Философ Кант утверждает: чтобы мы смогли постичь объект, он должен быть наделён свойством наглядности. С философом Кантом спорить не принято.

Символы помогают постигать нам вещи по аналогии. Например деспотию можно представить в виде машины. Внешнего сходства между ними нет, однако общий принцип позволяет их сопоставить. Если "рефлексия об объекте, созерцаемом непосредственно, переносится на совершенно иное понятие недоступное непосредственному созерцанию", мы получаем символ. Объект символа не являет себя как наглядный, конкретный опыт. Так, всякое знание о Боге чисто символично.

Всё, доступное созерцанию в мире может стать символом. Любой объект может обратиться в символ. Например симптом или болезнь. Так, боли в ногах у пациентки Фрейда являлись символом избегания конфликта. И есть целые символические болезни , которые при некоей игре воображения можно понимать как символы характера.

Например личностный тип пациента с ИБС - стремящийся к соперничеству и самореализации, настойчивый в достижении целей, постоянно находящийся в цейтноте, активный и порывистый. Гипертоник умело скрывает своё раздражение, сдержан и избегает любых конфликтов, накапливая напряжение в себе. Пациент с атопической бронхиальной астмой мягкий, зависимый от лидера, сочетает в себе капризность и боязнь показаться слабым и зависимым. Язвенник раздражен, неспособен получать от жизни удовольствие, обидчив и завистлив. Больные с кожными заболеваниями нуждаются в физической ласке и опеке, чувствуют себя одинокими, имеют склонность к мазохизму. Страдающие язвенным колитом опрятны, пунктуальны, застенчивы и стремятся к порядку.

И так далее