کانال پرسش پاسخ شرعی طبق قران سنت پیامبر


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


کانال پرسش پاسخ شرعی طبق قران سنت پیامبر
https://t.me/porseshopasokh12
ﷴﷺﷴﷺﷴﷺﷴﷺﷴﷺﷴﷺﷴﷺﷴﷺﷴﷺﷴﷺﷴﷺﷴﷺﷴﷺﷴﷺﷴﷺﷴﷺﷴﷺﷴﷺﷴﷺﷴﷺ

Related channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Statistics
Posts filter


گروه تبادلات عظیم اهل سنت وجماعت
https://t.me/joinchat/PVm28k5cVJ93OVoRcnoYzA
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
ڪانال تلڪَرامـــی پاکــــ

https://t.me/paak_1
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
کانال اسلامی عجائب خلقت خداوندی

@kalege
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
کانال ڪانــــال ڪتــــاب و نــــرم افــــزار

@ketabnarmafzarqoran2000
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
کانال رحمت خدا

@rehmetkhoda
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
کانال رستگاران

https://t.me/Rasteegarn
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
کانال به یاد الله

@beiadeallah
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
کانال حنفاء

@mnggfc
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
استوری های زیبا.

@Beautifulrecitationc
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
دانستنی های اعجاب انگیز اسلامی

@da_nis_taniha
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
نسیم هدایت

@zekreeshq
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
گروه اهل سنت

@ahle_sonat_jemaat
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
گروه گلچین های اسلامی

https://t.me/joinchat/UH32qMtwEZ40MTNk
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
کانال تلاوت گران قرآن و یاران رسول الله

@mohamedaminseiedaziz
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
گروه تلاوت گران قرآن و یاران رسول الله

@mohamadamynseyedaziz
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
تفسیر جامع مولانا بدری

@tafsirostadbadry
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
نبض ایمان

@Nabz_iman
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
آموزش تجويد و لحن قرآن کریم

@ostad_sediqi
‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌••••••••○••••🍂••••○•••••••••
رۅزۍ یک صفحه قـــــــــرآن

@roozyeksafheQuran
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
قافله پاکان

@ghafela1363
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
کانال دورهمی

@dorhami1111
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
کانال تاخدافاصله ای نیست

@Allah_wahed
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
گروه ختم کلام الله

https://t.me/joinchat/IgYPMRO99MxAocvq2EYzHg
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
کانال شعری به وصف خلفا رض

@kholafa_poems
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
کانال پرسش پاسخ شرعی طبق قران سنت پیامبر

https://t.me/porseshopasokh12
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
گروه حجاب ضامن حیا

https://t.me/joinchat/vyJxpYmH3Q45M2Jk
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
کانال پنـــــدزیبـــا

@pandezibaa
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
پارچه سرای بـــــاران

@parche_baraan
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
کانال پوشینـــــه حجـــــــــــاب

@poshinehejaba
••••••••○••••🍂••••○•••••••••
#لیست1


اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
اللهم صل علی محمد و آل محمد🌺
اللهم صل علی محمد و آل محمد❤️
🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد
❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد
🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد
❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد
🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد
❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد
🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد
❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد
🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد
❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد
🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد
❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد
🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد
❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد
🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد
❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد
🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد
❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد
🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد
❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد
🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد
❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد
🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد
❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد
🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد
❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد
🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد
❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد
🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد
❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد
🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد
❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد
🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد


🔹 خشنودی و یا
عدم خشنودی از زندگی


🍃ماموستا عبدالرحمن صالحزاده🍃

1400/7/2


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
#سلام_صبح_زیباتون_به_شادمانی

🌺امروزتون پر ازخیر و برکت
🌸و در پناه پروردگار
🌺حال دلتون خوب
🌸وجودتون سلامت
🌺زندگیتون غرق در خوشبختی☕️






Video is unavailable for watching
Show in Telegram


آیا استفاده از تسبیح بدعت هست؟




اگر هست لطف کنید دقیق با سند توضیح دهید.


پاسخ

استفاده از تسبیح برای ذکر کردن بدعت و یا حرام نیست، ولی خلاف سنت پیامبر صلی الله علیه و سلم میباشد، زیرا پیامبر صلی الله علیه و سلم ذکر خداوند مانند تسبیح، تحمید، تکبیر و غیره را با دست راستش انجام میدادند، و همچنین فرموده است: "اعقدن بالأنامل، فإنهن مسئولات، ومستنطقات (روایت احمد و اهل سنن)، یعنی: "(ای زنان)، ذکر (خداوند) را با انگشتهایتان انجام دهید زیرا از آنها (در روز قیامت) سؤال میشود و صحبت میکنند"، یعنی شاهدی بر کار خیر بنده در روز قیامت خواهد بود.

