Dakini land

ОТКРЫТА РЕГИСТРАЦИЯ НА ЗАНЯТИЯ В ШКОЛЕ ДОБРА. РЕГИСТРИРУЙТЕСЬ НА САЙТЕ​
​
❆ Пожалуйста, поделитесь этой новостью!​
​
Как помочь педагогам, родителям и детям заложить основу нравственного воспитания? Развить навыки внимательности и эмоциональный интеллект у детей? Эти и другие вопросы — основа нашего образовательного проекта «Школа добра».​
​
Вас и ваших ребят ждет множество открытий, приключений, интересных занятий и мастер-классов! В программе найдутся ещё медитации и йога для детей. Некоторые занятия представляют программу социально-эмоционально-этического воспитания, разработанную Университетом «Эмори» под руководством ЕС Далай Ламы.​
​
Занятия будут идти ежедневно с 29 ноября по 14 декабря в прямом эфире.​
​
Информация о Школе, о ведущих и регистрация на сайте https://sangha.ru/monlam/kids

На многих изображениях Будда Медицины окружен семью другими Буддами. Выше всех, над его головой, находится Будда Шакьямуни. Рядом с Буддой Медицины обычно изображены Исцеляющие Будды:
1. « Превосходное имя»,
2. «Драгоценная Луна»,
3. «Золотое лекарство»,
4. «Свободный от страдания»,
5. «Провозглашающий Дхарму»,
6. «Безграничный океан»
7. « Сознающий Дхарму».

Каждый из них имеет свою мантру и специальные формы призывания для разных целей. Но в основном, в Китае, Тибете и Японии комментарии говорят о том, что их действие и особые целительские функции пробуждаются одновременно с произнесением мантры Будды Медицины или длинной мантры Дхарани. Причем для призывания семи Будд особенно упоминается длинная мантра Дхарани, Сапта Татхагата.

oṃ namo bhagavate bhaiṣajya guru vaiḍūrya prabha rājāya tathāgatāya arhate samyaksam buddhāya tadyathā
oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye mahābhaiṣajya samudgate svāhā

1. Ом Намо Бхагавате Бхайшаджья Гуру Вайдурья Прабха Раджая, Татхагатая, Архате, Самьяксам Буддая, Тадьятха, Ом Бхайшаджье Бхайшаджье, Махабхайшаджья, Самудгате Сваха

2. Ом Намо Бхагавате Бхайшаджья Гуру Вайдурья Прабха Раджая, Татхагатая, Архате, Самьяксам Буддая, Тадьятха, Ом Бхайшаджье Бхайшаджье, Махабхайшаджья, Бхайшаджье Раджая Самудгате Сваха

Если вы вдруг поели второпях, всухомятку, или намешали невесть чего и после этого возникли проблемы с пищеварением – прежде чем хвататься за таблетки, выпейте просто тёплой кипячёной воды, можно с солью. Чем дольше вода кипятится (упаривается) тем теплее и легче становится. Прохладная кипячёная вода не увеличивая Слизь, лечит нарушения Желчи, но если вскипячённая вода хранится в открытой посуде более суток, то становится вредна и возбуждает все 3 Жизненных начала. Доливание сырой воды в уже вскипячённую также ни к чему хорошему не приведёт.
По этой причине рекомендуется есть пищу приготовленную сегодня. Любая приготовленная на воде еда при хранении (даже в холодильнике) более суток считается старой и тяжёлой для переваривания, она угнетает пищеварительный огонь желудка. Это не касается хлеба, булок и других подобных продуктов, так как после выпекания они становятся сухими и поэтому могут храниться более суток.
Сразу после еды вредно спать (приводит к расстройствам Слизи), а также сильно физически напрягаться (приводит к расстройствам Желчи).
Постоянное недоедание уменьшает физическую силу и красоту, приводит к болезням Ветра.
Переедание приводит к увеличению Слизи и несварению, а впоследствии ко всем хроническим расстройствам. В целом не следует принимать пищу, пока предыдущая не успела перевариться, это также приводит к несварению. Старайтесь есть когда вы действительно проголодались, а не просто когда нечем больше заняться. Также не употребляйте за один приём пищи много разных видов продуктов – чем больше всего намешано, тем больше нагрузка на пищеварительную систему.
Чтобы съёденное или выпитое быстрее и лучше усваилось (в случае возникновения какой-то проблемы или при необходимости, например при изжоге), следует лечь на левый бок, руководствуясь анатомическими особенностями желудка. А вот спать лучше на правом боку (или на спине), чтобы не сдавливало сердце и сны были легче.
У молодых и сильных людей, а также у кого желудок привычен к грубой пище, у кого сильный пищеварительный огонь, у людей занимающихся тяжелым физическим трудом, постоянно питающихся маслом – непродолжительные нарушения вышеперечисленных принципов питания могут не вызывать болезненных последствий. Однако следует помнить, что и молодость и здоровье не вечны.
Все внутренние хронические болезни происходят от несварения!

