F99

Сплошь вижу странички врачей, убеждающих, что обратиться к психиатру не страшно, учётов мол не будет, ничего не будет, таблетки выпишут да и Бог с тобой. Конечно же это не так.

Забудьте о своей привычной походке. Вас внесут санитары - мрачный пропитой старик и плотоядный толстяк с ухмыляющейся рожей. Плечи начнут ныть - по правилам надо тянуть руки вниз, а то мало ли что. Потом медсестра тяжёлой рукой возьмет мазки, по привычке умножит на два назначения врача и отправит в палату.

Кто из нас не почитывал о внутреннем ребенке? Теперь только приспособившийся ребенок станет единственным доступным состоянием. Про личность свою доктору расскажешь. Личность отнимут, зато одежду выдадут.

Такое понятие как время теперь тоже не для вас. Когда выпишут? Когда выздоровеешь. Сколько времени? Тебе какая разница? Скажут, когда отбой, когда на прогулку.

Из позитивных чувств извне вам будет доступна только снисходительность, и та с оттенками. Возможно вам оставят покурить.

Добро пожаловать в долину эксплицитных формальных правил и тотального отчуждения. Здесь вы в полной мере осознаете такие понятия как социальная дистанция (достигающая поистине викторианских масштабов), отсутствие досуга и самоотрицание.

"Че с тобой? Приболел походу?", "Че не базаришь?" "Куда по помытому?!", "На пять точек кину щас", " Пальцы растопыривай, мойку сныкал поди", "Рот открыл, язык показал", "Без пяти полпятого, пять е@ут десятого", "* рандомное действие * в другом месте будешь", "Матрасы на продол кинули", "Тебе че, в надзорке понравилось?" - на эти фразы у Вас выработаются довольно стойкие рефлексы.

Удачи!

#юмор #доведениедоабсурда

Оставлю ссылку на ещё один канал со всяким угаром

Писать про бред - всë равно, что про Родину. Или про реальность.

Есть вещи, понимаемые непрямым путём. Любой знает, что такое реальность. А дойдешь до определений и начинается - "сущее в себе", "переживание наличного бытия", "фундаментальная сущность", "абсолютно первичное" и так далее. Сразу все понятно становится, раскрыли тему как говорится.

А суждение о реальности есть истолкование вещей, ситуаций и событий. Мы отталкиваемся от нашего первичного, общей опоры, об этом и судим. Реальность нас может поправить, суждения меняются, корректируются. Вся реальность такая текущая, динамичная. Однако в собственно ей первичной мы уверены, в ней сообща взаимодействуем и живём.

Бред - это не просто некорригируемое суждение. Попробуйте меня убедить, что в окрошку надо добавлять редис, что Геннадий Тумилович плохой вратарь или что альбом гипнотика Бенни Бенасси не просто вариации трека сатисфакшн. Вы встретитесь с настоящей стеной. Мои аргументы будут убийственны, а сопротивление грандиозным. Но Геннадий Тумилович не является для меня точкой отсчёта, чем-то абсолютно первичным. Мнение о нём находится на полке, иногда я его достаю.

Так с чего начинается бред? С неуловимой атмосферы. Реальность та же, да не та. Окружающее наполняется новыми значениями. "Что-то происходит". Очень тревожно. Представьте, что все немного другое. Этого хватит для ощущения ужаса. Придётся давать объяснение происходящему, создавать опору, ведь это невыносимо.

Больной видит непонятные совпадения, молчаливые намеки, странным свечением пронизана не такая и новая, но такая другая реальность. Нужно искать ответы на вопросы - что происходит? Почему? Для чего и кому это понадобилось?

И вот - озарение! Как решенная в уме задача, как найденный мат в четыре хода образуется новое суждение о действительности. И оно подкрепляется постоянно. Вся критика, вся логика идут ему на службу. На этой основе все строится.