در نتیجه بهتر است ذکر خداوند را با دست راست انجام داد، ولی اگر با دست چپ و یا با استفاده از تسبیح انجام دهد اشکالی ندارد ولی راه بهتر و سنت پیامبر صلی الله علیه و سلم را ترک کرده است.


آیا تلفظ نیت در نماز بدعت است؟



سوالم در مورد نیت است . آیا فقط تلفظ و به زبان آوردن نیت بدعت است یا کلا نیت آوردن به این شکل "نیت دارم دو رکعت نماز فرض صبح را برای الله تعالی به جا بیاورم" بدعت است و باید نیت قلبی باشد . به عبارتی دیگر همین که شخصی قصد نماز خواندن را داشته باشد کافی است ؟
پاسخ

نیت کردن به زبان در هیچ عبادتی مشروع نیست زیرا پیامبر صلی الله علیه و سلم و اصحابش در هنکام عبادت نیت را تلفظ نمیکرده اند، لذا علماء انرا بدعت میدانند، و فقط کافیست حضور قلب داشته باشد که چه عبادتی میخواهد انجام دهد و ذکر جملات خاصی در قلب ضروری نیست.

ولی به هرحال اگر کسی نیت را با تلفظ انجام دهد، هر چند مشروع نیست ولی آن عبادت باطل نمیشود و قبول است.


خواندن قنوت در نماز صبح بدعت است یا سنت؟




سؤال اینکه شافعی ها در نماز صبح قنوت میخوانند و برادران سلفی ما این کار انجام نمیدهند الا اگر در هنگام مصیبت و یا غیره ... و در جایی در کتاب مرحوم شیخ ضیائی به اسم تحفة الطالب خواندم که خواندن قنوت فرض است و هرکس نخواند از فضیلت آن بی بهره است و چند روز پیش هم در جایی شنیدم که قنوت در نماز صبح به طور روزانه یک نوع بدعت است. اینجا تکلیف چیست باید پیرو مذهب شد یا چه کار دیگری باید کرد؟
پاسخ

این مسئله که آیا در نماز صبح قنوت خوانده شود و یا ترک شود، خلاف است بین علماء گذشته و علماء معاصر.

در مذهب حنبلی و حنفی خواندن قنوت در نماز صبح سنت نیست، در حالیکه در مذهب شافعی و مالکی سنت است، و شافعیها بعد از رکوع آنرا سنت میدانند و مالکیها قبل از رکوع.

و در واقع مسئله خواندن قنوت در نماز صبح از پیامبر صلی الله علیه و سلم وارد شده است ولی در هنگامی که مصیبتی نازل میشده، و لذا به اینوع قنوت، "قنوت نوازل" میگویند، همانطور که پیامبر صلی الله علیه و سلم مدت یکماه این قنوت را میخواند و به کسانی که به غدر اصحابش را بقتل رساندند نفرین میکرد، ولی این قنوت را در همه نمازها میخواند و نه فقط در نماز صبح. ولی از آنجاییکه اینوع قنوت مؤقت بوده، لذا نظر بعضی علماء بر اینست که خواندن قنوت صبح سنت نیست مگر اینکه مصیبتی برای امت اسلام پیش آید سپس میتوان قنوت خواند و آنهم در همه نمازها و نه فقط نماز صبح، و اگر مصیبت ادامه پیدا کند قنوت را ترک میکند.

ولی از آنجاییکه این مسئله اجتهادی بوده و علماء بزرگ امت مانند ائمه اربعة نیز اختلاف داشتند لذا نباید این مسئله را بزرگ کرد و در آن حساسیت نشان داد و نزاع و جدال بین نمازگذاران ایجاد کرد، لذا اگر امامی قنوت را بخواند ماموم نیز همراه آن میتواند قنوت را بخواند هر چند در مذهبش سنت نباشد، و اگر امامی قنوت را نخواند ماموم نیز قنوت را نباید بخواند و همراه امام باید به سجده برود هر چند در مذهبش سنت باشد، پس خواندن قنوت بدعت نیست و ترک کردن آن هم خلاف سنت نیست.


