#د_حضرت_ادریس_علیه_الصلواة_والسلام او دملک الموت دعوه او دالله ج فیصله
که څه هم په دي کیسي کي اختلاف دی یعني مروي (روایة کړه شوي)څو قسمه کیسه ده
خو یو قسم داده
داسمان څخه یوه ملائکي ته دحضرت ادریس علیه السلام عبادت او معاش (زندګۍ)ډیر خوند ورکول نو دده سره یی دملګریتا اراده وکړل او ورته مجسم په شکل دانسان سو:
خو چي کله به ده علیه السلام ډوډی خوړل هغه ملګري به یي نه خوړل او عبادت به یي د ده علیه السلام نه هم ډیر کوی
یو ورځ دی علیه السلام شکي سو چي دا سنګه دی ولی ډوډی نه خوري نو یي ورته وویل چي تاسي بشر نه یاست ځکه خوراک مو نسته او عبادت مو هم ډیر دی؛
ملګري ئي ورته وایی چی یقینا زه ملک یم ستا عاداتو او عباداتو ماته خوند راکول نو ځکه مي ملګري درسره وکړل
خو ملائکې کي اختلاف دي
بعضي وائي چي دا ملائکه ملک الموت (حضرت ازرائیل)علیه السلام وو
خو بعضي وائي چي نه بله ملائکه ول
خو په هر تقدیر
اوس حضرت ادریس علیه السلام غوښتني ورڅخه کوي
۱ غوښتنه؛ دا چی دا مرګ خو هم بیخي وائي زور غواړي ته داسی وکړه چی زما روح یواري قبض کړه خو په ډیره اسانۍ سره بیا می بیرته را ږوندی کړه.
۲غوښتنه؛ دا ول چي دوږخ (جهنم) راباندي ووینه:
بعضي وائي چي دستني دسوري په قدر جهنم ورته را خلاص سو
دي علیه السلام بی هوشه سو.
۳غوښتنه؛ دا چي جنت هم راباندي ووینه:
نوکله چي جنت ته ځي دی ملک ته وائي درزه ور داخل سو نو کله چي فارغیږي
ملک ورته وائي رازه چي ځو؛
دی علیه السلا ورته وایي چی نه وځم ملک ورته وایي چي څنګه نه وځي ده ویل سم نه وځم دغه مي مراد وو چي ځان جنت راورسوم
دملک او دده علیه السلام دعوه سول؛
فیصله الله عز وجل ته وړاندي سول
ادریس علیه السلام ورته وایي
چی اي ربه تا قرآن کي ویلي
کُلّ نِفْس ذٰائِقَةُ الْمَوت. الایة
چي هر نفس څکونکئ دمرګ دی نو ماخو هم مرګ وڅکئ:
او بیا تا قرآن کي ویلي
وَأِنْ مِنْکُم أحد أِلا وٰارِدُها کان علی ربک حتما مقضیا.الایة
نو ما خو هم جهنم ولیدی:
او بیا تا قرآن کي ویلي
مفهوم دایة
چي کم څوک داخل سي جنت بیا به هیڅکله هم خارج نسي
نو زه خو هم داخل سوی یم بیا به نو ولي خارجیږم
الله عز وجل فیصله دده علیه السلام په طرف وکړل
نو ځکه علماؤ وایي چي دی علیه السلام ږوندی دی
او بعضي واي چي اسمانونو کي دی
څوک وایي شپږم اسمان کي دی
څوک وایي اووم اسمان کي دی
څوک وایي څلورم اسمان کي دی
دا یوه وړه کیسه د ادریس علیه السلام ول
که څه هم په دي کیسي کي اختلاف دی یعني مروي (روایة کړه شوي)څو قسمه کیسه ده
خو یو قسم داده
داسمان څخه یوه ملائکي ته دحضرت ادریس علیه السلام عبادت او معاش (زندګۍ)ډیر خوند ورکول نو دده سره یی دملګریتا اراده وکړل او ورته مجسم په شکل دانسان سو:
خو چي کله به ده علیه السلام ډوډی خوړل هغه ملګري به یي نه خوړل او عبادت به یي د ده علیه السلام نه هم ډیر کوی
یو ورځ دی علیه السلام شکي سو چي دا سنګه دی ولی ډوډی نه خوري نو یي ورته وویل چي تاسي بشر نه یاست ځکه خوراک مو نسته او عبادت مو هم ډیر دی؛
ملګري ئي ورته وایی چی یقینا زه ملک یم ستا عاداتو او عباداتو ماته خوند راکول نو ځکه مي ملګري درسره وکړل
خو ملائکې کي اختلاف دي
بعضي وائي چي دا ملائکه ملک الموت (حضرت ازرائیل)علیه السلام وو
خو بعضي وائي چي نه بله ملائکه ول
خو په هر تقدیر
اوس حضرت ادریس علیه السلام غوښتني ورڅخه کوي
۱ غوښتنه؛ دا چی دا مرګ خو هم بیخي وائي زور غواړي ته داسی وکړه چی زما روح یواري قبض کړه خو په ډیره اسانۍ سره بیا می بیرته را ږوندی کړه.
۲غوښتنه؛ دا ول چي دوږخ (جهنم) راباندي ووینه:
بعضي وائي چي دستني دسوري په قدر جهنم ورته را خلاص سو
دي علیه السلام بی هوشه سو.
۳غوښتنه؛ دا چي جنت هم راباندي ووینه:
نوکله چي جنت ته ځي دی ملک ته وائي درزه ور داخل سو نو کله چي فارغیږي
ملک ورته وائي رازه چي ځو؛
دی علیه السلا ورته وایي چی نه وځم ملک ورته وایي چي څنګه نه وځي ده ویل سم نه وځم دغه مي مراد وو چي ځان جنت راورسوم
دملک او دده علیه السلام دعوه سول؛
فیصله الله عز وجل ته وړاندي سول
ادریس علیه السلام ورته وایي
چی اي ربه تا قرآن کي ویلي
کُلّ نِفْس ذٰائِقَةُ الْمَوت. الایة
چي هر نفس څکونکئ دمرګ دی نو ماخو هم مرګ وڅکئ:
او بیا تا قرآن کي ویلي
وَأِنْ مِنْکُم أحد أِلا وٰارِدُها کان علی ربک حتما مقضیا.الایة
نو ما خو هم جهنم ولیدی:
او بیا تا قرآن کي ویلي
مفهوم دایة
چي کم څوک داخل سي جنت بیا به هیڅکله هم خارج نسي
نو زه خو هم داخل سوی یم بیا به نو ولي خارجیږم
الله عز وجل فیصله دده علیه السلام په طرف وکړل
نو ځکه علماؤ وایي چي دی علیه السلام ږوندی دی
او بعضي واي چي اسمانونو کي دی
څوک وایي شپږم اسمان کي دی
څوک وایي اووم اسمان کي دی
څوک وایي څلورم اسمان کي دی
دا یوه وړه کیسه د ادریس علیه السلام ول