Вот и точка отсчёта бреда, вот опора. Отсюда и невозможность переубедить: ну вот же, как это не понять, вот же она, вот она реальность! Вы же не сомневаетесь, что вы классненький(-ая) (в этом вы абсолютно правы). Есть на свете очевидные вещи, в конце концов.

Так из золотых волос, яркого Солнца, случайной улыбки, мимолетного разговора, косого взгляда, прочитанной вывески, куска мыла, кивка и номера дома рождается новый абсолют, патология и ужасная трагедия. Какое очарование! #трема #анастрофа #апофения #апокалипсис

Ленина, 3 формы для тортов, два штопора, 7-ми килограммовая и 3-х килограммовая болванки с моста в середину русла со стороны моста рядом с главпочтамптом.

Сломаны 2 унитаза: 1 – в общежитии по ул. Токарей, 2-ой на ВИЗе. Лезвием порезала 1 сиденье в трамвае в г. Свердловске. 10 упаковками скрепок забила унитаз в кафе г. Свердловска. При сильной болтанке (задолбанке в пуповину) не смогла работать на ВИЗе и 09.09.1987 г. уволилась с завода. В г. Челябинске устроилась 21.01.1988 инженером отдела технического снабжения, где проработала до 17.06.1988 г. Уволилась, не смогла больше работать при сильной болтанке. После 5 посещений в психбольницу, чувствуя, что нигде не смогу больше работать, взяла 2-ую группу инвалидности. Долго покупала и рвала книги с иностранными фотографиями, приблизительно на тысячу рублей по советским деньгам.

В 1987 году в Челябинске были выброшены несколько пачек ломаных лезвий в р. Миасс рядом с залом филармонии и 10 ломанных лезвий в бумажках в ливневую канализацию недалеко от оз. Смолино в Ленинском районе. Украдено на 2,5 рубля книг, порвана. После этого рвала 10-рублевую банкноту.

В 1988 году летом в г. Челябинске на берегу оз. Смолино утоплено 2 гантели и каслинского литья пепельница, купленное в магазинах, 10 стержней для авторучек выброшены в мусорную емкость.

С осени 1988 года не повторяла топок металла. С 1991 года не повторяла книжкорванья. Обязуюсь не повторять неправильностей больше. Помогите мен устроиться на работу. Психбольница не снимает меня с инвалидности 2-ая группа. Я отбыла уже 10 помещений в психбольницу

Один из лучших текстов на русском языке, который действительно поражает и является классикой шизофренического письма, который я перечитывал многократно и который заставляет быть преданным профессии

Гр. Надежды Павловны, Прож. По адресу

круговщику

заявление

Я, * Надежда Павловна, ** рождения, с 1984 г. испытывала невозможную задолбанку в пуповину. 22.02.1985 г. уволилась с ОМС, думала переживу и станет легче. По эфиру шло устраиваться на одну работу с круговщиком. 19.08.1985 устроилась опять на ОМС. 17.01.1986 г. уволилась с Опытно-мелиоративной станции, устроилась на Челябинский завод электромашин, 30.01.1986 г. В начале 1987 года при сильном включении лент испытывала невозможную задолбанку в пуповину. По эфиру шло: обращайся в психбольницу сама, после этого мы тебя устроим. Уволилась с завода электромашин 9.06.97 г. Поехала по железной дороге искать место, где нет болтанки (заболтанки). Я еще тогда не знала, что ленты размножены, разосланы в различные следственные органы и везде включены в сеть. Доехав до г. Старая Русса, почувствовав, что я там не смогу работать, я повернула междугородним автобусом до г. Ленинграда, а оттуда доехала до г. Свердловска. Почувствовав уменьшение задолбанки в пуповину 07.07.1987 года устроилась в г. Свердловске на Верх-Исетский металлургический завод в отряд охраны стрелком. В это время не зная, как себе облегчить состояние здоровья прибегала к топкам купленного металла и металлолома в воду и покупала фотографии артистов кино и жгла и испытывала некоторое облегчение от уничтожения фотографий. Работая на ВИЗе, утопила в воду на территории завода тяжелую металлическую болванку 160 кг. (она лежала на двух болванках в воде, рабочие приспособили ее для удочек). Там же на территории завода утопила две длинные водопроводные трубы.

