مؤسسة علوم نهج البلاغة

زيارة علي الأكبر (عليه السلام):
السلام عليك يابن رسول الله، السلام عليك يابن نبي الله، السلام عليك يابن أمير المؤمنين، السلام عليك يابن الحسين الشهيد، السلام عليك أيها الشهيد، السلام عليك أيها المظلوم وابن المظلوم، لعن الله أمة قتلتك، ولعن الله أمة ظلمتك، ولعن الله أمة سمعت بذلك فرضيت به.
المصدر: مزار البحار: ص 124، عن كامل الزيارة.
#ذكرى_ولادة_علي_الاكبر
#مؤسسة_علوم_نهج_البلاغة
#العتبة_الحسينية

تقدير الارزاق...
قال امير المؤمنين (عليه السلام ) : قرِّبوا على أنفسكم البعيد ، وهوّنوا عليها الشديد ، واعلموا أنَّ عبداً وإن ضعفت حيلته ، ووهنت مكيدته ، إنّه لن ينقص ممّا قدَّر الله له ، وإن قوي في شدّة الحيلة ، وقوّة المكيدة ، إنّه لن يزاد على ما قدَّر الله له .
المصدر : الأمالي : 206 ، عنه بحار الأنوار 103 : 32 ح 61
#مؤسسة_علوم_نهج_البلاغة
#العتبة_الحسينية

فضائل امير المؤمنين (عليه السلام)
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ، وإلى نوح في فهمه ، وإلى إبراهيم في حلمه ، وإلى يحيى في زهده ، وإلى موسى في بطشه ، فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب
المصدر : المحاسن 1 : 131 ح 158 ، عنه بحار الأنوار 89 : 349 ح 25 .
#مؤسسة_علوم_نهج_البلاغة
#العتبة_الحسينية

الدنيا في خمس كلمات...
قال امير المؤمنين ( عليه السلام ): اللّهمّ أنّي أسألك من الدنيا وما فيها ما أسدّد به لساني ، وأحصن به فرجي ، وأؤدي به أمانتي ، وأصِل به رحمي ، وأتّجر به لآخرتي .
المصدر : نظم درر السمطين : 150 .
#مؤسسة_علوم_نهج_البلاغة
#العتبة_الحسينية

من دعاء أمير المؤمنين علي(عليه السلام):
اللهم إنِّي أعوذ بك أن أعادي لك وليّاً, أو أوالي لك عدواً, وأرضى لك سُخطاً أبداً.
المصدر: الأمالي، الشيخ المفيد: 166 .
#مؤسسة_علوم_نهج_البلاغة
#العتبة_الحسينية

