قل هذه سبيلي السلفية

✵ فضيلة الشيخ /
محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- :

•° الســؤَال :

إذا وجد الشخص في ثوبه نجاسة بعد عدة صلوات، هل يعيد هذه الصلوات؟

•° الجـــوَاب :

إذا وجد المصلي في ثوبه نجاسة بعد أن صلى فإنه لا إعادة عليه، وكذلك لو كان يعلم بالنجاسة قبل الصلاة ولكن نسي أن يغسلها ثم صلى فلا إعادة عليه ودليل ذلك إنّ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلى بأصحابه ذات يوم وكان لابساً نعليه وفي أثناء الصلاة خلعهما فخلع الصحابة نعالهم تأسّياً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فلما قضى الصلاة سألهم لماذا خلعوا النعال؟ فقالوا رأيناك خلعت نعليك فخلعنا نعالنا، فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: إنّ جبريل أتاني فأخبرني أنّ فيهما قذراً فخلعتهما.

فهنا علم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بما في نعليه من القذر واستمر في صلاته بعد خلعهما ولم يستأنف الصلاة؛ لأنه كان لا يعلم عليه الصلاة والسلام أن فيهما قذرا، فدل ذلك على أن من جهل النجاسة في لباسه من نعال أو سروال أو قميص أو غترة حتى صلى فإن صلاته صحيحة،

وإن علم في أثناء الصلاة خلع النجس إن أمكنه خلعه واستمر في صلاته، وإن لم يمكنه خلعه مثل أن تكون النجاسة في قميص ليس عليه غيره فإنه يقطع صلاته ليغسل النجاسة أو يبدل الثوب النجس بثوب طاهر.

وفي هذا الحديث حديث النعلين دليل واضح على أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا يعلم الغيب كما أمره ربه عز وجل أن يعلن للأمة أنه لا يعلم الغيب، فقال الله تعالى له: •﴿قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك﴾• وقال الله تعالى له: •﴿قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا قل أني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا﴾•.

فالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا يعلم الغيب ولا يملك لغيره ضراً ولا رشداً ولا نفعاً ولا ضرا؛ لأنه بشر مخلوق لله عز وجل مربوب لله يصيبه ما يصيب البشر من المرض والجوع والعطش والحر والبرد كما قال عليه الصلاة والسلام حين نسي في صلاته قال: إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني.

وبهذا نعرف ضلال من يدعون النبي صلى الله عليه وسلم أن يكشف ضرهم أو يجلب لهم النفع أو يظنون أن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب. قال الله تبارك وتعالى: •﴿قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلاّ الله﴾•.

ولكن الإنسان الموفق هو الذي لا يدعو إلاّ الله ولا يعتمد إلاّ على الله ولا يطلب النفع إلاّ من الله ولا يطلب دفع الضرر أو رفعه إلاّ من الله عز وجل،

المهم أن نقول؛ كل من صلى بثوب نجس وهو لا يعلم أنه نجس فصلاته صحيحة كل من صلى بثوب نجس كان علم بأنه نجس لكن نسي أن يغسل النجاسة فإنه لا يعيد صلاته،

أما من صلى بغير وضوء ناسياً أو جاهلاً ثم تبين له عليه أن يعيد الصلاة كما لو أكل الإنسان لحم إبل وهو لا يدري أنه لحم إبل فصلى ثم تبيّن له بعد الصلاة أنه أكل لحم إبل، وجب عليه أن يتوضأ و يعيد الصلاة لأنه صلى بغير وضوء، فيفرق بين من صلى بغير وضوء وبين من صلى في ثوب نجس،

وكذلك لو أنّ الإنسان أصابته جنابة في نومه فقام ولم يعلم بها فتوضأ وصلى الفجر ثم تبيّن له بعد ذلك في ملابسه جنابة كانت من الليل فعليه أن يغتسل ويعيد الصلاة، لأنه صلى وهو محدث. نعم.