бщие рекомендации по питанию
В целом старайтесь есть меньше. В действительности, человеку требуется гораздо меньше, чем он потребляет. Исключение составляют люди с явно выраженной конституцией (или расстройствами) Ветра.
Особенно избегайте еды перед сном. Минимум за несколько часов и только легко усваивающуюся пищу. Основной приём пищи должен приходиться на первую половину дня.
Завтрак во-первых должен быть (если вы худеете – делайте это за счёт отсутствия ужина), а во-вторых завтрак должен быть тёплым, т.е. термически приготовленным: различные каши с маслом, тушёные овощи, суп, и т.п. Но НЕ холодный йогурт, сок, сырые фрукты или сухой бутерброд с кофе. Йогурты, соки и фрукты, если хотите, можете есть в течение дня. Вообще очень важно, именно что первым с утра попадает в желудок – самый лучший универсальный для всех утренний напиток – свежая кипячёная вода натощак. Можно с мёдом. А уже затем – тёплый, приготовленный завтрак.
Если вы съедаете подряд несколько видов пищи, то чрезвычайно важно сначала есть пищу, которая переваривается быстрее, а лишь затем ту, которая переваривается медленнее. Например, если сначала съесть картошку с мясом (переваривается долго), а потом закусить фруктами (перевариваются быстрее), то картошка не даст фруктам обогнать себя и в желудке начинается процесс гниения, образуются газы и токсины. Если же наоборот, за полчаса до плотной еды съесть те же самые фрукты, они уже успеют усвоиться, голод слегка уменьшится, и вы спокойно съедите столько, сколько нужно основного блюда.
Очень вредно пить холодное (сырая вода, соки, особенно кока-кола, холодный чай, мороженное и пр.) перед и особенно после горячей еды (по температуре и по свойствам). Это наносит очень сильный вред желудку.
Постоянное употребление только сырой пищи (фруктов и овощей) вредно, поскольку уменьшает пищеварительный огонь и телесное тепло, особенно в холодном климате, особенно людям конституции Слизь или Ветер. Болезненная «погоня за витаминами» заканчивается довольно быстро хроническим несварением – поскольку не учитывается, что помимо питательных веществ, нужна ещё способность их усваивать, а для этого необходимо здоровое пищеварение. Сырые фрукты и овощи лучше всего есть днём, когда пищеварение особенно сильное, и конечно, в то время года, когда это и предусмотрено природой – летом и осенью.
Непривычную организму пищу начинайте есть понемногу, малыми порциями и нечасто. Особенно избегайте её приёма в полночь.
Лёгкую пищу можно есть досыта, тяжёлую вдвое меньше.
В холодное время года, а также в холодной и сырой местности желудок должен быть заполнен наполовину твёрдой пищей, на  четверть жидкостью и ещё одна четверть должна остаться пустой, чтобы было пространство для пищеварения.
Летом, в жаркой, сухой местности рекомендуется наполовину заполнять желудок жидкостью, на четверть – твердой пищей, а остальную часть оставлять пустой. Никогда не следует наедаться «до упора».
Продукты брожения (сыры, йогурт, кефир, квашенная капуста и т.п.) есть в первой половине дня, не вечером! Иначе они продолжат бродить ночью в желудке.
Принимать пищу следует спокойно и осознанно, тщательно пережёвывая и ощущая вкусы, не торопясь, не на ходу, не болтая без умолку, не смотря телевизор, не читая газету и т.п. Это оберегает пищеварительную систему от напряжения, особенно важно для людей страдающими расстройствами пищеварения.
Питьё жидкости после еды укрепляет тело и помогает  пищи хорошо усвоиться, но при избыточном весе, охриплости, бронхите, простуде и болезнях локализующихся выше ключицы питье сразу после еды вредно.
Чтобы похудеть пейте кипяток до еды, чтобы набрать вес – после, чтобы остаться таким же – во время еды. Осторожней с питьём холодной воды – можно только в жару и людям с хорошим пищеварением.
Свежая кипячёная вода хорошего качества увеличивает переваривающее тепло, помогает пищеварению, лечит икоту, метеоризм из-за Слизи, вздутие живота, помогает при астме, начинающейся простуде и инфекционном Жаре.

