![](data:image/svg+xml;charset=utf-8,<svg width="640" height="640" style="background-color:%2344badc;font-family:Nunito,sans-serif" viewBox="0 0 100 100" preserveAspectRatio="xMidYMid meet" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg">
<text font-size="30" x="50%" y="50%" dy="5" fill="white" dominant-baseline="middle" text-anchor="middle">Уд</text>
</svg>)
Среди стихир новомученикам казахстанским есть и такая:
Отца сирых и Заступника вдовиц служители / за любовь яже ко Христу многия скорби прияша: / овии от престола яты быша и заклани яко агнцы, / овии в заточениих и горьких работах изнемогоша. / Сего ради глас Господень услышаша призывающий: / Приидите, благословеннии, / внидите в Небесное Мое Царство: / взалках бо и дасте Ми ясти, / странен бых и введосте Мя, болен бых и посетисте Мене, / еще же и души за овцы Моя положисте, / любве Моей подражающе, // темже приимите правды венец неувядаемый.
У О.И. осталось воспоминание, как прочтя сию стихиру, ректор ПСТГУ протоиерей Владимир Воробьев сказал ей: будете теперь нашим гимнографом)
Почему этот текст оставляет такое впечатление?
Нисколько не стремясь указать на всё, можно обратить внимание на следующее:
Пострадавшие за Христа названы служителями Отца сирых и Заступника вдовиц.
Основа сего ИМЕНИ - прежде всего в молитве Господней (ОТЧЕ наш), а следом - в пс.145: Господь сира и вдову приимет. 145й псалом поётся почти за каждой Литургией, и эти слова для церковного человека тоже родные, узнаваемые, они всегда что-то будят в душе. В результате пред мысленным взором не просто, скажем, "духовенство" или "верующие", а верные служители Отца сирых, Заступника вдовиц. Углубляется восприятие.
Многия скорби праведным - это пс.33, заклани якоже агнцы - это одновременно отсылка к пророческому слову Ис.53 о крестных страданиях Господа и цитата (вкупе с продолжением - в заточениях и горьких работах) - цитата из службы всем святым в земле российской просиявшим еп. Афанасия (Сахарова).
И конечно кульминация -
Мф 25:31-46 и Ин 10: одни из особенно пронзительных евангельских отрывков. Ключевые слова из них закомпонованы в стихиру - о Страшном суде (Приидите благословеннии...) и о Добром Пастыре.
И всё означенное соединено естественно - как песнь души, наполненной Божиим Словом, живущей им.
(А рядом с Божиим Словом есть уголок и для гимнографии! - голоса вл. Афанасия и О. И., перекликаясь, долетают до нас вместе, наверное так, как бывает в согласном хоре)...
Отца сирых и Заступника вдовиц служители / за любовь яже ко Христу многия скорби прияша: / овии от престола яты быша и заклани яко агнцы, / овии в заточениих и горьких работах изнемогоша. / Сего ради глас Господень услышаша призывающий: / Приидите, благословеннии, / внидите в Небесное Мое Царство: / взалках бо и дасте Ми ясти, / странен бых и введосте Мя, болен бых и посетисте Мене, / еще же и души за овцы Моя положисте, / любве Моей подражающе, // темже приимите правды венец неувядаемый.
У О.И. осталось воспоминание, как прочтя сию стихиру, ректор ПСТГУ протоиерей Владимир Воробьев сказал ей: будете теперь нашим гимнографом)
Почему этот текст оставляет такое впечатление?
Нисколько не стремясь указать на всё, можно обратить внимание на следующее:
Пострадавшие за Христа названы служителями Отца сирых и Заступника вдовиц.
Основа сего ИМЕНИ - прежде всего в молитве Господней (ОТЧЕ наш), а следом - в пс.145: Господь сира и вдову приимет. 145й псалом поётся почти за каждой Литургией, и эти слова для церковного человека тоже родные, узнаваемые, они всегда что-то будят в душе. В результате пред мысленным взором не просто, скажем, "духовенство" или "верующие", а верные служители Отца сирых, Заступника вдовиц. Углубляется восприятие.
Многия скорби праведным - это пс.33, заклани якоже агнцы - это одновременно отсылка к пророческому слову Ис.53 о крестных страданиях Господа и цитата (вкупе с продолжением - в заточениях и горьких работах) - цитата из службы всем святым в земле российской просиявшим еп. Афанасия (Сахарова).
И конечно кульминация -
Мф 25:31-46 и Ин 10: одни из особенно пронзительных евангельских отрывков. Ключевые слова из них закомпонованы в стихиру - о Страшном суде (Приидите благословеннии...) и о Добром Пастыре.
И всё означенное соединено естественно - как песнь души, наполненной Божиим Словом, живущей им.
(А рядом с Божиим Словом есть уголок и для гимнографии! - голоса вл. Афанасия и О. И., перекликаясь, долетают до нас вместе, наверное так, как бывает в согласном хоре)...