اندیشکده مهاجر


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


اندیشکده مهاجر
ارتباط با ادمین :
@hamid_rasouli313

Related channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter


Forward from: علم و دين
📕سمینار دانشجویی
⭕️ بر ضد روش #طبیعت_گرایانه
🗣نیما نریمانی / دانشجو دکتری فلسفه دین دانشگاه تهران
⏱چهارشنبه 13 دی 1396
ساعت : 13:30الی15:30
🏛 سالن اجتماعات گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف

〽️خلاصه :
بر ضد روش طبیعت گرایانه:
در این ارائه اولا جایگاه باور به طبیعت گرایی در فضای علمی و فلسفی کنونی جهان نشان داده خواهد شد و آنگاه صورت بندی ای از استدلال پیشتیبان طبیعت گرایی علمی بیان خواهد شد. پس از آن اشاره ای به انواع شیوه های مواجهه با این استدلال خواهد گشت و با ارزیابی و نقد اجمالی این شیوه ها، ارتباط میان طبیعت گرایی روش شناختی و هستی شناختی و آنگاه لزوم نقد آن بیان و به مباحثات میان موافقان و مخالفان این روش پرداخته خواهد شد.

🆔 @scirel
🆔 @mohajer_ThinkTank
🌐 mohaajer.ir


Forward from: علم و دين
‎#سمينارهاي_دانشجويي
‎#انجمن_فلسفه_علم
‎#علم_و_دين
‎هر دو هفته يكبار چهارشنبه ها
‎سالن اجتماعات
@philsharif
🆔 @scirel
🆔 @mohajer_ThinkTank


💢گزارشی از نشست «بانگ آب و کرّ خواب»
📝نویسنده: محمدقائم خانی/عضو کارگروه #علوم_انسانی_و_توسعه

🔻لینک مطلب:
🌐 https://goo.gl/vR7dmP
#مسئله_آب
#دکتر_مرتضی_فرهادی
🆔 @mohajer_ThinkTank
🌐 Mohaajer.ir


💢ترجمه و تلخیص مقاله مفصل آلوین پلنتینگا با عنوان «عقل و باور به خدا»

🖌مترجم : نیما نریمانی/دکتری فلسفه دین

#علم_و_دین

🔻لینک مطلب:
🌐 https://goo.gl/33mvZD
__
🆔 @mohajer_ThinkTank


💢درباره « نام من سرخ » اثر اُرهان پاموک برنده جایزه نوبل ادبیات سال ۲۰۰۶
📝نویسنده: علی الماسی زند/ارشد فلسفه هنر

🔻لینک مطلب:
🌐 https://goo.gl/4XXJuj
___
✨اندیشکده مهاجر:
🆔 @mohajer_ThinkTank


💢بازنده‌های بازی برد- برد الغای کاپیتولاسیون که بود؟
📝نویسنده: محمدقائم خانی

🔻لینک مطلب:
🌐 https://goo.gl/dEpJ1x
____
✨اندیشکده مهاجر:
🆔 @mohajer_ThinkTank
🌐 mohaajer.ir


🔻علت مغفول ماندن طبیعیات در فلسفه اسلامی پسا صدرا تبیین نشدن نسبت آن با سعادت انسان بود.
📻 جلسه هشتم برنامه رهیافت/رادیو گفتگو
🗣میهمانان: بادامچی/نریمانی/حسین بنا

🌐 mohaajer.ir
🆔‌ @mohajer_ThinkTank


Forward from: وادی|جواد درویش
🔴 چرا زلزله قابل پیش بینی نیست؟

میگویند پیشرفت علم، انسان را از خدا بی نیاز کرده.
به این شکل که انسانِ قدیم، علت پدیده هایی را که نمیدانست، به خدا نسبت میداد. باران و سیل و طوفان را انسان ناشی از خشم و غضب یا خوشحالی خدا میدانست. مردم مصر باستان وقتی که رود نیل خروشان میشد، بچه های خود را قربانی میکردند تا خشم خدا کم شود و نیل آرام بگیرد!
به همین دلیل اگوست کنت جامعه شناس معروف فرانسوی دوره انسان قدیم را دوره الهیاتی یا دوره طفولیت انسان میداند. و دوره جدید را دوره علم و دوره بلوغ انسانها میداند. در این دوره دیگر انسان میداند علت پدیده های طبیعی، امور طبیعی است، نه خشم و خشنودی خدا!