После этого мы входим в дом и проверяем расположение комнат согласно сторонам света, цвет и форму комнат, мебель, возраст и пол людей, живущих в этих комнатах. На данном этапе процесс "Таг" (анализ) считается полностью законченным. Если Са Кен имеет дело с местностью, где люди хотели бы построить дом, то после завершения анализа участка, он осуществляет ритуал "Лханг", прося разрешения у местных духов заняться строительством на их Земле. Если дом уже построен, то ритуал "Лханг" может быть сделан для того, чтобы подружиться с местными духами, или, если мы каким-то образом их  спровоцировали, - извиниться перед ними. Если результат анализа будет положительным, то на этом работа Са Кена завершается, но если что-то не в порядке, Са Кен попытается обнаружить "черные точки", или отрицательную энергию (Са Дра, или противника земли). Например, если положение дома неправильное или комнаты расположены неправильно, он будет искать негативные зоны, а затем, если это возможно, устранит их. Если невозможно, то он будет использовать другие объекты, чтобы заблокировать их негативную энергию.
Вопрос: Когда Вы говорите о блокировании негативной энергии, какие объекты могут быть использованы?
Д-р Нида: В этом ключе может быть использовано множество объектов, но в основном это астрологические и тантрические ритуальные предметы: Мантра Калачакры (Намчу Ванг Дан), Космическая Черепаха (kunthup korlo), ваза (bumpa), символы, различные изображения, растения, цветы, камни, мантры, панцири черепах, мелонг (ритуальное зеркало), павлиньи перья, кристалл, раковины  и многие другие предметы. Если в доме существует тип «трехсторонней» энергии, которая является очень острой и сильной, мы можем заблокировать её, размещая перед ней деревья, цветы или можем нарисовать цветы или  драгоценность непосредственно на верхней точке этого треугольника. В Са Че используется много камней, особенно для работы с негативной энергией, идущей извне. Мы берём камень с той стороны, откуда идет негативная энергия, покрываем его изображениями, мантрами, а затем возвращаем на прежнее место, чтобы заблокировать негативные энергии. Тем не менее, работа Са Кена – не только блокировать негативные энергии, но и увеличивать позитивные. Например, если вы хотите добиться финансового успеха, вы можете украсить ваш офис символами Дзамбалы (Божество богатства), трех или шести Драгоценностей, изображениями в желтых или золотых красках, золотых рыб и так далее. Для улучшения семейных отношений можно использовать конструкции с изображением бесконечного узла или шести животных, в которых антагонистические животные объединены в единую форму с головой одной животного и телом другого (Mi tun tunjor)
Вопрос: Искусство Геомантии, разработанное в Тибете, должно быть ориентировано на сельскую жизнь, поскольку большая часть населения проживает именно в сельской местности. Так ли это?
Д-р Нида: Это правда. В самом деле, я спрашивал об этом моего собственного преподавателя (Джамьянг Гьятсо из провинции Амдо). В Тибете есть всего лишь несколько крупных городов, таких как Лхаса и Шигадзе, хотя они очень отличаются от европейских городов. Я спросил его, как принципы Са Че могут применяться в Европейских условиях, принимая во внимание высокие здания и другие характерные элементы, которые являются общими для Западных городов. Он сказал, что я должен провести анализ, с такой точки зрения, как будто дома -  это горы, с учетом их цвета, позиций, формы, направления и т.д. Затем он сказал, что внутри здания мы должны сохранить традиционный стиль анализа, благодаря чему мы можем разобрать больше деталей, сохраняя принцип пяти элементов и четырех направлений. Поэтому, не смотря на то, что на Западе люди, как правило, имеют больше объектов интерьера, больше мебели в доме, мы анализируем все это на основе пяти элементов пять элементов, с учетом цвета и формы объектов и взаимозависимости функций пяти элементов. 