[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_326_04.mp3].

|[ مفاسد التطعيس والتهور في قيادة السيارات ]|

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :

*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*

يكثر في هذه الأيام خروج بعض الشباب للدوران في البراري ويسمى عندهم التطعيس، فنجد بعضهم يمضي جل ليله يجوب الرمال صعودا ونزولا، ومن جراء ذلك نتج ما يلي
أولاً: تحميل السيارات أكثر مما تطيق، ولربما أفسدها وقصر من عمرها.
ثانياً: إزعاج الناس وإيذاؤهم خصوصا إذا جلس الرجل مع عائلته.
ثالثاً: إتلاف ما من الله به علينا من نبات، فلا تكاد تجد مكانا علا أو نزل إلاّ وقد أفسدته السيارات.
رابعاً: ما حدث من حوادث رهيبة ذهب ضحيتها بعض الناس أو أصابهم بعض الجروح والكسور.
خامساً: ما يفعله بعضهم من قفز على السيارات بالدراجات النارية، وذلك بأن يجعلوا السيارات مصفوفة تحت كثبان الرمال ثم يأتي السائق في دراجته من أعلى الكثبان ويقفز إلى الجهة المقابلة، فما حكم ذلك كله وبم تنصحون الأولياء وما توجهون به الشباب وما توجيهاتكم للجهات الأمنية؟

*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*

كل هذه الأشياء التي ذكرها السائل كلها محظورة، وبعضها يقع كثيراً وبعضها يقع قليلا، والواجب على الشاب المسلم أن يعرف قدر نفسه، وأنه مسلم مؤمن بالله عز وجل ممتثل لأمره،

وفي هذه الأشياء من المفاسد ما هو ظاهر إضاعة المال، إفساده، الخطر العظيم، إيذاء المؤمنين ﴿ والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبيناً ﴾،

إنّ الفاعل لهذا لا شك أنه سفيه، وقد قال الله تعالى: ﴿ ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياماً ﴾ ،

أما الجهات الأمنية؛ فإنّ الواجب عليها أن تمنع ما فيه الشر والفساد بقدر المستطاع، ولكن هناك شيء آخر أو خطوة أولى قبل تدخل الجهات الأمنية، وهو الشباب الذي له قول مقبول عند الآخرين ينبغي أن يكثر التحذير من هذا، وبيان أنّ هذا مناف للشرع والعقل والحلم والرجولة.

وعلى أولياء الأمور الذين يستطيعون أن يمنعوا أبناءهم من ذلك، عليهم أن يمنعوهم حتى من الخروج إذا كان خروجهم على هذا الوجه،

ولكن إن شاء الله تعالى أنّ الشباب سوف يرعوي وسوف يعلم أنّ هذا ليس من مصلحته بل هو من دنيا وأخرى، وحينئذ يغلب جانب العقل على جانب السفه، وجانب الصلاح على جانب الفساد.

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_007_03.mp3]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

|[ حكم الإنحناء عند المصافحة ؟ ]|

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :

*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*

تقول فضيلة الشيخ؛ إذا كنت أريد أن أعزي أحدا، أو أهنئه، أو أسلم عليه، وهو جالس هل أمد يدي له، أو أنحني له لأسلم عليه؟

*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*

لا يحل للمرأة أن تصافح الرجل إذا كان من غير محارمها سواء مباشرة أو من وراء حائل؛ لأنّ ذلك فتنة ووسيلة إلى الفاحشة، وما كان وسيلة للشر كان ممنوعا، فلا يحل لها أن تصافح أحدا من غير محارمها، أما محارمها فيجوز لها أن تصافحهم،

ولكنها لا تنحني لهم؛ لأنّ الانحناء حين الملاقاة والمصافحة منهي عنه،

وعلى هذا نقول في خلاصة الجواب: لا بأس أن تصافح المرأة من كان من محارمها، ولا يحل لها أن تصافح من ليس من محارمها لأي سبب كان.

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_256_15.mp3]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

|[ حكم السلام على العجوز وتقبيل رأسها إذا كانت من غير المحارم ]|

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :

*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*

بعض الناس يسلم على أم جيرانه الكبيرة في السن التي قد بلغت سن السبعين أو أقل، وربما قبل رأسها وهي متحجبة ويقول هذا لا بأس به لأنه من الاحترام لهذه المرأة التي لا تشتهى، فهل عمله هذا جائز؟

*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*

أما السلام عليها فهو جائز، يجوز أن يسلم على عجوز جيرانه لما بينهم من التقارب، ولأنّ الله تعالى يقول: ﴿ والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة ﴾،

أما تقبيل الرأس والمصافحة فلا يجوز، لأنه كما يقولون لكل ساقطة لاقطة، هي وإن كانت لا تشتهى لكن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم،

ويكفي أن نقول: سلّم عليها، وأسألها عن حالها وحال أولادها بلا خلوة، ولا حرج عليه.