🔹با این حال چرا هنوز زلزله قابل پیش بینی نیست؟ چرا وضعیت آب و هوا قابل پیش بینی نیست؟ چرا بیماری های وراثتی قابل پیش بینی نیست؟ چرا رنگ چشم نوزاد قابل پیش بینی نیست؟ چرا راز پیری انسان کشف نشده؟ چرا مرگ قابل پیشگیری نیست؟

برای این سوالات دو جواب وجود دارد:
1️⃣جواب اول این است که پیشرفت علم در آینده مسئله را حل خواهد کرد. همانطور که برای انسانِ 400 سال پیش، افتادن سیب از بالا به پایین (وبطور کلی هر نوع نیروی گرانشی بین دو جسمی که باهم فاصله دارند)، چیزی شبیه معجزه بود، ولی بعد از نیوتن راز آن کشف شد، پیش بینی زلزله هم بعدا میسر خواهد شد.

2️⃣جواب دوم این است که این مسائل یا لااقل برخی مسائل انسان، به هیچ وجه با پیشرفت علم حل نخواهد شد. جنس برخی مسائل بگونه ای است که ربطی به پیشرفت علم ندارد.


🔹پاسخ اول به نظر منطقی تر میرسد و با تاریخ علم و تجربه بشریت هم سازگارتر است.
اما واقعیت این است که تا قبل از نظریه های جدید در فیزیک، ریاضیات، زیست شناسی و عصب شناسی ، کفه ترازو به نفع پاسخ اول بود، ولی الان پاسخ دوم بر اولی می چربد.

🔹در فیزیک، نظریه کوانتم میگوید پدیده های کوانتمی رفتار ثابت و به اصطلاح موجبیتی ندارند. و مسئله اینجاست که فیزیک، سطح کوانتم را بنیادین ترین سطح طبیعت میداند، پس کل طبیعت رفتارش احتمالاتی است و این (به تفسیر استاندارد یا کپنهاگی) ناشی از نقص علم ما نیست بلکه علی الاصول این گونه است.

🔹در ریاضیات نظریه آشوب (chaos theory) رفتار سیستم های دینامیکی غیرخطی مثل آب و هوا و رفتار گسل های زمین که منجر به زلزله میشوند را مطالعه کرده است. این نظریه میگوید رفتار این سیستم ها بسیار عجیب و غیرقابل پیشبینی است. یک تغییر بسیار کوچک در شرایط اولیه این سیستم ها، منجر به تغییری عظیم در نتایج شود. مثلا پر زدن یک پروانه در برزیل میتواند منجر به یک طوفان در تگزاس شود! به همین دلیل به این تغییرات اثر پروانه ای هم میگویند.

🔹در زیست شناسی، غیر از زیست شناسی تکاملی که شامل انتخاب طبیعی و حرکت رندمی است و این رندمی بودن حرکت ژن ها، اجازه پیشبینی را نمیدهد، سیستمهای بسیار پیچیده ای کشف شده است مثل سیستم انعقاد خون ویا عملکرد چشم ها، که پیچیدگی آنها غیرقابل تقلیل و توضیح است.

🔹و در عصب شناسی در بعضی آزمایش ها و تحقیقات به وجوهی از "آگاهی" انسان پی برده اند که به هیچ وجه قابل توضیح با عصب شناسی فیزیکالیستی نیست. مثلا کشف نوعی ادراک بینایی در برخی کورهای مادر زاد که به آن کوربینی یا blindsight گفته میشود و کارهایی که فیلسوفان ذهن در تبیین غیرعینیتی (سابجکتیو) بودن آگاهی انسان انجام داده اند و..