زندگی انسانها در بهشت


آیا گفتن اسم "خداوند" برای الله تعالی بدعت است؟




شما اسم الله جل جلاله را (خداوند) می گویند الله تعالی خود را به این صفت هیچ گاه توصیف نکرده و اگر ما به این نام الله جلا جلاله را مسما می کنیم چه حکمی اسلامی دارد؟ آیا الله جلا جلاله به این اسم راضی می شود؟ آیا بدعت است و یا اسمی است بدون ثواب ...




الحمدلله،

کلمه "خدا" در لغتنامه به معانی "از خود زنده" و "از خود آغاز کرده" آمده است، و بعضیها خدا را به معنای "خود" و صیغه ی امر "آ" را بمعنای "بیا" آورده اند که حالت اسم فاعل پیدا می کند، که بهر صورت معنای آن صحیح میباشد زیرا خداوند متعال "حیّ" یعنی "زنده" میباشد، و از ازل بوده و فنا ناپذیر است، خداوند متعال در سوره حدید فرموده است:

" هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ " (حدید : 3)

«اوست‌ اول‌» قبل‌ از هر چیز «و اوست‌ آخر» بعد از همه‌ چیز. یعنی: او بعد از فنای‌ خلقش‌ باقی‌ است‌ و بر او فنا و نیستی‌ عارض‌ نمی‌شود «و اوست‌ ظاهر» یعنی: غالب‌ و برتر بر همه‌ چیز که‌ وجودش‌ نمایان‌ است‌ زیرا نشانه‌های‌ بسیاری‌ بر این‌ وجود مطلق‌ دلالت‌ می‌کنند «و اوست‌ باطن‌» یعنی: دانا به‌ آنچه‌ پنهان‌ است‌ «و او به‌ همه‌ چیز داناست‌» پس‌ چیزی‌ از دانستنی‌ها از ساحت ‌علمش‌ بیرون‌ نیست‌.

لذا اشکالی ندارد کلمه "خدا" استفاده شود که منظور پروردگار جهانیان باشد، ولی بدون شک اگر کلمه "الله" استفاده شود بهتر است، زیرا اسمی است که خاص خداوند میباشد و تا بحال هیچ کسی آن اسم را روی خود نگذاشته است و نمیتواند بگذارد زیرا خداوند میفرماید: " هل تعلم له سمیّا " (مریم : 65)، یعنی: " آیا برای‌ او همنامی‌ می‌شناسی‌؟ "، ولی همانطور که بیان شد اشکالی ندارد از کلمه "خدا" که بین مردم شایع است استفاده شود.


Video is unavailable for watching
Show in Telegram


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
حقیقت ادعای حمایت از زنان در افغانستان توسط غرب وغربزده ها.


خشم‌ و عذاب‌ الهی‌ قرار دارند.
اما بهتر و اولی تر‌ این‌ است‌ که‌ مؤمن‌ بر دینش‌ پایداری‌ کند، هرچند این‌ امر به‌ قتل‌ وی‌ بینجامد، از همین ‌روی‌ علما اجماع‌ دارند بر این‌که: اگر کسی‌ بر کفر اجبار می‌شود و عمل‌ به‌ عزیمت‌ را انتخاب‌ کرده‌ تن‌ به‌ کشته‌ شدن‌ می‌دهد، نزد خدای‌ عزوجل‌ از کسی‌ که‌ رخصت‌ را انتخاب‌ کرده، پاداش‌ بزرگتری‌ دارد.

اما در این میان، بعضی از موارد (شروط و موانع تکفییر) مورد اختلاف علما قرار گرفته اند، مثلا مسئله ی "جهل" از اینگونه موارد اختلافی است. آیا داشتن جهل شخص موجب می شود تا ما او را تکفییر نکنیم، بعنوان مثال شخصی از روی جهل به شرک اکبر مبتلا می شود، آیا او بخاطر جهلش کافر نمی شود؟ یا می شود؟!
در پاسخ به این سوال، علما نظرات مختلفی داشته اند:
- برخی گفته اند: او کافر است، زیرا جهل مانع از تکفیر شخص نمی شود.
- برخی دیگر گفته اند که: جهل مانع تکفییر می شود.
- برخی دیگر گفته اند: ما به ظاهر حکم می کنیم، او چون اعمال مشرکین را انجام می دهد پس از نظر ما مسلمان نیست، ولی حکم آخرت وی با خداست. ولی با ابنحال نباید ذبایح آنها را خورد یا با آنها ازدواج نمود.
- بعضی گفته اند که: علمای آنها تکفییر می شوند زیرا جهل در مور آنها روا نیست، ولی عوام الناس تکفییر نمی شوند، ولی با ابنحال نباید ذبایح آنها را خورد یا با آنها ازدواج نمود.
و هریک از آنها دلایلی را برای خود می آورند، و شما می توانید کتابهای قطوری را در خصوص این مبحث بیابید که به بررسی این مسئله ی اختلافی پرداخته اند.
ما بصورت مختصر در فتاوای (1041) و (3885) و (3409) و (4762) بعضی از این دیدگاهها را آورده ایم.

