"И свет во тьме светит, и тьма не объяла его." (Евангелие от Ионна 1:5)
Как бы греховная тьма, злоба, диавол не старались помрачить человека, живущего с Богом, у них ничего не получится. Равного Богу никого нет и никто с Ним бороться не может. И только Бог источник радости, мира, любви, счастья и вечной жизни. Так что выбор остается за нами, с кем быть - Богом или диаволом, и в чем пребывать - во свете или тьме.
Толкования на Ин. 1:5
Свт. Иоанн Златоуст
Тьмою здесь называет и смерть, и заблуждение. Свет чувственный сияет не во тьме, а когда нет тьмы; но проповедь евангельская светила среди мрака заблуждения, все облегавшего, и рассеивала его. Свет этот проник и в самую смерть и победил ее, так что уже одержимых смертию избавил от нее. Итак, поелику ни смерть, ни заблуждение не преодолели этого света, но он всюду блистает и светит собственною силою, то евангелист и говорит: и тма его не объят. Да он и неодолим, и не любит обитать в душах, не желающих просвещения. https://bible.optina.ru/new:in:01:05
Как бы греховная тьма, злоба, диавол не старались помрачить человека, живущего с Богом, у них ничего не получится. Равного Богу никого нет и никто с Ним бороться не может. И только Бог источник радости, мира, любви, счастья и вечной жизни. Так что выбор остается за нами, с кем быть - Богом или диаволом, и в чем пребывать - во свете или тьме.
Толкования на Ин. 1:5
Свт. Иоанн Златоуст
Тьмою здесь называет и смерть, и заблуждение. Свет чувственный сияет не во тьме, а когда нет тьмы; но проповедь евангельская светила среди мрака заблуждения, все облегавшего, и рассеивала его. Свет этот проник и в самую смерть и победил ее, так что уже одержимых смертию избавил от нее. Итак, поелику ни смерть, ни заблуждение не преодолели этого света, но он всюду блистает и светит собственною силою, то евангелист и говорит: и тма его не объят. Да он и неодолим, и не любит обитать в душах, не желающих просвещения. https://bible.optina.ru/new:in:01:05