🔶خب اگر پاسخ دوم صحیح باشد و راز بعضی پدیده ها با پیشرفت علم هم کشف نشود، چه کسی و چه چیزی عامل آنهاست؟ اینجاست که پای خدا به میان می آید. بسیاری از فلاسفه و دانشمندان و الهیدانان، "خدا را بهترین توضیح" (best explanation) برای این پدیده های علمی میدانند.
هرچند خود نحوه مداخله و اثرگذاری خداوند به عنوان یک امر غیرفیزیکی در سطح امور فیزیکی، مسئله مهم دیگری است، ولی از اصل امکان مداخله خداوند و بسته نبودن دست او در طبیعت میتوان امروزه راحت تر دفاع کرد.

🔹همین است که قران می فرماید، خداوند هم در آسمان خدایی میکند و هم در زمین..
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَـٰهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84-زخرف)


http://s9.picofile.com/file/8314791450/earthquake_houses_adapt_945_1.jpg


🔻بعد از ملاصدرا مطالعه و فهم طبیعت از منظر دین و در چهارچوب فلسفه اسلامی مغفول ماند !

🗣میهمانان: بادامچی/نریمانی/حسین بنا

🌐 mohaajer.ir
🆔‌ @mohajer_ThinkTank


🔸حلقه مطالعاتى #فلسفه_تكنولوژى
#جلسه_پنجم
🔻"ویرانشهر یا آرمان شهر؟ مروری بر نظریات فلاسفه در مورد تکنولوژی"

🎙با ارائه سبحان جلیلیان
🕰دوشنبه 27آذر، 16:30
🏢اندیشکده مهاجر

🆔 @mohajer_ThinkTank


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
دکتر گلشنی. ۱۷ آبان۹۶ دانشگاه شریف:
⭕️ جهان را با عینک تخصص خودتان نبینید، جهان وسیعتر از تخصص شماست!
⭕️ باید دانشجویان علوم پایه و مهندسی تعداد مناسبی از درسهای علوم انسانی را فرا بگیرند.
Mohaajer.ir


🔻آیا علوم تجربی بنیان های اندیشه ای دارند؟
🔻نسبت این بنیان ها در صورت وجود، با جهان بینی و هویت ما چیست ؟

🗣میهمانان: سفیدخوش/بادامچی/نریمانی

🌐 mohaajer.ir
🆔‌ @mohajer_ThinkTank


🔻حلقه مطالعاتى #فلسفه_تكنولوژى
#جلسه_چهارم

🔸انقلاب چهارم؛چگونه رايانه ها درك ما را از هستى تغيير داده اند؟

🎙با ارائه ابوطالب صفدرى
🕰دوشنبه 20 آذر، ساعت 17
🏢انديشكده مهاجر

🆔 @mohajer_ThinkTank


Forward from: علم و دين
Video is unavailable for watching
Show in Telegram
〽️انتقادات راجر پن رز، ریاضی #فیزیکدان و فیلسوف علم انگلیسی از کتاب «طرح بزرگ» هاوکینگ.
⏱تقریبا 3دقیقه
📝زیرنویس فارسی
🌐 mohaajer.ir
🆔‌ @scirel
🆔‌ @mohajer_thinktank


🔻غرب ذات مشخصی ندارد !
🔻غرب شامل تضادهایی در حوزه های عقل، سیاست و اخلاق می باشد.

