سؤال وجواب كبار العلماء

|[ حكم الإنحناء عند المصافحة ؟ ]|

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :

*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*

تقول فضيلة الشيخ؛ إذا كنت أريد أن أعزي أحدا، أو أهنئه، أو أسلم عليه، وهو جالس هل أمد يدي له، أو أنحني له لأسلم عليه؟

*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*

لا يحل للمرأة أن تصافح الرجل إذا كان من غير محارمها سواء مباشرة أو من وراء حائل؛ لأنّ ذلك فتنة ووسيلة إلى الفاحشة، وما كان وسيلة للشر كان ممنوعا، فلا يحل لها أن تصافح أحدا من غير محارمها، أما محارمها فيجوز لها أن تصافحهم،

ولكنها لا تنحني لهم؛ لأنّ الانحناء حين الملاقاة والمصافحة منهي عنه،

وعلى هذا نقول في خلاصة الجواب: لا بأس أن تصافح المرأة من كان من محارمها، ولا يحل لها أن تصافح من ليس من محارمها لأي سبب كان.

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_256_15.mp3]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

|[ حكم السلام على العجوز وتقبيل رأسها إذا كانت من غير المحارم ]|

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :

*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*

بعض الناس يسلم على أم جيرانه الكبيرة في السن التي قد بلغت سن السبعين أو أقل، وربما قبل رأسها وهي متحجبة ويقول هذا لا بأس به لأنه من الاحترام لهذه المرأة التي لا تشتهى، فهل عمله هذا جائز؟

*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*

أما السلام عليها فهو جائز، يجوز أن يسلم على عجوز جيرانه لما بينهم من التقارب، ولأنّ الله تعالى يقول: ﴿ والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة ﴾،

أما تقبيل الرأس والمصافحة فلا يجوز، لأنه كما يقولون لكل ساقطة لاقطة، هي وإن كانت لا تشتهى لكن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم،

ويكفي أن نقول: سلّم عليها، وأسألها عن حالها وحال أولادها بلا خلوة، ولا حرج عليه.

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_047_10.mp3]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

|[ حكم مشاركة المسلم للكافر في التجارة ]|

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :

*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*

السؤال الثاني يقول هل يجوز للمسلم أن يكون شريكا لغير المسلم في التجارة أو الزراعة أو غير ذلك من وجوه الشركات؟

*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*

لا ينبغي أن يشارك غير المسلم؛ لأنه لا يثق به، وإن وثق به من حيث الأمانة فإنه لا يثق به من حيث العمل، قد يتعاطى معاملات محرمة في الإسلام وهو لا يدري، أو يدري ولكنه يقول أنه غير ملتزم بها. ثم إن مشاركة غير المسلم توجب بمقتضى العادة أن يوليه محبته وإلفه، وكل ذلك أمر ينقص من دين المرء، فلا ينبغي للإنسان أن يشارك غير المسلم في تجارته.

أما التحريم فلا يحرم؛ لأنه لا يتعلق بنصرة الدين بشرط ألا يكون له ميلا إليه ومحبة له ومودة له.

السائل: وبالنسبة للزراعة؟
الشيخ: وأما بالنسبة للزراعة فإن شاركه كعامل فلا بأس به، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم عامل أهل خيبر على ما يخرج منها بشرط ما يخرج منها من ثمر أو زرع وإن كانوا كفارا، فإذا كان أعطاه أرضا ليزرعها أو يغرسها أو ما أشبه ذلك يجوز أن يأخذ منه، فلا بأس به؟

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_111_04.mp3]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

|[ هل يلحق الدخان بالثوم في ترك الجماعة؟ ]|

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :

*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*

يقول وردت أحاديث في النهي عن قرب المسجد لمن أكل بصلا، أو ثوما، أو كراثا، فهل يلحق بذلك ما له رائحة كريهة كالدخان؟

*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*

نعم ثبت النهي فيمن أكل بصلا أو ثوما أو كراتا أو شيئا كريها أن يقرب المسجد حتى كانوا يخرجون الرجل من المسجد إذا دخل وهو قد أكل ذلك أخرجوه منه؛ لأنّ هذا يؤذي الملائكة ويؤذي بني آدم؛

