فوائد أدبية وإسلامية

تأمل حال السلف مع تدبر القرآن: قال شعبة: حدثنا أبو جمرة، قال: قلت لابن عباس: "إني رجل سريع القراءة، وربما قرأت القرآن في ليلة مرة أو مرتين"، فقال ابن عباس: "لأن أقرأ سورة واحدة أعجب إلي من أن أفعل ذلك الذي تفعل، فإن كنت فاعلاً ولا بد، فاقرأ قراءة تسمع أذنيك، ويعيها قلبك". قال ابن مسعود: "لا تهذوا القرآن هذ الشعر، ولا تنثروه نثر الدقل، وقفوا عند عجائبه، وحركوا به القلوب، ولا يكن هم أحدكم آخر السورة"، قال عبد الرحمن بن أبي ليلى: دخلت علي امرأة وأنا أقرأ (سورة هود) فقالت: يا عبد الرحمن: هكذا تقرأ سورة هود؟! والله إني فيها منذ ستة أشهر وما فرغت من قراءتها" ‏(انظر زاد المعاد). قلت: وهكذا كان السلف مع القرآن قراءة وتفكرًا وتدبرًا وعلمًا وعملاً، ولا يتجاوزون الآية حتى يعملوا بها، وثبت أن عائشة ظلت تقرأ آيه ترددها من سورة الطور: {فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ . إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ} [الطور:27-28]، حتى أتى عروة لحاجة عندها، فلما يأس من الوقوف على بابها انصرف وذهب إلى السوق، ثم مكث فيه مدة فلما رجع إليها مرة أخرى وجدها تكرر نفس الآية، ولها في النبي أسوة صلى الله عليه وسلم لما قام الليل يرد آية من القرآن {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة:118].

فاللهم أيقظنا من رقدات الغفلة وعرفنا شرف أوقات العمر.

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله عن كلمة التوحيد لا إله إلا الله :

"فالله الله عباد الله ارغبوا إلى مولاكم أن يثبتكم على الكلمة المباركة الخفيفة في اللسان الثقيلة في الميزان المزينة للديوان بها يرضى الملك الرحمن وبها يسخط اللعين الشيطان وبها ينجو العبد المذنب من النيران وبها يصل العبد إلى نعيم الخلد والأمان."

📕 بستان الواعظين (ص٥)

قال الحافظ الموفق ابن قدامة المقدسي رحمه الله-في وصيته-:

" فلا تضيّع جواهر عمرك النفيسة بغير عمل، ولا تُذهِبها بغير عِوض، واجتهد أن لا يخلوَ نَفَسٌ من أنفاسك إلا في عمل طاعة، أو قربة تتقرَّبُ بها، فإنك لو كانت معكَ جوهرةٌ من جواهر الدنيا فضاعت منك؛ لحزنتَ عليها حزناً شديداً، بل لو ضاعَ منك دينارٌ لساءكَ، فكيف تفرّط في ساعاتك وأوقاتك؟ وكيف لا تحزَن على عمركَ الذاهب بغيرِ عوض؟!"

"وصية الحافظ ابن قدامة المقدسي" ص(١٢).

#من_وصايا_العلماء.

📕عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا)).

(رواه مسلم (٢٦٧٤))

اللهمَّ هوِّنْ ،ثمّ هوِّن ،ثمّ هوِّن
ثمّ أرِحْ نفسًا
لا يعلمُ بحالها إلّا أنت ❤

يقول ابن الجوزي -رحمه الله- :

إياك أن تغفل عن نفسك؛ فإن المؤمن أسيرٌ في الدنيا يسعى في فَكاكِ رقبتِه.

📜 تنوير الغبش

بأيِّ وجْـهٍ تَلْقَـــاه؟!!

قال ابن الجوزي -رحمه الله- :

فَوَا عَجَبًا للمُغالِط نَفسه !!يُرضِي ربَّه بطاعة، ثم يُرضِي نفسَه بشَهوة، ويقول: حسَنة وسَيئة! وَيْـحَــك !! 
بأيِّ وجْهٍ تلقَى ربَّك..؟!
أيُسَاوي ما تنَالُه مِن الهَوى ؛ لفظَ عِتَاب ؟!!

بالله...إنَّ الرحمةَ بعد المُعاتبة؛ ربَّما لم تَستوفِ قَلْعَ البِغضَة من صَميم القلب،
فكيف إن أعقَب العِتابَ عقابٌ ؟!!.

📖 صيد الخاطر (١٨٣)

قال رسول الله ﷺ :
ما من دابة إلا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا الجن والإنس . ( رواه ابوداود )

شرح :
( إلا وهي مسيخة ) : قوله مسيخة معناه مصغية مستمعة يقال أصاخ وأساخ بمعنى واحد .

( يوم الجمعة ) : ووجه إصاخة كل دابة وهي ما لا يعقل هو أن الله تعالى يجعلها ملهمة بذلك مستشعرة عنه فلا عجب في ذلك من قدرة الله تعالى .