حال بنظر شما نتیجه ی این اختلاف چه خواهد بود؟
بعضی از علما حکم به کفر و ارتداد و مباح بودن خون گروهی را می دهند، ولی بعضی دیگر چنین نظری ندارند و ..
بخاطر همین مسئله است که می بینیم بعضی از علما روافض غالی را تکفییر می کنند.
البته باید توجه داشت که علما از قدیم بین شیعه و رافضی تفاوت قائل شده اند، شیعه کسی است که ادعای خلافت علی رضی الله عنه را بعد از پیامبر صلی الله علیه وسلم دارند، ولی در دیگر مسائل اصولی با مسلمین اختلافی ندارند، مانند فرقه ی زیدیه که علما نماز خواندن پشت سر آنها را جایز و ازدواج با آنها را روا می دانند. اما روافض کسانی هستند که: صحابه و خلفا را لعن و تکفییر کرده و به امهات المومنین لعن و ناسزا می گویند (در نزد بعضی از علما، این موارد جزو نواقض اسلام هستند، از جمله اتهام به ام المومنین عایشه رضی الله عنها).. و بعدها فرقه هایی از آنها منشعب شد که اولیا و ائمه را صفات خدایی دادند و بقیه شرکیاتی که متاسفانه امروزه هم وجود دارند.
از اینرو ممکن است بعضی از علما – نه از دید مسئله ی عذر به جهل - بلکه از این زاویه به قضیه ی تکفیر روافض نگاه کرده اند که روافض با تشیع متفاوت است، و از نظر آنها رافضی کافر است ولی شیعه فرقه ای منحرف ولی مسلمان و ..
پس این مباحث مربوط هستند به اجتهاد و آرای علما، و شما باید با این پیش برداشت ذهنی به اینگونه فتواها نظر کنید و عجله کردن جایز نیست.


مسئله ی عذر به جهل و شروط تکفیر




در کتاب «اجماع اهل علم و ایمان بر بطلان دین رافضیان نوشته صادق کرخی» فتواهایی در صفحه های 14 و بعد از آن و تقریبا در اکثر کتاب مبنی بر مباح بودن خون رافضیان دارد.
آیا این نوشته ها صحیح هستند؟


