Forward from: клуб любителей маргарина
Друзья, давайте уже позовём Мейясу в Высшую Школу Экономики. Сам он точно постесняется, но если его пригласить, это будет вин для всех. Только подумайте — спекулятивный реализм сейчас находится в статусе автомобиля Хаммер после того, как на него обвалился спрос, я вспоминаю старую серию Южного Парка, в которой магазин этих машин Stevenson's Hummer был самым непопулярным местом в городе, где Хаммеры толпились до горизонта в пыли всеобщего безразличия. Примерно так же сейчас живёт Мейясу, представляя собой непопулярный призрак Сорбонны на полулегендарных правах. Скоро философы Парижа уже поймут, что Мейясу ничего не пишет, он никому не интересен, что существование его в целом необъяснимо. Тогда цена на Мейясу обвалится моментально, но от такого обвала сразу же найдутся желающие точно так же, как многие из нас купили бы Хаммер, упади цена на него ниже цены обычного Соляриса. Пока Мейясу не пригласили преподавать, допустим, в Институт Кукурузы (а оттуда, как известно, возвращаются немногие), давайте заманим его во ВШЭ, пусть станет старшим научным сотрудником Лаборатории Трансцендентальной Философии.
Многие спросят — а зачем, собственно, нам Мейясу?
Вопрос резонный, но неуместный. Во-первых, Мейясу, судя по всему, хороший человек, а это нынче большая ценность. Во-вторых, в России до сих пор многие пишут работы о Мейясу, что, на мой взгляд, уместнее всего делать именно с Мейясу. Посудите сами — нашли вы в "После Конечности" недостачу в аргументации, перечитали всё, что на этот счёт написано, а всё равно — кукиш. И в этой ситуации вы просто идёте к научнику и вступаете в философский спор. Чем не идеальный способ написать ВКР? В третьих, чем больше людей будут вести такие споры с Мейясу, тем больше вероятность того, что его работы, может быть, совместные со студент:ками ВШЭ, продолжат выходить. Вы можете считать, что это ерунда, но я искренне считаю, что это хороший вклад в философию, причём, такой, что возможен только в России.
В общем, надо торопиться. Достаём нам своего Мейясу в Москву и посмотрим, что делать. В крайнем случае проведём серию конференций аналогичных "Что нам делать с Роланом Бартом?", но только про Мейясу, выпустим сборник докладов и всё нам наконец-то станет понятно.
Многие спросят — а зачем, собственно, нам Мейясу?
Вопрос резонный, но неуместный. Во-первых, Мейясу, судя по всему, хороший человек, а это нынче большая ценность. Во-вторых, в России до сих пор многие пишут работы о Мейясу, что, на мой взгляд, уместнее всего делать именно с Мейясу. Посудите сами — нашли вы в "После Конечности" недостачу в аргументации, перечитали всё, что на этот счёт написано, а всё равно — кукиш. И в этой ситуации вы просто идёте к научнику и вступаете в философский спор. Чем не идеальный способ написать ВКР? В третьих, чем больше людей будут вести такие споры с Мейясу, тем больше вероятность того, что его работы, может быть, совместные со студент:ками ВШЭ, продолжат выходить. Вы можете считать, что это ерунда, но я искренне считаю, что это хороший вклад в философию, причём, такой, что возможен только в России.
В общем, надо торопиться. Достаём нам своего Мейясу в Москву и посмотрим, что делать. В крайнем случае проведём серию конференций аналогичных "Что нам делать с Роланом Бартом?", но только про Мейясу, выпустим сборник докладов и всё нам наконец-то станет понятно.