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_047_10.mp3]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

|[ نرى أنّ هذا العقد محرم وفاسد ]|

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :

*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*

فضيلة الشيخ بعض وكالات السيارات تؤجر لك السيارة بإيجار شهري بمبلغ معين إلى مدة معينة، وبعدها تملكك السيارة، علما أنك تنتفع بهذه السيارة إلى نهاية المدة وبعدها تكتب هذه السيارة باسمك، وإذا تأخرت عن دفع الإيجار ولو مدة قصيرة تسحب منك السيارة حتى ولو لم يبق إلاّ شهر واحد على تمليك السيارة، فما حكم ذلك؟

*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*

الذي نرى أنّ هذه المعاملة حرام، وأنها لا تصح، فهي معاملة فاسدة؛ لأنّا إن جعلناها من باب تعليق البيع فتعليق البيع على مذهب أصحاب الإمام أحمد باطل،

وإن جعلناها عقداً ناجزاً فكيف يمكن أن يكون هذا الذي اشتراها مشتريا وتحسب عليه بأجرة؟ هذا تضاد، الإنسان لا يمكن أن يؤجر ماله، إذا كان مالكا فلا أحد يستحق عليه الأجرة،

لهذا نرى أنّ هذا العقد محرم وفاسد، وأنّ على من تقدم إليه أن يفسخه بقدر ما يستطيع.

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_049_23.mp3]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

|[ حكم الوقف إذا تعطلت منافعه ؟ ]|

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :

*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*

توفي والدي -رحمه الله- وترك لنا منزلا عشنا فيه فترة من الزمن، وتذكر الوالدة أن الوالد قبيل وفاته سبله بثلث ما وراءه أضحية وعشاء، وليس هناك ما يثبت أنه وقف، وقد آل هذا البيت للسقوط، وهو الآن معطل المنفعة، ولدينا الآن مبلغ من المال ورثناه عن الوالد، ولكن هذا المبلغ لا يكفي لبناء هذا البيت، ثم إن بعض أخواتي بحاجة ماسة إلى المال، فأحوالهن ضعيفة، ويردن توزيع هذا المال، فما العمل حفظكم الله في هذا البيت وفي هذا المال، وجزاك الله خيرا؟

*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*

أما بالنسبة للمال، فالمال الذي وجدتموه خلف أبيكم تركة، ويجب أن يوزع على مستحقيه.

أما بالنسبة للبيت فهو لم يثبت أنه وقف ثبوتا شرعيا؛ لأن شهادة المرأة لا تثبت بها الوقفية، ولكن أنتم إذا كان يغلب على ظنكم أن الوالدة قد تأكدت من هذا الموضوع، فالواجب عليكم التنزه عن هذا البيت، وأن تعتبروه وقفا،

وإذا كان الآن معطلا، فخذوا إذناً من المحكمة ببيعه، ويجعل ثمنه في بناء المساجد؛ لأنّ بناء المساجد أفضل من أضحية أو عشاء يأتي سنة بعد سنة،

إلاّ إذا قال إنه وقف على أولاده، فإنه يباع ويشترى به بيتا يكون وقفا كما نص الوالد.

السائل: والسبرة؟
الشيخ: السبرة لأصحابها، تبقى في هذا البيت، حتى لو بعتموه، فيبلغ المشتري بأن فيه السبرة.

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_020_20.mp3]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

|[ ضاعت الوصية وبعد تقسيم التركة وجدوا الوصية فماذا يلزم الورثة ]|

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :

*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*

يقول رجل أوصى بثلث ماله وقفا، فضاعت الوصية، وقسمت التركة وبعد فترة من الزمن عثر على الوصية فما الحكم في ذلك مأجورين؟

*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*

الحكم في ذلك أن يؤخذ ثلث نصيب كل وارث، ثم ينفذ به الوقف على مقتضى هذه الوصية، هذا إذا كان قد أوصى بوقف ثلث ماله، أو أوصى بثلث ماله يصرف للفقراء، أو ما أشبه ذلك،

أما إذا كانت الوقفية وقفاً ناجزا، وكانت في حال الصحة، فإنه ينفذ الوقف كله، فإذا كان عقارا مثلا رقعة أو بورقة عن هذا العقار بأنه تبين أنه وقف، وكذلك إن كانت أرضا أوقفها أن تكون مسجداً مثلا؛ فإن الأرض تنزع من أيدي الورثة، وتصرف حيث شرطها الوقف، وحينئذ يجب أن نعرف الفرق بين الوصية، وبين الوقف الناجز،

فالوصية لا تثبت إلاّ بعد الموت، فلو أوصى بوقف بيته مثلا؛ فإنّ الوصية لا تنفذ إلا بعد موته، ولا تكون إلا في الثلث فأقل، ولا تكون لأحد من الورثة، وللموصي أن يرجع فيها، ويبطلها، وله أن ينقص منها وله أن يزيد؛ لكن بعد الموت لا ينفذ إلاّ ما كان بقدر الثلث فأقل، أما الوقف الناجز، فإنه ينفذ من حينه،

ولا يملك للموقف أن يتصرف فيه، ولا يمكن للموقف أن يرجع فيه أيضا، وينفذ ولو كان يستوعب جميع المال، إلا أن يكون في مرض موته الموقف، فإنه لا ينفذ منه إلا مقدار الثلث فقط؛ أعني مقدار ثلث التركة.