الحمدلله،
ما کتاب مذکور را با آدرسی که داده بودید بررسی کردیم، البته ما منکر این فتوا نمی شویم، ولی باید متوجه یک مسئله بود: و آن مسئله ی تکفییر اهل اسلام و شرایط آن است.
هیچیک از علمای اسلام نفرموده اند که اگر شخصی خود را مسلمان بداند و منتسب به اسلام باشد، او تا ابد مسلمان است و هرگز تکفییر نمی شود، بلکه یک سری قواعد و ضوابط بر اسلام حاکم است که هرکس از آن ضوابط خارج گردد، مرتد می شود. ما قبلا در مورد حکم کردن به ظاهر افراد مطالبی نوشتیم، در اینجا هم می گوییم که: هرگاه شخصی مسلمان باشد ولی در ظاهر او اقوال یا افعالی بروز کند که منافی با اصول دین اسلام باشند، او به سبب ارتکاب به آن اعمال و اقوال از دین اسلام خارج می گردد، هر چند که او همچنان بپندارد که مسلمان است. زیرا ادعای اسلام با هوای نفس نیست، بلکه با پایبند بودن به ضوابط آن است.
حال علما آن مواردی را که منجر به ارتداد می شود را با نام "نواقض اسلام" بیان کرده اند. در فتوای (1003) مختصرا ذکر شده اند و در کتاب "مباحثی پیرامون نواقض اسلام " مفصلتر آمده است.
پس هر مسلمانی مرتکب یکی از نواقض اسلام شود، او قاعدا کافر می شود، ولی قبل از تکفیرش.. قبل از تکفیرش لازم است تا: (شروط تکفییر) در مورد آن شخص پدید آیند، و بعد (موانع تکفیر) آن شخص برطرف شده باشند، آنگاه آن شخصی که مرتکب یکی از نواقض اسلام شد، او تکفییر می شود.
پس نکته ای که موجب می شود تا به سوال یا شبهه ی شما پاسخ داده شود، مبحث (شروط تکفییر و موانع آن) است. شما باید فهم صحیحی از این مسئله بدست آورید تا از علت وجود چنین فتواهایی مطلع شوید. پیشنهاد می شود که این مسئله را در اصول عقاید اهل سنت مطالعه کنید.
کتاب " شروط کفر و موانع آن" تا حدودی این مسئله را مختصرا مطرح کرده است.
ما باید قبل از تکفیر یک شخص مسلمان که مرتکب یکی از موارد نواقض اسلام می شود، شروط تکفییر و موانع آنرا در موردش بررسی کنیم تا ببینیم که آیا او با ارتکاب به این عمل کفر آمیز، استحقاق تکفییر را دارد و یا باید دست نگه داشت؟
حال اینبار علما در مورد شروط تکفییر و موانع آن بحث و بررسی کرده اند، در این میان مسائلی را بیان کرده اند که علما همگی در آن اتفاق نظر دارند، بعنوان مثال همگی علما فرموده اند که یکی از موانع تکفییر شخص اینست که بر او اجباری بر انجام کفر وجود داشته باشد، یعنی اگر کسی مجبور شود تا عمل کفر آمیزی انجام دهد، این اجبار مانع از آن می شود تا وی را تکفییر نماییم، دلیل آن آیه ی زیر است:
«مَن کَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إیمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُکْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِیمَانِ وَلَکِن مَّن شَرَحَ بِالْکُفْرِ صَدْرًا فَعَلَیْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ» (نحل 106).
یعنی: «هر کس‌ پس‌ از ایمان ‌آوردن‌ خود، به‌ خدا کفر ورزد» او عذابی‌ سخت‌ و دردناک ‌در پیش‌ دارد و مستوجب‌ خشم‌ خدا می‌گردد «مگر آن‌ کس‌ که‌ مجبور شده‌ ولی ‌قلبش‌ به‌ ایمان‌ آرام‌ و استوار است‌» این‌ آیه‌ ناظر بر کسانی‌ است‌ که‌ با نطق‌ سخن‌ کفر یا با ارتکاب‌ عمل‌ کفر، مرتد می‌شوند بعد از آن‌که‌ به‌ اسلام‌ در آمده‌ بودند.
باید دانست‌ که‌ گفتن‌ سخن‌ کفر یا ارتکاب‌ عمل‌ کفر دارای‌ دو حالت‌ است: یکی‌ این‌که‌ چنین‌ چیزی‌ به‌ رضا و اختیار انسان‌ از وی‌ صادر شود. دوم‌ این‌که‌ کسی‌ دیگر او را به‌ گونه‌ای‌ بر کفر اکراه‌ و اجبار نماید که‌ بیم‌ کشته‌ شدن‌ وی‌ متصور باشد پس‌ در این‌ هنگام‌ از روی‌ ناچاری‌ فقط به‌ زبان‌ کلمه‌ کفر را بگوید درحالی‌که‌ قلبش‌ به‌ ایمان‌ مطمئن‌ است‌. لذا حکم‌ این‌ دو حالت‌ یکسان‌ نیست‌ زیرا اکراه‌ و اجبار بر کفر مستوجب‌ سزا و گناه‌ نبوده‌ و اگر کسی‌ به‌ زور وادار ساخته‌ می‌شود که‌ سخنی‌ کفرآمیز بگوید، یا فعل‌ کفری‌ای‌ همچون‌ سجده‌ کردن‌ برای‌ غیر خدا را انجام‌ دهد، بر او گناهی‌ نیست، به‌ شرط این‌که‌ قلبش‌ در حال‌ صدور این‌ قول‌ یا فعل‌ کفری، به‌ ایمان‌ مطمئن‌ باشد بنابراین، بر چنین‌ کسی‌ به‌ کفر حکم‌ نمی‌شود. اما حسن بصری، اوزاعی، شافعی‌ و سحنون‌ رحمهم‌الله برآنند که‌ این‌ رخصت‌ فقط درگفتن‌ سخن‌ کفر است، نه‌ در انجام ‌دادن‌ فعل‌ کفر پس‌ در انجام‌ دادن‌ فعل‌ کفر هیچ ‌رخصتی‌ نیست‌. ولی بعضی از علما آنرا بر افعال نیز اطلاق کرده اند.
اما حالت‌ دیگر گرایش‌ به‌ کفر: «ولی‌ کسی‌ که‌» از روی‌ اختیار و عمد مرتد شود «و به‌ کفر سینه‌ گشاده‌ کند» یعنی: به‌ کفر راضی‌ باشد و به‌ آن‌ اطمینان‌ یافته‌ وپایداری‌ کند «پس‌ غضبی‌ از جانب‌ خدا بر آنان‌ است‌ و برایشان‌ عذابی‌ بزرگ‌ خواهد بود» لذا چنین‌ کسانی‌ در معرض‌


