حلية المتقين

هل تعلم

لا يجوز تقليد الميت ابتداءً وإن كان أعلم من الحي.

هل تعلم

يجوز بابتلاع البصاق المجتمع في الفم وإن كان كثيراً وكان اجتماعه باختياره كتذكر الحامض مثلاً

الحكم الشرعي ( مهم جدا)

السؤال1654/ شيخنا ما حكم المساعدات التي نستلمها التكافل الاجتماعي التي اطلقتها المرجعية ..هل يجوز نعمل منها ثواب. ؟

الجواب /لا يجوز ذلك حسب فرض السؤال باعتبار انتفت حاجتكم منها اذا كان فائضه عن الحاجه.. اذن لا يجوز اخذها .

المحتاج لا يعمل ثواب

استفتاء حول صيام شهر رمضان المبارك مع انتشار فيروس كورونا
بسم الله الرحمن الرحيم

مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي السيستاني دام ظله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



يقترب شهر رمضان المبارك و فيروس كورونا لا يزال يواصل الانتشار في مختلف المناطق، والاطباء يوصون بشرب الماء في فترات متقاربة لتقليل احتمال الاصابة بهذا الفيروس الخطر، لأن قلة الماء في الجسم تقلل من مناعته، وجفاف الحلق لو وصل اليه الفيروس يفسح له المجال للانتقال الى الجهاز التنفسي، في حين أن شرب الماء يساعد في نزوله الى المعدة والقضاء عليه فيها، فهل يسقط صيام شهر رمضان عن المسلمين في هذه السنة بهذا السبب؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيـم

انّ وجوب صيام شهر رمضان تكليف فردي، فكل شخص توفرت فيه شروط الوجوب لزمه الصيام بغض النظر عن وجوبه على الآخرين أو عدم وجوبه عليهم. فاذا حلّ شهر رمضان القادم على مسلم وخاف من أن يصاب بالكورونا إن صام ولو اتخذ كافة الاجراءات الاحتياطية سقط عنه وجوبه بالنسبة الى كل يوم يخشى إن صامه أن يصاب بالمرض. واذا امكنه تضعيف درجة احتمال الاصابة حتى يصبح مما لا يعتد به عند العقلاء ـ ولو من خلال البقاء في البيت وعدم الاختلاط بالآخرين عن قرب واستخدام الكمامة والكفوف الطبية ورعاية التعقيم المستمر ونحو ذلك ـ ولم يكن عليه في ذلك حرج بالغ لا يتحمل عادة لم يسقط عنه وجوب الصيام.

واما ما ذكر من ان الاطباء يوصون بشرب الماء في فترات متقاربة تفادياً لقلة الماء في الجسم وجفاف الحلق ـ لانهما يرفعان من احتمال الاصابة بفيروس كورونا ـ فهو لا يمنع من وجوب الصوم الا بالنسبة الى من بلغه ذلك فخاف من الاصابة بالمرض إن صام ولم يجد طريقاً لتقليل احتمالها بحيث لا يصدق معه الخوف ـ ولو بالبقاء في المنزل واتخاذ سائر السبل الاحتياطية المتقدمة ـ وأما غيره فلا بد من أن يصوم. علماً انه ربما يمكن تفادي قلة الماء في الجسم في حال الصيام من خلال أكل الخضروات والفواكه الغنية بالمياه كالخيار والبطيخ الاحمر قبل الفجر ،كما يمكن تفادي جفاف الحلق بمضغ العلك الخالي من السكر ـ بشرط عدم تفتت اجزائه في الفم ونزوله الى الجوف ـ فان مضغ العلك يؤدي الى زيادة افراز لعاب الفم ولا مانع من بلعه في حال الصيام. وبذلك يظهر ان الذين يسعهم ترك العمل في شهر رمضان والبقاء في المنزل بحيث يأمنون الاصابة بالمرض لا يسقط عنهم وجوب الصيام، وأما الذين لا يسعهم ترك أعمالهم ـ لأي سبب كان ـ فإن خافوا من الاصابة بالفيروس مع ترك شرب الماء في فترات متقاربة في النهار ولم يمكنهم اتخاذ اجراء آخر يأمنون معه من الاصابة به لم يجب عليهم الصيام، وإن لم يجز لهم التجاهر بالإفطار في الملأ العام. ومن المعلوم ان صيام شهر رمضان من أهم الفرائض الشرعية ولا يجوز تركه الا لعذر حقيقي، وكل انسان أعرف بحال نفسه في أن له عذراً حقيقياً في ترك الصيام أو لا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