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_225_05.mp3]

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكم التداوي بالتطعيم قبل وقوع الداء - لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃

السؤال:
ما هو الحكم في التداوي قبل وقوع الداء كالتطعيم؟

الجواب:
لا بأس بالتداوي إذا خشي وقوع الداء لوجود وباء أو أسباب أخرى يخشى من وقوع الداء بسببها فلا بأس بتعاطي الدواء لدفع البلاء الذي يخشى منه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ((من تصبح بسبع تمرات من تمر المدينة لم يضره سحر ولا سم))، وهذا من باب دفع البلاء قبل وقوعه فهكذا إذا خشي من مرض وطعم ضد الوباء الواقع في البلد أو في أي مكان لا بأس بذلك من باب الدفاع كما يعالج المرض النازل يعالج بالدواء المرض الذي يخشى منه؛ لكن لا يجوز تعليق التمائم والحجب ضد المرض أو الجن أو العين لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك. وقد أوضح عليه الصلاة والسلام أن ذلك من الشرك الأصغر فالواجب الحذر من ذلك.

المصدر:
http://binbaz.org.sa/fatawa/236

┈┈┈┈┈┈┈

🗒🎧

تَعْلِيقَات عَلَى نَصِيحَة لِطَلَبَةِ الْعِلْمِ لِابْنِ بَازٍ رَحِمَهُ اللهُ

۩ الشَّيخ عَبْدُالرَّزاق البَدْر حَفِظهُ الله
كلمة ألقيت في المدينة النبوية 01-12-1436
_*🗒http://al-badr.net/dl/doc/OqaQULIwEzA4 .*_
_*🎧http://al-badr.net/download/esound/kalimah/nasihah-litolabatil-ilm-libni-baz.mp3 .*_
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ

الأولى والأكمل للمرأة الزواج ممن مظهره إسلامي
السؤال:
تقول: سمعت بأنه يجب على الفتاة ألا تتزوج إلا من رجل مظهره إسلامي، وأنا والحمد لله فتاة ملتزمة إلا أن جميع من يتقدم لي غير ملتزم فهل أوافق أم لا؟


الجواب:
لا حرج عليك.. الموافقة إذا كان مسلمًا، وإن كان عنده بعض القصور في بعض المعاصي؛ لئلا تعطلي؛ لأن التماس الكامل اليوم فيه صعوبة كبيرة.
فإذا تيسر من هو معروف بالاستقامة على الصلاة والأخلاق الفاضلة، وإن كان عنده بعض النقص؛ فإنه لا بأس أن تزوجيه وأن تعفي نفسك، والحمد لله.
لكن إذا تيسر الرجل المعروف بالاستقامة وعدم وقوع شيء من المعاصي، هذا أكمل وأطيب، ومن أمثلة ذلك: أن يكون يتعاطى التدخين أو يتعاطى الإسبال أو يتعاطى شيء قصًا من لحيته أو ما أشبه ذلك، هذا نقص ومعصية، لكن إذا تيسر غيره فهو مطلوب وهو الأكمل.
وإذا لم يتيسر إلا هذا الصنف من الناس فلا حرج في الزواج للعفة وسلامة الدين والعرض؛ ولعل الله يهديه بأسبابك. نعم.
المقدم: الله المستعان، المظهر الإسلامي الكامل كيف يكون سماحة الشيخ؟
الشيخ: المظهر الإسلامي يكون على الطريقة المحمدية، على حسب ظاهر الشرع في ملبسه وفي مشيه وفي جميع شئونه، معروفًا بعدم الإسبال، عدم حلق اللحى أو تقصيرها، عدم التكبر، محافظ على الصلوات.. في جماعة إلى غير ذلك من مظاهر الإسلام. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.

https://binbaz.org.sa/fatwas/15787/الاولى-والاكمل-للمراة-الزواج-ممن-مظهره-اسلامي