Меригар, 18 мая, 2002г.

Я считаю, что аспект тантрического Са Че особенный и он полностью отличается от китайской системы Фэн Шуй. Ранняя шаманская традиция Тибета проявляет большое уважение к природным силам, а также подробно изучает и размышляет над проявлениями природы, природными духами. В результате этого люди жили и действовали в гармонии с окружающей средой, воздавая должное уважение деревьям, рекам, горам и так далее. В самом деле, когда с нами происходит несчастье, то, как правило, считается, что это из-за отсутствия должного уважения или в связи с каким-либо ненадлежащим поведением по отношению к окружающей среде. Похожий принцип уважения к природе и работа с энергией природы были перенесены в систему Са Че. Это продолжение той идеи, которая приводит нас к мысли о том, что корни Са Че находятся в шаманизме. Более поздние тексты принадлежат Еше Цогьял, Намкха Ньингпо и Мачиг Лабдрон. Эти Мастера написали много трудов по Са Че. До сих пор мы имеем двенадцать или пятнадцать подлинных документов по Геомантии.
Вопрос: Есть ли существенные различия между Са Че и Фэн Шуй?
Д-р Нида: Корнями Са Че восходит к философии Бона, который тесно связан с тантрическим учением и находится под глубоким влиянием традиций Буддизма.  С другой стороны, Фэн-шуй  тесно связан с Даосизмом. Одно из основных различий между ними в подходе к анализу и определению понятия баланса энергий места или дома. Когда Са Кен (лицо, который выполняет анализ по Са Че) посещает дом, в первую очередь он анализирует состояние окружающей среды, которая называется "Таг", что сопровождается двумя ритуалами - "Лханг", или просьба на разрешение к действиям от духов земли, и ритуал "Янг", очищающий любые негативные энергии. В частности, используя символичные объекты, с помощью которых мы блокируем негативные энергии или, напротив, увеличиваем позитивные, что существенно отличает Са Че. Начала энергий в различных направлениях существенно.  Конечно, есть определенное сходство, но лично я считаю, что происхождение Са Че довольно сильно отличается от Фэн Шуй. Одна из проблем, связанных с Фэн Шуй, заключается в том, что существуют сотни школ, и мастер каждой создает собственную систему, которая представляет собой опасность для сохранения чистоты традиции. Са Че не очень широко распространено, и до сих пор эта система была в категории тайных учений, как тантризм, и не очень широко преподавалась в современном обществе. Как бы то ни было, я считаю, что это хорошо, поскольку, это не позволило учению Са Че стать загрязнённым учением, в отличие от китайской системы геомантии Фэн Шуй.
Вопрос: Как осуществляется анализ местности в соответствии с Са Че и что можно сделать для устранения негативных влияний?
Д-р Нида: Процессы анализа и компенсации могут быть рассмотрены по аналогии с подходом Тибетской Медицины. Прежде всего, врач делает тщательное исследование всех внешних характеристик физического тела пациента. Как только это сделано, он изучает деятельность внутренних органов путём исследования пульса и т.д. Аналогичным образом Са Кен тщательно исследует внешний мир, окружающие здания и человека. После совершения внешнего анализа он входит в дом, где продолжает свои интерпретации. Этот процесс изучения внешнего мира предполагает анализ неба, окружающего нас пространства, воды, деревьев, гор, окружающих исследуемую территорию, зданий, дорог, полей и зелёных насаждений. Их энергия, расположение, форма и цвет, - всё учитывается. Название района и имя любой горы, реки, холма и т.д., тоже оцениваются, поскольку, имея благоприятные названия, место может быть связано с позитивной энергией, так как имя берет свою энергию от звука. Интересный пример можно привести из истории Тибета 17-го века, когда Тердаг Лингпа построил монастырь Мидролинг на Тхарпа Линг, «Земле Освобождения», именно потому, что это имя было очень благоприятным. Затем, следуя традиции, мы сжигаем некоторое количество травы перед дверью, создав немного дыма для того, чтобы, с целью увидеть, в каком направлении движется дым. Это называется "проверка дымом" (Дува тагпа).