« القاری عبدالرحمن مسعد »
اواخر سورة مریم 💛
آرامش واقعی قلب♡

#بـا_هـدفـون_گــوش_کنیــد

🌹


بستگی دارد که شخص در کجا زندگی می کند؛ اگر کسی در دارالاسلام زندگی می کند{دارالاسلام به جایی گفته می شود که در آنجا احکام اسلامی اجرا می شود و حکومت اسلامی است} در اینصورت عذر(بالجهل) در مسائل اساسی دین و احکامی که بالضروره واضح است و بین مردم شایع است مانند(ایمان به قرآن و احکام آن، ایمان به روز رستاخیز،فرض بودن نماز و روزه،حرام بودن زنا و نوشیدن شراب، حرام بودن قتل عمد و امثال آن) پذیرفته نیست.زیرا کسب علم بر همگان فرض است.و کوتاهی مردم برای علم آموزی عذر نیست و از طرفی به سبب اجرای احکام در آنجا و شایع شدن آن بین مردم هیچگونه جهلی نسبت بدانها روا نیست.و بر همین اساس اگر کسی در دارالاسلام تازه مسلمان باشد، و نمازش را ترک کند معذور نخواهد بود و اگر شراب بخورد بر وی حد جاری می شود.
ولی اگر کسی که در دارالحرب زندگی می کند و سپس اسلام می آورد{دارالحرب جایی است که در آنجا احکام اسلامی اجرا نمی شود و حکومت غیر اسلامی است} در اینصورت اگر مرتکب زنا شود، بر وی حد جاری نمی شود زیرا دارالحرب مکان جهل است.
و اگر کسی که خود را به اسلام منتسب نماید ولی مرتکب عملی شرکی شود، در اینصورت برخی از علما جهل را در آن عمل روا می دانند بدین معنا که اگر کسی از روی جهل مرتکب شرک شود، از اسلام خارج نمی شود ولی برخی از علما هیچگونه عذری را برای شرک جایز نمی دانند.


