На полях сегодняшней воскресной службы 2 гласа (ограничимся пока этим гласом) наметим некоторые её важные темы.

1. События воскресной ночи сами по себе:

Вел.веч. 4я стихира на ГВ:

Тебе́ распе́ншагося и погребе́ннаго, / А́нгел пропове́да Влады́ку, и глаго́лаше жена́м: / прииди́те ви́дите, иде́же лежа́ше Госпо́дь: / воскре́се бо, я́коже рече́, я́ко Всеси́лен. / Те́мже Тебе́ поклоня́емся, Еди́ному Безсме́ртному: // Жизнода́вче Христе́, поми́луй нас.

2й седален по 1 кафизме:

Мѵроно́сицам жена́м при гро́бе предста́в А́нгел вопия́ше: / мѵ́ра ме́ртвым суть прили́чна, / Христо́с же истле́ния яви́ся чуждь. / Но возопи́йте: воскре́се Госпо́дь, // подая́ мíрови ве́лию ми́лость.

Ипакои:

По стра́сти ше́дшѧ во гроб жены́, / во е́же пома́зати те́ло Твое́, Христе́ Бо́же, / ви́деша а́нгелы во гро́бе, и ужасо́шася: / глас бо слы́шаху от них, я́ко воскре́се Госпо́дь, // да́руя мíрови ве́лию ми́лость.

Песнь 3 Крестовоскр.канон Тр. 2

Мертв со беззако́нными вмени́вся, / сия́я жена́м венце́м сла́вы, Христе́, // яви́лся еси́ от Воскресе́ния

3я стихира на хвалитех

Ра́дуйтеся лю́дие и весели́теся, / А́нгел седя́й на ка́мени гро́бнем, / той нам благовести́, рек: / Христо́с воскре́се из ме́ртвых, Спас мíра, / и испо́лни вся́ческая благоуха́ния: // ра́дуйтеся лю́дие и весели́теся.

И 5я хвалитная стихира:

Возлия́ша мѵ́ра со слеза́ми на гроб Твой жены́, / и испо́лнишася ра́дости уста́ их, // внегда́ глаго́лати: воскре́се Госпо́дь.

Это все тексты про события воскресной ночи, относящиеся к вс службе 2 гласа (вечерня и утреня). Всего 6. Притом последняя стихира - общего характера.

Рассмотрим, таким образом, 5 текстов: 2 стихиры, седален, ипакои и тропарь канона.

В первой стихире 1 Ангел глаголет женам:
прииди́те ви́дите, иде́же лежа́ше Госпо́дь: / воскре́се бо, я́коже рече́, я́ко Всеси́лен

В седальне - тоже 1 Ангел и жен более одной. Реплика же иная:
мѵ́ра ме́ртвым суть прили́чна, / Христо́с же истле́ния яви́ся чуждь

Ипакои - снова жен более одной, и ангел - не один!
ви́деша а́нгелы во гро́бе
Их реплика:
воскре́се Госпо́дь, да́руя мíрови ве́лию ми́лость.
Отмечена и реакция жен, увидевших ангелов:
и ужасо́шася: / глас бо слы́шаху от них.

Тропарь канона сообщает о явлении Воскресшего Жена́м (не одной):
сия́я жена́м венце́м сла́вы, Христе́, // яви́лся еси́ от Воскресе́ния

Наконец, в 3й хвалитной стихире - 1 Ангел (седящий на камени), говорящий как будто сразу всем людям (жены не упомянуты даже):
Реплика:
Христо́с воскре́се из ме́ртвых, Спас мíра, / и испо́лни вся́ческая благоуха́ния: // ра́дуйтеся лю́дие и весели́теся.

Именно двух ангелов видели лишь Мария Магдалина (одна; описано у еванг. Иоанна) и галилейские жены во главе с Иоанной (о них см.у Лк). Значит, ИПАКОИ - об этой самой встрече галил.жен с 2 ангелами. Реплика ангелов по сравнению с Евангелием сокращена и в то же время дополнена.
Лк 24:5-7 "что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был ещё в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть".
Ипакои: "воскре́се Госпо́дь, да́руя мíрови ве́лию ми́лость".
Совпадение - лишь одно, хотя и главное: Он воскрес.
А "даруя велию милость" должно, очевидно, читаться между евангельских строк. И в гимнографии (важная ее функция - прочтение Благой вести!) это выделено.
А ещё - реакция жен:
и ужасо́шася: / глас бо слы́шаху от них (ангелов).
Ср. Лк 24:4-5 "вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих. И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им..."
Совпадение есть - "ужасошася" и "были в страхе". Но - неполное. Были в страхе, увидев ангелов, до их реплики (Лк). И ужасошася, услышав глас.
Что же, в гимнографии допустима и некоторая свобода)

На камени сидел только ангел из Мф 28:2. И этот момент застала, как убедительно показал еп. Михаил (Грибановский) в статье "Воскресная ночь", лишь "другая" Мария - по всей видимости, Божия Матерь. Её свидетельство - в основе рассказа Мф о событиях воскресной ночи.