شذرات من كتاب نهج البلاغة ...
ومن خطبة لامير المؤمنين علي (عليه السلام) : أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قَدْ بَثَثْتُ لَكُمُ الْمَوَاعِظَ الَّتِي وَعَظَ بِهَا الاْنْبِيَاءُ أُمَمَهُمْ، وَأَدَّيْتُ إِلَيْكُمْ مَا أَدَّتِ الاْوصِيَاءُ إِلَى مَنْ بَعْدَهُمْ، وَأَدَّبْتُكُمْ بِسَوْطِي فَلَمْ تَسْتَقِيمُوا، وَحَدَوْتُكُمْ بالزَّوَاجِرِ فَلَمْ تَسْتَوْسِقُوا(1). لله أَنْتُمْ. أَتَتَوَقَّعُونَ إِمَاماً غَيْرِي يَطَأُ بِكُمُ الطَّرِيقَ، وَيُرْشِدُكُمُ السَّبِيلَ؟ أَلاَ إِنَّهُ قَدْ أَدْبَرَ مِنَ الدُّنْيَا مَا كَانَ مُقْبِلاً، وَأَقْبَلَ مِنْهَا مَا كَانَ مُدْبِراً، وَأَزْمَعَ التَّرْحَالَ عِبَادُاللهِ الاْخْيَارُ، وَبَاعُوا قَلِيلاً مِنَ الدُّنْيَا لاَ يَبْقَى، بِكَثِير مِنَ الاْخِرَةِ لاَيَفْنَى. مَا ضَرَّ إِخْوَانَنَا الَّذِينَ سُفِكَتْ دِمَاؤُهُمْ ـ وَهُمْ بِصِفِّينَ ـ أَلاَّ يَكُونُوا الْيَوْمَ أَحْيَاءً؟ يُسِيغُونَ الْغُصَصَ، وَيَشْرَبُونَ الرَّنْقَ(2). قَدْ ـ وَاللهِ ـ لَقُوا اللهَ فَوَفَّاهُمْ أُجُورَهُمْ، وَأَحَلَّهُمْ دَارَ الاْمْنِ بَعْدَ خَوْفِهمْ. أَيْنَ إِخْوَانِي الَّذِينَ رَكِبُوا الطَّريقَ، وَمَضَوْا عَلَى الْحَقِّ؟ أَيْنَ عَمَّارٌ(3)؟ وَأَيْنَ ابْنُ التَّيِّهَانِ(4)؟ وَأَيْنَ ذُوالشَّهَادَتَيْنِ(5)؟ وَأَيْنَ نُظَرَاؤُهُمْ مِنْ إِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ تَعَاقَدُوا عَلَى الْمَنِيَّةِ، وَأُبْرِدَ بِرُؤوسِهِمْ(6) إِلَى الْفَجَرَةِ؟ قال: ثمّ ضرب(عليه السلام) بيده إلى لحيته، فأطال البكاء، ثمّ قال: أَوْهِ(7) عَلَى إِخْوَانِي الَّذِينَ تَلَوُا الْقُرْآنَ فَأَحْكَمُوهُ، وَتَدَبَّرُوا الْفَرْضَ فَأَقَامُوهُ، أَحْيَوُا السُّنَّةَ، وَأمَاتُوا الْبِدْعَةَ، دُعُوا لِلْجِهَادِ فَأَجَابُوا، وَوَثِقُوا بِالْقَائِدِ فَاتَّبَعُوا. ثمّ نادى بأعلى صوته: الْجِهَادَ الْجِهَادَ عِبَادَ اللهِ. أَلاَ وَإِنِّي مُعَسْكِرٌ فِي يَوْمي هذَا، فَمَنْ أَرَادَ الرَّوَاحَ إِلَى اللهِ فَلْيَخْرُجْ. قال نوْفٌ: وعقد للحسين(عليه السلام) في عشرة آلاف، ولقيس بن سعد في عشرة آلاف، ولابي أيوب الانصاري في عشرة آلاف، ولغيرهم على أعداد أخر، وهو يريد الرجعة إلى صفين، فما دارت الجمعة حتى ضربه الملعون ابن ملجم لعنه الله، فتراجعت العساكر، فكنّا كأغنام فقدت راعيها، تختطفها الذئاب من كل مكان.
معاني المفردات:
1. استَوْسَقَتِ الابِل: اجتمعت وانضمّ بعضها إلى بعض.
2. الرَنِقُ ـ بكسر النون وفتحها وسكونها ـ: الكَدِر.
3. عماربن ياسر: من السابقين الاولين.
4. أبوالهيثم مالك بن التّيّهان ـ بتشديد الياء وكسر ها ـ: من أكابر الصحابة.
5. ذوالشهادتين: خزيمة بن ثابت الانصاري، قبل النبي شهادته بشهادة رجلين في قصة مشهورة.
6. أُبردَ برؤوسهم: أي أرسلت مع البريد بعد قتلهم إلى الفجرة البغاة للتشفي منهم رضي الله عنهم.
7. أَوْهِ ـ بفتح الهمزة وسكون الواووكسر الهاء ـ كلمة توجّع.
المصدر: نهج البلاغة ص 410
#مؤسسة_علوم_نهج_البلاغة
#العتبة_الحسينية

قراءة سورة النساء يوم الجمعة...
عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) قال : من قرأ سورة النساء في كلّ يوم جمعة أمن من ضغطة القبر.
المصدر: تفسير العياشي 1 : 215 ; تفسير البرهان 1 : 335
#مؤسسة_علوم_نهج_البلاغة
#العتبة_الحسينية