مسایل عقیدتی از مهم ترین امور بحساب می آیند، اصول اعتقادات عبارتند از: ایمان به الله، فرشتگان، کتابهای آسمانی، پیامبران، روز قیامت،تقدیر خوب و بدِ آن.
« ایمان به الله»: اعتقاد به اینکه تنها ذات الله مستحق عبادت است و شهادت به اینکه معبود بر حقی جز الله وجود ندارد و محمد صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فرستاده ی الله تعالی بسوی تمام انسانها و جنها است و او خاتم النبیین است، ایمان به همه اموری که الله تعالی نازل نموده و رسول الله صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ بیان فرموده است: بر زن و مرد واجب است از جمله: ایمان به آخرت، بهشت و جهنم، حساب و جزا، وزن اعمال و تحویل اعمال نامه ی نیکان به دست راست و بدان به دست چپ.
عدم آگاهی از این موارد عذر محسوب نمی شود؛ بلکه یادگیری این امور واجب است، کسی که در محیطی اسلامی بزرگ شده است و قرآن و حدیث به او رسیده باشد معذور بحساب نمی آید، چنین فردی جاهل نیست بلکه متجاهل و بی اعتنا به امور دین محسوب می شود.
الله تعالی فرموده است:« أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَکْثَرَهُمْ یَسْمَعُونَ أَوْ یَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلا کَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِیلا (44) »[فرقان:44]
( آیا گمان می کنید که بیشترشان می شنوند یا می اندیشند؟ آنان جزمانند چهارپایان نیستند، بلکه گمراه ترند).
الله تعالی فرموده است:« وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ کَثِیرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْیُنٌ لا یُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا یَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِکَ کَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِکَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) »[اعراف:179]
( همانا بسیاری از جنیان و آدمیان را برای دوزخ آفریده ایم( زیرا) دل هایی دارند که با آن نمی فهمند و چشم هایی دارند که با آن نمی بینند، و گوش هایی دارند که با آن نمی شنوند. آنها چون چهارپایانند بلکه گمراه ترند، هم اینانند غافلان).
الله فرموده است:« فَرِیقًا هَدَی وَفَرِیقًا حَقَّ عَلَیْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّیَاطِینَ أَوْلِیَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَیَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (30)» [اعراف:30]
( گروهی را هدایت کرد و گروهی گمراهی برآنها محقق شد؛ آنها شیاطین را به جای خداوند ولی خود گرفتند و می پندارند راه یافته اند).
آیاتی که ذکر شد و بسیاری آیات دیگر که الله تعالی ظالمان و ستمگرانی را که از روی غفلت و بی توجهی از دستورات خداوند رویگردان شده اند معذور قرار نداده است.
اما کسانی که در میان غیر مسلمانان زندگی می کنند و قرآن وحدیث به آنها نرسیده است، معذور بحساب می آیند، و حکمشان حکم( اهل فترة) است. - مدت زمان طولانی که میان دعوت دو پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فاصله ایجاد کند- درنتیجه نسل های بعدی از احکام دین بی خبر بمانند؛ بنابراین کسانی که احکام شریعت به آنها نرسیده باشد و بر این حالت بمیرند، روز قیامت خداوند آنان را مورد امتحان قرار می دهد. کسی که اجابت نمود و امر الله را اطاعت کرد به بهشت وارد می شود و کسی که نافرمانی کرد وارد جهنم می شود، اما مسایلی همچون بعضی از احکام نماز، زکات و یا حج که بعضی از افراد از آن اطلاع حاصل نمی کنند، عذرشان پذیرفته است؛ طبیعی است که چنین مسائلی بر خیلی از افراد مخفی می ماند، زیرا همه مردم نمی توانند فقیه باشند.
مؤمن وظیفه دارد مسائل دینی را فرا گیرد، از علما سؤال نماید، الله تعالی فرموده است:« فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (43) »[نحل:43] ( پس از آگاهان بپرسید اگر نمی دانید).
گروهی در زمان پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ بدون علم فتوا داده بودند پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فرمود: « أَلَا سَأَلُوا إِذْ لَمْ یَعْلَمُوا فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِیِّ السُّؤَالُ » احمد (1/330)
( وقتی که نمی دانستند چرا سؤال نکردند؛ همانا شفای جاهل پرسیدن است.
پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ در حدیثی فرمودند:« مَنْ یُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَیْرًا یُفَقِّهْهُ فِی الدِّینِ » بخاری (69) مسلم (1719)
( هر کسی که الله تعالی در حق او اراده خیر نماید به وی فهم دین، نصیب خواهد کرد).
مردان و زنان مسلمان وظیفه دارند مسائل دینی را بیاموزند؛ در مواردی که برایشان سؤال و یا اشکال پیش می آید از علما بپرسند، بی توجه نباشند، زیرا انسانها آفریده شده اند تا الله تعالی را عبادت کنند و عبادت نیاز به علم دارد، تا زمانی که انسان در غفلت و بی توجهی به سر برد عالم نمی شود؛ بنابراین طلب علم و پرسیدن از علما لازم و ضروری است تا انسان از جهالت نجات یابد و آگاهی حاصل کند.


📣فایل صوتی چند توصیه قبل از نماز جمعه
با کارشناسی: استاد دکتر عبـدالحـمید عـالی حفظه الله تعالی

📖زبان: کردی
📆تاریخ: 24 سپتامبر 2021

#کلیپ #دکتر_عبدالحمید_عالی #نماز_جمعه #زبان_کردی#فایل_صوتی

📝تقدیم به مسلمانان کرد زبان کشورمان ایران و تمام کرد زبانان جهان

20 last posts shown.

245

subscribers
Channel statistics