ولهذا ينهى الإنسان عن دخول المسجد إذا كان آكلا مثل هذا، ولو في غير وقت صلاة، ومثل ذلك ما كان مثله في الرائحة، أو أخبث؛ كالدخان الذي يتأذى الناس منه،

وهذا مما يدعو المسلم إلى ترك الدخان، إذا علم أنه إذا بقيت رائحته حتى يأتي وقت الصلاة، وأنه سيحرم من أجله الصلاة؛ فإن هذا مما يزيد المسلم نفورا عن هذا الدخان، والدخان كان الناس يشكّون في أمره أول ما ظهر؛ ولكن بعد أن تبيّن ضرره البدني والخلقي والمالي أصبح المنصفون المحققون لا يشكّون في تحريمه، فهو إضاعة للمال فيما ينفقه شاربه من الأموال الكثيرة؛

وهي وإن كان لا يظهر أثرها؛ لأنها قليلة بالنسبة إلى المصروف اليومي؛ ولكنها عند اجتماعها تكون كثيرة جدا.

ثانياً: أنه يضر البدن، فقد ثبت أنه من أسباب سرطان الرئة واللثة، وهو أيضا يضر بالخلق؛ فإنّ صاحبه إذا تأخر شربه له ضاقت نفسه وساءت خلقه، وصار لا يتحدث حديثا حسنا، لا مع أهله، ولا مع أصحابه.

وثالثاً: ما يترتب عليه من ترك الجماعة، إذا كان له رائحة كريهة،

فنصيحتي لإخواني الذين ابتلاهم الله بذلك أن يتوبوا إلى الله عز وجل من شربه، وأن يقوّوا أنفسهم على تركه، وأن يعالجوا أنفسهم في تركه، ولو شيئا فشيئا؛ لأنه قد يصعب على الإنسان الذي ليس له عزيمة قوية أن يتركه مرة واحدة في آن واحد؛ ولكن يمكن أن يدرب نفسه على تركه شيئا فشيئا حتى يسهل عليه الترك،

ومن أسبابه - من أسباب تركه - أن لا يجلس إلى الذين يشربونه؛ لأنه إذا جلس إلى الذين يشربونه وشم رائحته ورآهم يشربون، فقد يعجز عن كبح جماحه ويشرب معهم.

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_217_18.mp3]

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

|[ ما حكم الصلاة بالثياب المخططة؟ ]|

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى :

*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*

ما حكم الصلاة بالثياب المخططة ؟

*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*

هي إذا كانت تشغل المصلين تعتبر مكروهة، وجزى الله أخانا السائل خيراً، فقد نصحنا إخواننا غير مرة، من باب النصح فقط، أنه ينبغي أن تكون العمامة بيضاء، وهكذا الثوب، أو تكون من لون واحد سوداء من لون واحد، فالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عند أن صلى بخميصة قال: « أتوني بأنبجانية أبي جهم فإنها أشغلتني عن صلاتي »، والخميصة كساء مخطط،

وعند أن صلى بفروج - وهو شيئ من الحرير - خلعه كالكارهِ له وقال: « إنه شغلني عن صلاتي ».  *فهذه الأزر التي تسمّى عندنا بالفوطة تشغل الذي بعدك والذي بجانبك، وربما تشغلك نفسك.*

فأنا أنصح الإخوان إن شاء الله بأن يلبسوا لباساً أبيض، والرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: « إلبسوا من ثيابكم البيض وكفنوا فيها موتاكم، فإنها من خير ثيابكم » أو بهذا المعنى .  

إذا لبست أيضاً لباساً أسود من لون واحد فلا بأس، أو لبست إزاراً ورداء كذلك أيضاً لا بأس، المهم لا يكون مخططاً يشغل. 

على أنّ العمامة تعتبر تيجان العرب، وهي بحمد الله عمامة ولحية وقميص يزيد الناس إحتراماً للشخص ويعرفون أنّ هذا طالب علم، ربما أنت تتكلم وأنت في ثياب العامة بفوطة أو بشميز ويقولون لك: اسكت يتكلم العلماء، أما أنت مثلنا عامي، حتى ولو كان عندك من العلم ما عندك.  

فأنا أنصح باللباس الذي هو لباس النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، والله المستعان .  

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3115.mp3]