ما هو النَّبَإِ العظيم ؟
عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي حمزة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : جعلت فداك ، إنّ الشيعة يسألونك عن تفسير هذه الآية ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ عَنْ النَّبَإِ الْعَظِيمِ ) قال : ذلك لي إن شئت أخبرتهم وإن شئت لم أخبرهم ، ثمّ قال : لكنّي أخبرك بتفسيرها ؟ قلت : " عمّ يتساءلون " قال : فقال : هي في أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول : ما لله آية هي أكبر منّي ولا لله من نبأ أعظم منّي .
المصدر : الكافي 1 : 207 ح 3 ، عنه تفسير البرهان 2 : 178
#مؤسسة_علوم_نهج_البلاغة
#العتبة_الحسينية

ما فضل الدعاء يوم الجمعة ؟
قال امير المؤمنين (عليه السلام) : أكثروا المسألة في يوم الجمعة والدعاء ، فإنّ فيه ساعات يستجاب فيها الدعاء والمسألة ما لم تدعو بقطيعة أو معصية أو عقوق ، واعلموا أنّ الخير والشرّ يضاعفان يوم الجمعة .
المصدر : المحاسن 1 : 131 ح 158 ، عنه بحار الأنوار 89 : 349 ح 25
#مؤسسة_علوم_نهج_البلاغة
#العتبة_الحسينية

شذرات من كتاب نهج البلاغة ...
ومن خطبة لامير المؤمنين علي (عليه السلام):[وفيها بيان للاسباب التي تهلك الناس] : أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللهَ سُبْحانَهُ لَمْ يَقْصِمْ(1) جَبَّارِي دَهْر قَطُّ إِلاّ بَعْدَ تَمْهِيل وَرَخَاء، وَلَمْ يَجْبُرْ عَظْمَ(2) أَحَد مِنَ الاْمَمِ إِلاَّ بَعْدَ أَزْل(3) وَبَلاَء، وَفِي دُونِ مَا اسْتَقْبَلْتُمْ مِنْ خَطْب وَاسْتَدْبَرْتُمْ مِنْ خَطْب مُعْتَبَرٌ! وَمَا كُلُّ ذِي قَلْب بَلَبِيب، وَلاَ كُلُّ ذِي سَمْع بِسَمِيع، وَلاَ كُلُّ ذِي نَاظِر بِبَصِير.
فَيَا عَجَباً. وَمَا لِيَ لاَ أَعْجَبُ مِنْ خَطَإِ هذِهِ الْفِرَقِ عَلَى اختِلاَفِ حُجَجِهَا فِي دِينِهَا. لاَ يَقْتَصُّونَ أَثَرَ نَبِيٍّ، وَلاَيَقْتَدُونَ بَعَمَلِ وَصِيٍّ، وَلاَ يُؤْمِنُونَ بَغَيْب، وَلاَ يَعِفُّونَ(4) عَنْ عَيْب، يَعْمَلُونَ فِي الشُّبُهَاتِ، وَيَسِيرُونَ فِي الشَّهَوَاتِ، الْمَعْرُوفُ فِيهمْ مَا عَرَفُوا، وَالْمُنْكَرُ عِنْدَهُمْ مَا أَنْكَرُوا، مَفْزَعُهُمْ فِي الْمُعْضِلاَتِ إِلَى أَنْفُسِهمْ، وَتَعْوِيلُهُمْ فِي المُبْهماتِ عَلَى آرَائِهِمْ، كَأَنَّ كُلَّ امْرِىء مِنْهُمْ إِمَامُ نَفْسِهِ، قَدْ أَخَذَ مِنْهَا فِيَما يَرَى بَعُرىً ثِقَات، وأَسْبَاب مُحْكَمَات.
معاني المفردات:
1. يَقصِم: يُهْلِك، وحدّ القصم الكسر.
2. جَبِرَ العظمَ: طيّبَه بعد الكسر حتى يعود صحيحاً.
3. الازْل ـ بفتح الهمزة وسكون الزاي ـ: الشدّة.
4. ولا يَعِفّون ـ بكسر العين وتشديد الفاء ـ: من «عَفَفْت عن الشيء» إذا كففت عنه، أي يستحسنون ما بدالهم استحسانه، ويستقبحون ما خطر لهم قبحه بدون رجوع إلى دليل بيّن، أوشريعة واضحة، يثق كل منهم بخواطر نفسه، كأنه أخذ منها بالعروة الوثقى على ما بها من جهل ونقص.
المصدر: نهج البلاغة ص 148
#مؤسسة_علوم_نهج_البلاغة
#العتبة_الحسينية