الامر تلقی می شوند، غاصب می نامیدند و جواز بر تشکیل حکومت ندادند.
با گردش تاریخی که در ایران رخ داد، طرفداران نظریه ولایت فقیه ( که نظریه ای بسیار متآخر است و مورد قبول عموم صاحب نظران شیعه نیز نیست ) اقدام به تأسیس حکومت کردند و بر سرکار آمدند.
ولایت فقیه ناقض امر جمعی است و در آن حکومت و حکمرانی مبتنی بر اجتهاد، تشخیص و یا نظر و میل ولی فقیه است. به همین دلیل نیز هر شکلی از امر جمعی در ساختار و درون حاکمیت صوری است. و تابع حکم حکومتی است.
این چند خط را برای توجه دادن خوانندگان به سخنان حاتمی قادری که در ذیل می آید، نوشتم. او در سال های اخیر در این زمینه به مباحث نظری نپرداخته، بلکه امر سیاسی جاری را مد نظر قرار می دهد.
حال که باز در آستانه یک نمایش هستیم و انتخاباتی برگزار خواهد شد، شنیدن این نوع سخن ها در سمت و سوگیری ها موثر واقع می شود.
او صمیمانه و صادقانه سخن می گوید. سخنان اعتراضی او رنج نامه نیز است. رنجی که یک ملت متحمل آن است و قادری به شیوه خود آن را روایت می کند.
🔻آنچه در زیر می آید، متن کامل سخنان دکتر حاتم قادری و بیژن عبدالکریمی استاد فلسفه است. این دو در مناظره ای شرکت کرده و نظرات خود را بیان کرده اند.
این بریده از سخنان حاتم قادری که مورد استقبال فراوان قرار گرفته و همچنان باز نشر می شود، روایت رنج و دردی عمیق و جانکاه است:
"حکومت عدهای را به اشکال مختلف میکشد اما اجازه عزاداری به بازماندگانشان نمیدهد."
"بحث در مورد کسی است که همه مواهب و ثروت جامعه را به خود اختصاص داده است"
"نمیتوان انتظار داشت که بین سرکوبگر و سرکوبشده صحبتی شکل بگیرد. "
@mirasgharmusavi
#میراصغر_موسوی
حاتم قادری از معدود چهره های دانشگاهی در داخل کشور است که از اواسط دهه هفتاد به این سو، بارها اعلام کرده: انتخابات در ایران آئینی شده و از معنای خود تهی است.
قادری نمایشی شدن انتخابات را ناشی و متأثر از ساختار ایدئولوژیک نظام می داند. او معتقد است: از دل اسلام دمکراسی در نمی آید. با این حال، با لحاظ کردن سنت " سقیفه " امکان شکل گیری یک دمکراسی شکسته بسته در اسلام مورد باور اهل سنت را محتمل در نظر می گیرد. اما اعتقاد راسخ دارد: مذهب شیعه به هیچ وجه ذره ای نسبت و همخوانی با دمکراسی ندارد.
قادری در سی سال گذشته بارها به این مسئله اشاره کرده و صاحب نظرانی را که می کوشند به هر ترتیبی چهره دمکراتیک به مذهب شیعی دهند را به این موضوع توجه داده است.
در کتاب " خلافت در اسلام " که عنوان اصلی اش " امامت و خلافت در اسلام " بود و با آن مخالفت شد، قادری به شکل گیری و سیر ماجرای حکومت در اسلام و نیز شیعه پرداخته است. این کتاب متأسفانه در دسترس نیست و ممنوع چاپ است.
فارغ از نظر حاتم قادری، از آغاز شکل گیری مذهب شیعه اثنی عشری نظر بر این بوده: در غیبت امام معصوم حکومت جایز نیست. به همین دلیل حاکمان مسلمان را که با استناد به آیه ای از قرآن، " یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الأَمْرِ مِنْکمْ " اولی الامر تلقی می شوند، غاصب می نامیدند و جواز بر تشکیل حکومت ندادند.
با گردش تاریخی که در ایران رخ داد، طرفداران نظریه ولایت فقیه ( که نظریه ای بسیار متآخر است و مورد قبول عموم صاحب نظران شیعه نیز نیست ) اقدام به تأسیس حکومت کردند و بر سرکار آمدند.
ولایت فقیه ناقض امر جمعی است و در آن حکومت و حکمرانی مبتنی بر اجتهاد، تشخیص و یا نظر و میل ولی فقیه است. به همین دلیل نیز هر شکلی از امر جمعی در ساختار و درون حاکمیت صوری است. و تابع حکم حکومتی است.
این چند خط را برای توجه دادن خوانندگان به سخنان حاتمی قادری که در ذیل می آید، نوشتم. او در سال های اخیر در این زمینه به مباحث نظری نپرداخته، بلکه امر سیاسی جاری را مد نظر قرار می دهد.
حال که باز در آستانه یک نمایش هستیم و انتخاباتی برگزار خواهد شد، شنیدن این نوع سخن ها در سمت و سوگیری ها موثر واقع می شود.
او صمیمانه و صادقانه سخن می گوید. سخنان اعتراضی او رنج نامه نیز است. رنجی که یک ملت متحمل آن است و قادری به شیوه خود آن را روایت می کند.
🔻آنچه در زیر می آید، متن کامل سخنان دکتر حاتم قادری و بیژن عبدالکریمی استاد فلسفه است. این دو در مناظره ای شرکت کرده و نظرات خود را بیان کرده اند.
این بریده از سخنان حاتم قادری که مورد استقبال فراوان قرار گرفته و همچنان باز نشر می شود، روایت رنج و دردی عمیق و جانکاه است:
"حکومت عدهای را به اشکال مختلف میکشد اما اجازه عزاداری به بازماندگانشان نمیدهد."
"بحث در مورد کسی است که همه مواهب و ثروت جامعه را به خود اختصاص داده است"
"نمیتوان انتظار داشت که بین سرکوبگر و سرکوبشده صحبتی شکل بگیرد. "
@mirasgharmusavi