( حتى تطلع الشمس ) : لأن القيامة تظهر يوم الجمعة بين الصبح وطلوع الشمس .

( شفقا ) : خوفا .

( من الساعة ) : من قيام القيامة وإنما سميت ساعة لوقوعها في ساعة .

( إلا الجن والإنس ) : فإنهم لا يعلمون ذلك أو أنهم لا يلهمون بأن هذا يوم يحتمل وقوع القيامة فيه .

في رحاب الأدب /أزهار متناثرة

*(( سَحْبَـان وَائِـل ))

سحبان بن زفر بن إياس الباهليّ الوائليّ، المعروف بسحبان وائل

كان خطيباً بليغاً يُضربُ المثلُ بفصاحته، دخل يوماً على معاوية وعنده خطباء القبائل، فلما رأوه خرجوا لعلمهم بقصورهم عنه، فقال سحبان:
لقد علم الحي اليمانيّون أنّني * * * إذا قلتُ أمّا بعدُ أني خطيبُها

فقال له معاوية: أخطب!

فقال: أنظروا لي عصى تقيم من أودي

فقالوا: وماذا تصنع بها وأنت بحضرة أمير المؤمنين؟

فقال: ما كان يصنع بها موسى وهو يخاطب ربّه، فأخذها، وتكلّم من الظّهر إلى أن قاربت العصر، ما تنحنح ولا سَعَلَ ولا توقّف، ولا ابتدأ في معنى فخرج عنه، وقد بقيت عليه بقية فيه

فقال معاوية: الصّلاة!

فقال: الصّلاة أمامك، ألسْنا في تحميدٍ، وتمجيدٍ، وعِظَةٍ، وتنبيهٍ، وتذكيرٍ، ووعدٍ، ووعيدٍ؟.

فقال معاوية: أنت أخطب العرب

قال: العرب وحدها؟، بل أخطب الجنّ والإنس.

قال: كذلك أنت) *(1).

وهو المذكور بقول النّاظم:
جرى الخلفُ "أمّا بعدُ" من كان قائلاً ... لها خمس أقوال وداود أقرب
وكانت له فصل الخطـاب وبعـده ... فقس فسحبان فكعب فيعرب



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*(1)(المنتظم في تاريخ الأمم والملوك) لابن الجوزي، و(البداية والنهاية) لابن كثير.

معذرة على التقصير في القناة هذي الايام ستكون لنا عودة قوية انتظرونا

‏( وما كان ربك نسيا )

‏لا تُعجّل بحوائجك قبل وقتها ؛ فيتألم قلبك ويضيق صدرك ؛ فبعض الدعوات الجميلة لا تُستجاب في لحظتها ، ولكن الله لا ينساها .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرّب إليّ عبدي بشيء أحبّ إليّ مما افترضته عليه ، وما يزال عبدي يتقرّب إليّ بالنوافل حتى أُحبّه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينّه ، ولئن استعاذني لأعيذنّه )
رواه البخاري .

🔘 قال الإمام الأوزاعي - رحمه الله - :

“ فاصبر نفسك على السُّنَّة، وقف حيث
وقف القوم، وقُل بما قالوا، وكف عمّا
كفّوا عنه، واسْلك سبل سلفك الصالح،
فإنه يسعك ما وسعهم “.

📗 ( الحلية " تهذيبه " 61/3 )

أول من أحدث المولد النبوي هم ملوك الدولة الفاطمية (أو العبيديون) في القرن الرابع الهجري، ذكر ذلك المقريزي في "خططه"، والقلقشندي في "صبح الأعشى"، والسندوبي في "تاريخ الإحتفال بالمولد النبوي" وغيرهم..


وكان العبيديون زنادقة ملاحدة كما قال فيهم الغزالي و قال ابن تيمية فيهم: كان ظاهرهم الرفض ( أي رافضة شيعة) وباطنهم الكفر المحض.


مجرد تساؤل:


هل اهتدى هؤلاء الزنادقة الى شيء من الحق والخير لم يعرفه الصحابة ولا التابعين ولا تابعيهم؟


هل يكون كل هؤلاء ممن شهد لهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالخيرية على باطل و العبيديون على حق؟



⁦🖋️⁩ ط.فضيل.

حكم الاحتفال بالمولد



⚠ يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !


✔️والإمام أبو حنيفة رحمه الله يقول :


■ عليك بالأثر


■ وطريقة السلف...


□ وإياك وكل محدثة


فإنها بدعة .


📕[ ذم التأويل لابن قدامة (13) ]



⚠ يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !


✔️والإمام مالك رحمه الله يقول :


من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا ﷺ خان الرسالة .


لأنَّ الله تعالى يقول :


﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ﴾ [ المائدة:3 ]،


فما لم يكن يومئذ دينًا فلا يكون اليوم دينًا.


📕[ الاعتصام للشاطبي (1 /64) ]



⛔ احذروا بدعة الاحتفال بالمولد وعليكم بالسنة وآثار السلف ، وفقكم الله وسددكم .