17/ شعبان المعظم /1441 هـ

مكتب السيد السيستاني (دام ظله)/النجف الأشرف

الحكم الشرعي

السؤال1645/ هل يجوز الاستنابة في الصلاة عن الحي .؟

الجواب/ لا تجوز الاستنابة في قضاء الفوائت مادام حيآ وان كان عاجزا عن اتيانها أصلا

السؤال1646/ ماذا يكره في القراءة. ؟

الجواب/ يكره ترك سورة التوحيد في جميع الفرائض الخمس.. وايضا يكره قراءتها بنفس واحد وايضا يكره سورة واحدة في كلتا الركعتين الأوليين الا سورة التوحيد.. فإنه لا بأس بقراءتها في كل من الركعة الأولى والثانية.

السؤال1647/ ماحكم اذا بال بعد الغسل ولم يكن قد بال قبله. ؟

الجواب/ لم تجب إعادة الغسل وان احتمل خروج شي من المني مع البول

الحكم الشرعي

السؤال1637/ ماحكم الأخرس بالنسبة لتكبيرة الاحرام .؟

الجواب/ يأتي بها على قدر ما يمكنه فان عجز حرك بها لسانه وشفتيه حين اخطارها بقلبه وأشار باصبعه اليها على نحو يناسب تمثيل لفظها.. في حال تمكن على هذا النحو ..والا في اي نحو ممكن

السؤال1638/ ماحكم اذا خرج من الميت بول أو مني .؟

الجواب/ لا تجب اعادة غسله .وان كان ذلك قبل وضعه في القبر

السؤال1639/ ماحكم اذا كان جاهلا بالنجاسة ولم يعلم بها حتى فرغ من صلاته .؟

الجواب/ فلا اعادة عليه في الوقت ولا القضاء في خارجه ..هذا في حال لم يكن شاكا في النجاسة قبل الدخول في الصلاة .

السؤال1640/ ماحكم اذا غسل ثوبه النجس وصلى فيه مطمئنا بطهارته ثم تبين ان النجاسة باقية فيه. ؟

الجواب / لم تجب الاعادة ولا القضاء لانه كان جاهلا بالنجاسة

تضرعوا الى اللــــــه

الامام علي عليه السلام كان إذا لقى العدوّ محارباً يقول

"اللَّهُمَّ إِلَيْكَ أَفْضَتِ الْقُلُوبُ، وَمُدَّتِ الاْعْنَاقُ، وَشَخَصَتِ الاْبْصَارُ، وَنُقِلَتِ الاْقْدَامُ، وَأُنْضِيَتِ الاْبْدَانُ، اللَّهُمَّ قَدْ صَرَّحَ مَكْنُونُ الشَّنَآنِ وَجَاشَتْ مَرَاجِلُ الاْضْغَانِ اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْكُوا إِلَيكَ غَيْبَةَ نَبِيِّنَا، وَكَثْرَةَ عَدُوِّنَا، وَتَشَتُّتَ أَهْوَائِنَا"..

ونحن نقول له ياابا الحسن هناك عدوا على اعتاب دورنا ولا نمتلك سلاح يستطيع صد هذا العدو الا بمعونتكم
يا أبا الحسن، يا أمير المؤمنين، يا علي بن أبى طالب، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله،
اشفع لنا عند الله،

من أعمال شهر رجب الخاصة
الليلة الأولى:
1ـ الغسل:

عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
"من أدرك شهر رجب فاغتسل في أوله وأوسطه وآخره خرج من ذنوبه كيوم ولدته أُمه".

2ـ إحياؤها:
وهي من الليالي الأربع التي يتأكد استحباب إحيائها، رويَ عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عن جده عن علي عليه السلام قال:
"كان يعجبه أن يفرّغ نفسه أربع ليالٍ في السنة وهي:
أول ليلة من رجب،
وليلة النصف من شعبان،
وليلة الفطر،
وليلة النحر".

3ـ الدعاء عند رؤية الهلال:
اللّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلّيْنا بِالاَمْنِ وَالاِيْمانِ وَالسَّلامَةِ وَالاِسْلامِ رَبِّي وَرَبُّكَ الله عَزَّ وَجَلَّ.
وكان صلى الله عليه وآله وسلم إذا رأى هلال رجب قال:
اللّهُمَّ بارِكْ لَنا فِي رَجَبٍ وَشَعْبانَ
وَبَلِّغْنا شَهْرَ رَمَضانَ
وَأَعِنَّا عَلى الصِيامِ وَالقِيامِ وَحِفْظِ اللّسانِ وَغَضِّ البَصَرِ
وَلا تَجْعَلْ حَظَّنا مِنْهُ الجُوعَ وَالعَطَشَ.
صلاة في أول ليلة من رجب:
عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم:
"من صلّى ركعتين في أول ليلة من رجب بعد العشاء يقرأ في:

●الركعة الأولى:
ـ فاتحة الكتاب.
ـ ألم نشرح مرة.
ـ قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ ثلاث مرات.