📻جلسه پنجم برنامه رهیافت-رادیو گفتگو
🗣میهمانان: سفیدخوش/بادامچی/نریمانی

🌐 mohaajer.ir
🆔‌ @mohajer_ThinkTank


💢 رضاخان؛ پدر ایران نوین یا عامل عقب ماندگی؟

🎵 صوت جلسه اول

👤 با ارائه: محمد خانی

📅 شنبه ۴ آذر

🌠 @Sharif_Islamic_Society
@mohajer_ThinkTank
🌐 mohaajer.ir


✅گزارشی از حلقه #توسعه : ترکیه در جبر جغرافیایی میان #شرق و #غرب

🗣ارائه‌دهنده: علی الماسی زند

🔻لینک مطلب:
🔺🌐 https://goo.gl/soGXD6
____
✨اندیشکده مهاجر:
🆔 @mohajer_ThinkTank
🌐 Mohaajer.ir


🔸«کشور بی تاریخ، بی‌ریشه است» و تاریخ اجازه هر تحلیلی را نمی‌دهد.

✅ نقد سخنرانی دکتر منصوری در بزرگداشت مریم میرزاخانی

📝نویسنده: جواد درویش

🔻لینک مطلب:
🌐 yon.ir/mzmnb

🆔 @mohajer_ThinkTank


✅درباره مقاله «دانش اداره» و دیدگاه وودرو ویلسون در نسبت سیاست و مدیریت*

📝محمدحسین بادامچی


💢 اگرچه رشته مدیریت بیش از شصت سال است که وارد ایران شده است و امروز شاخه‌های مختلف آن یکی از محبوب‌ترین رشته‌های تحصیلات تکمیلی محسوب می‌شود، درباره رابطه «اداره و سیاست» که بنیاد تأسیس «علم اداره» است، هیچ سخن قابل‌اعتنایی در زبان فارسی وجود ندارد و دانشکده‌های مدیریت نیز به‌کلی گسسته از اندیشه سیاسی به آموزش و پژوهش خود مشغول‌اند. این در حالی است که به لحاظ تقسیم‌بندی علوم، رشته مدیریت شاخه‌ای از علم سیاست محسوب می‌شود.


💢 محققان و مورخین، از وودرو ویلسون و مقاله «دانش اداره» به‌عنوان آغاز و تأسیس دانش مدیریت یاد می‌کنند. این مقاله در سال ۱۸۸۷ در نقطه عطفی در حال نگارش است که دولت ایالات‌متحده پس از یک دوره تأسیس قانونی و استقرار سیاسی حالا درصدد اخذ علم مدیریت از دولت پروس است. همان‌طور که ویلسون در این مقاله توضیح می‌دهد پروس (امپراتوری آلمان) دارای یکی از توسعه‌یافته‌ترین و کارآمدترین بوروکراسی‌ها در آن سال‌های نیمه دوم قرن نوزدهم بوده و افکار عمومی آمریکاییان با توجه به تلازم استبداد و بوروکراسی در پادشاهی پروس در مقابل واردکردن این علم از آلمان مقاومت داشته است. در مقابل ویلسون می‌کوشد که با ارائه بازتفسیری از رابطه میان سیاست و مدیریت و درواقع تفکیک بنیادین میان این دو، نحوه هماهنگ کردن سازمان و علم اداره آلمانی با قانون اساسی و نظام سیاسی دموکراتیک و فدرال امریکا را نشان دهد. ازآنجاکه ویلسون ۱۵ سال بعد رئیس دانشگاه پرینستون و ۲۵ سال بعد رئیس‌جمهوری امریکا می‌شود، این مقاله نه یک نوشته صرفاً نظری بلکه یک سند سیاست‌گذارانه تاریخی محسوب می‌شود.


💢 علاوه بر بازشناسی رابطه میان مدیریت و سیاست که در اندیشه سیاسی و حکمرانی ایران کنونی مغفول است، این مقاله از جهت شناخت چرخش مهم نظام سیاسی‌ ایالات‌متحده از «وضعیت سیاسی-حقوقی» به «سازمان حکمرانی و اداره» بسیار مهم است. از سوی دیگر ایران نیز دقیقاً در همان مقطع تاریخی درگیر همین انتخاب میان «اصلاحات سیاسی» و «تنظیمات اداری» است و هر دو گروه در میان روشنفکران داخل و خارج از حکومت قاجار وجود دارند. جالب اینکه برخلاف مورد امریکا ایران دارای یک تاریخ طولانی دیوان‌سالاری است و علاوه بر مسئله نحوه تطبیق مفاهیم اداری قدیم و جدید در آن مقطع باید درباره واردکردن اصول سیاسی و حقوقی (مشروطیت) هم که سابقه‌ای از آن ندارد، تصمیم بگیرد.