Са Че. 
Интервью с доктором Нидой Ченагцанг.

Вопрос: Тибетское искусство Геомантии мало известно на Западе. Можете ли Вы обрисовать некоторые из основных характеристик этой древней традиции.
Д-р Нида: Тибетская Геомантия называется Са Че: "Са" означает земля, "Че" средства для анализа и интерпретации, поэтому Са Че касается толкования или анализа земли. Мы говорим об анализе Земли, поскольку она является одним из наиболее важных элементов, мы ежедневно находимся в контакте с Землёй. Мы живем на земле, и ее можно считать корнем нашего существования, именно поэтому она является основным элементом, который изучается  в Са Че. Полное название "Са Че" - "Са чу шинги че па", дословный перевод - анализ Земли (са), водоснабжение (чу) и дерева (шинг), имеет отношение к  изучению пяти элементов: земля(са), вода(чу), огонь(ме), ветер(лунг) и пространство (намкха). Таким образом, основополагающим принципом Геомантии являются эти пять элементов.
Вопрос: Существуют ли какие либо традиции в рамках Са Че?
Д-р Нида: Есть две системы Са Че: Буддийский тантрический стиль Са Че и Астрологический. В тантрическом Са Че основное внимание уделяется принципу мандалы, которая состоит из центра и четырёх основных направлений. В данном случае мы считаем, что мандала является основой для баланса: правое должно быть сбалансировано с левым, передняя часть должна быть сбалансирована с задней, север с югом, восток с западом. Какие бы формы мандала ни принимала: квадрат, круг или треугольник -  баланс между пятью точками всегда присутствует. Этот же принцип баланса должен присутствовать в нашем доме, окружающей среде, а также в нашем уме и теле.
В астрологической системе Са Че мы используем пять астрологических элементов: Са (земля), Чу (вода), Ме (огонь), Шинг (дерево), и Чаг (металл), - чтобы совершить расчёты на основе элемента года, месяца, дня и часа. Элемент жизни исследуемого сравнивается с элементами дома и окружающей среды. Существуют четыре различных отношения, которые могут существовать между элементами: мать-сын, сын-мать, друг-враг, и враг-друг. Идея заключается в том, чтобы создать баланс и гармонию между элементами.
Вопрос: Есть ли какая-либо конкретная связь между тибетской медициной и Са Че?
Д-р Нида: Существует очень тесная связь между Тибетской Медициной и Геомантией как в их тантрическом аспекте, так и в астрологическом. Фундаментальный принцип, лежащий в основе тибетской медицины -  это баланс. Изучая Са Че, мы анализируем внешние влияния: здание в котором живём, а также влияние, которое оказывает на нас окружающая среда. По этой причине тибетская медицина сосредоточивается на исследовании Са Че, с целью анализа дома, прилегающих районов и т. д., с тем, чтобы создать равновесие между человеком и окружающей средой. Этот тип анализа может быть весьма полезен в целях обнаружения причин заболевания, которые могут быть тесно связаны с состоянием дома. Например, одним из условий артрита может быть то, что дом получает слишком много холодной и влажной энергии.
Вопрос: На Западе китайское искусство Фэн-шуй считается "отцом" Геомантии. Есть ли связь между Тибетским Са Че и Фэн шуй?
Д-р Нида: Некоторые люди думают, что Са Че - то же самое, что и Фэн шуй, но я действительно считаю, что это совершенно отличные вещи. Корни Са Че уходят в шаманские традиции Тибета – в религию Бон, и мы всё еще можем найти и изучить несколько текстов Бон по Геомантии даже сегодня. В 8-м веке прошла волна китайского влияния на тибетскую астрологию, но ещё задолго до этого времени уже существовали тексты Са Че, происходящие из традиции Бон, написанные на тибетском. Как доказательство этого, ранние цари Тибета строили свои дворцы, строго следуя требованиям тибетской Геомантии. Например, Дворец Ямбу Лаганг короля Натри Зангпо в Лхока был построен чуть более 2000 лет назад. Один из наиболее типичных примеров влияния Са Че на здание - это знаменитый монастырь Самье, построенный в 8-м веке под руководством великого мастера Падмасамбхавы. Этот Храм был построен в качестве трехмерной мандалы в соответствии с канонами тантрического Са Че.