●الركعة الثانية:
ـ فاتحة الكتاب.
ـ ألم نشرح مرة.
ـ قُلْ هُوَ الله أحَدٌ والمعوّذتين.
ـ يتشهّد ويسلم.
ـ《لا إله إلا الله》ثلاثين مرة.
ـ الصلاة على محمد وآل محمد 30 مرّة،

□ فإنه يغفر له ما سَلَف من ذنوبه ويُخرجه من الخطايا كيوم ولدته أمُّه".

✅الدعاء في أوّل ليلةٍ من رجب بعد العشاء :
اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّكَ مَلِكٌ وَأَنَّكَ عَلى كُلِّ شَيٍْ مُقْتَدِرٌ وَأَنَّكَ ما تَشاءُ مِنْ أَمْرٍ يَكُونُ،
اللّهُمَّ إِنِّي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ
يا مُحَمَّدُ يا رَسُولَ الله إِنِّي أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلى اللهِ رَبّي ورَبِّكَ لِيُنْجِحَ لي بِكَ طَلِبَتِي،
اللّهُمَّ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ وَالاَئِمَّةِ مِنْ أَهْل بَيْتِهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ أَنْجِح طَلِبَتِي
(ثم تسأل حاجتك).

يعني غداً ان شاء الله تعالى
أعمال اليوم الأول:

1-الصيام:
عن الإمام الرضا عليه السلام:
"من صام أول يوم من رجب رغبة في ثواب الله عزَّ وجلَّ وجبت له الجنة".

2-الغسل.

3-زيارة الحسين عليه السلام.

ملاحظة : الغسل في يوم 1 رجب لا يجزي عن الوضوء ولابأس بالاتيان به برجاء المطلوبية

الحكم الشرعي

السؤال1620/هل يصح قضاء غسل الجمعة اذا فات يوم الجمعة سهواً ودخل يوم السبت أو الاحد أو الاثنين؟

الجواب/قال الفقهاء بأنّ غُسل الجمعة الأدائي هو ما وقع في يوم الجمعة من طلوع الفجر الى الغروب..

وأما غُسل الجمعة القضائي فهو يصح لمَن ترك غسل الجمعة الأدائي عمداً أو نسياناً فيستحب له أن يَغتسل يوم السبت قضاءً ويجزي عن الوضوء، وأما غير يوم السبت فلا يشرع القضاء فيه..

ووقت قضاء الغُسل يوم السبت يبدأ من شروق الشمس الى الغروب، بل يجوز القضاء في ليلة السبت بعد أذان المغرب ولكنه لايجزي عن الوضوء..

بل ورد أنه يجوز تقديم غسل الجمعة في يوم الخميس إن خاف إعواز الماء يوم الجمعة، ولكنه حينئذٍ لايجزي عن الوضوء، وأما القضاء يوم السبت فاستحبابه ثابت فهو يجزي عن الوضوء كما أسلفنا..

إذن فغسل الجمعة له ثلاثة أوقات:

1/ تقديم الغسل يوم الخميس وهو لايجزي عن الوضوء..

2/ أداء الغسل يوم الجمعة وهو يجزي عن الوضوء..

3/ قضاء الغسل يوم السبت وهو يجزي عن الوضوء أيضاً.

الحكم الشرعي

السؤال1619/امرأة لم تتفق مع زوجها بعد زواجهم الذي طال لفترة من الزمن فما هو الحق الشرعي لها اذا كان هو يريد الطلاق او اذا كانت هي مَن تريد الطلاق؟

الجواب/اذا كان الزوج هو مَن أراد الطلاق فيجب عليه تسليم المهر المؤجل مع غرفة الاخشاب الى زوجته، وأما اذا كانت هي التي أرادت الطلاق فيجوز للزوج أن يطالبها بالتنازل عن حقوقها لغرض طلاقها..

ومع حصول التنازع بينهما فلابد من وجود حَكَم بينهما لحسم النزاع لقوله تعالى (وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا) ولو كان هذا الحَكَم ممّن يفهم في الأحكام الشرعية التي تخصّ الزواج والطلاق لكان هذا هو الأجدر في حسم النزاع بعون الله تعالى.