💢 درمجموع این مطالعه این پرسش را پیش روی ما قرار می‌دهد که نظام حکمرانی کنونی جمهوری اسلامی درباره این مهم‌ترین پرسش یعنی «نحوه ارتباط میان سیاست و مدیریت» چه به لحاظ نظری و چه به لحاظ عملی چه پاسخی ارائه داده است؟آیا حکمرانی عملی ما بر اساس الگوی ویلسونی تفکیک مدیریت از سیاست و اخذ نظامات اداری از کشورهای پیشرفته عمل کرده است؟ آیا تناسبی میان سازمان مدیریتی حاکمیت و اصول و اهداف سیاسی جمهوری اسلامی وجود دارد؟ و اگر چنین است تفکر اخذ و تطبیق مدیریت اروپایی یا آمریکایی با قانون اساسی ایران در کدام نهاد یا مراکز فکری و تصمیم‌گیری طی شده است؟


💢 علاوه بر این به نظر می‌رسد اصل دیدگاه ویلسون درباره تفکیک مدیریت از سیاست، پس از حدود ۱۵۰ سال پیاده‌سازی این اندیشه خود می‌تواند مورد نقد و ارزیابی مجدد قرار گیرد. اینکه نسبت مدیریت به سیاست مانند نسبت چاقو به کاربرِ آن، یا بدن به اراده است، متضمن نوعی تلقی ساده انگارانه از رابطه وسیله و هدف است که از منظر رویکردهای هرمنوتیکی در فلسفه فناوری که این دو را در یک بافت و موقعیت مشترک قرار می‌دهند، به‌شدت محل اشکال می‌باشد. از این منظر وقت آن‌هم رسیده که با توجه به چالش ۱۵۰ ساله سیاست و مدیریت در ایران معاصر و رویکردهای مطالعاتی جدید به بازاندیشی در نسبت سیاست و مدیریت بپردازیم.


* https://t.me/humanities_development/147

🔻پى نوشت:

۱) ترجمه و تلخیص مقاله ویلسون را در این لینک ببینید
https://goo.gl/kr12zS


۲) پیش از این مقاله ای از همین قلم درباره تفکیک Politics و Policy در همین کانال منتشر شده بود:
https://t.me/humanities_development/125
https://t.me/humanities_development/126




۳) سعید حجاریان نیز اخیرا در مقاله ای با عنوان «سیاست گذاری یا سیاست گزاری» خواستار توجه سیاستگذاران به تمایز میان Politics و Policy شده و از بی فایدگی سیاستگذاری در غیبت سیاست ورزی سخن گفته است که متن یادداشت ایشان، نقد دکتر کیومرث اشتریان بر وی و پاسخ دوباره حجاریان در لینک زیر منتشر شده است:

https://t.me/irpublicpolicy/1008
https://t.me/irpublicpolicy/1009
https://t.me/irpublicpolicy/1010
https://t.me/irpublicpolicy/1011
https://t.me/irpublicpolicy/1012
https://t.me/irpublicpolicy/1013

🆔 @mohajer_ThinkTank


🔻غرب به قدری در ما و دنیای ما رسوخ کرده که خودشناسی ما هم نیازمند غرب شناسی است !

📻جلسه چهارم برنامه رهیافت-رادیو گفتگو

🗣میهمانان: سفیدخوش/بادامچی/نریمانی

🌐 mohaajer.ir
🆔‌ @mohajer_ThinkTank

20 last posts shown.

646

subscribers
Channel statistics