Украдены 1 ножницы в раскройном цехе В-Исетского завода, утоплены на берегу В-Исетского пруда, на территории завода. 10 купленных готовален разобрала и утопила на территории завода в пруду. 20 коробок цветных карандашей были сожжены на территории завода.

За территорией завода топила крепления для рельс к шпалам (тяжелые металлические пластины). 20 шт. сброшены с моста в Исеть в сторону Верх-Исетского пруда на стыке ул. Бебеля с ул. Токарей. С этого же моста сброшены 6 тяжелых металлических ложек, купленных в хозтоварах, всторону, противоположную В-Исетскому пруду. Покупала 20 упаковок по 10 шт. металлических лезвий, ломала крестом, выбрасывала в мусоропровод. Недалеко от этого же моста через р. Исеть, рядом с В-Исетским прудом, когда настилался новый участок рельс для трамваев, мной были закопаны под щебенку три тяжелые пластины, две крестом друг на друге и одна отдельно, сейчас это место уже заасфальтировано.

Между улицами Кирова и Татищева в яму, заполненную водой, было сброшено: 1 старый электрочайник, 36 тяжелых металлических пластин – креплений для рельс, 10 кг. соли, 1 бутылка яблочного уксуса. Почти сразу эта яма была заасфальтирована.

В Верх-Исетский пруд были брошены несколько 50-сантиметровых по длине водопроводных труб, лежавших недалеко от пруда. Украдено: 1 упаковка детского домино «Ягодка» – сожжено, 1 пила-ножовка в магазине хозяйственных товаров – утоплена тогда же в 1987 году.

Были в подъездах вывернуты электрические лампочки около 13-15 шт. – разбиты и плафоны для эл. лампочек тоже разбиты. Ворованы стеклянные стаканы в столовых и разбиты, ложки ломаны на 2 части. Куплены 1 гвоздодер и 2 упаковки гвоздей – утоплены в В-Исетском пруду. Два сливных бочка в разное время были утоплены с моста по ул. Малышева и рядом с мостом с берега клетка для кранов водопровода.

Длинный металлический угольник, лежавший рядом с водоколонкой, утоплен в реке недалеко от водоколонки. Лежавший на побережье металлолом недалеко от места по ул. Малышева: трубы, 1 люк, разный металлолом тоже утоплен. в г. Свердловске еще были куплены 2 металлических ноги для пошива и ремонта обуви, сброшены недалеко от моста им. В.И.

Уж что-что, а проводить время в озарениях мне нравится. Больше всего меня озаревает Ясперс. Предложу цитаты:

Причиной болезни могут быть такие качества человеческого, как неполнота, открытость, свобода и бесконечное разнообразие возможностей.

Сопереживание – это не то же, что знание; но, освещая вещи особым, проистекающим из самой его природы светом, именно оно предоставляет знанию необходимый материал. Совершенно индифферентное наблюдение проходит мимо сущности вещей. Беспристрастность и сопереживание неотъемлемы друг от друга и не должны рассматриваться как противоположности.

Наука должна всегда руководствоваться идеей объединяющей целостности, не соблазняясь надеждой на возможность непосредственного соприкосновения с этой целостностью. У всякого, кто испытывает иллюзии на этот счет, неизбежно развивается склонность к красивым фразам, а его горизонты стремительно сужаются из-за ложного представления, будто ему удалось полностью овладеть целостностью души и ее всеохватывающими силами.

Переоценка значимости чисто интеллектуальных рассуждений, противопоставляемых силам внушения (что проявляется, в частности, в отождествлении иррационального поведения больного с проявлениями шизофрении), приводит к игнорированию всего богатства человеческого опыта и человеческих переживаний.

Животные ведут устойчивое существование, так как руководствуются надежными инстинктами; человек же несет в себе элемент неустойчивости и ненадежности. Человек не предназначен для абсолютных, конечных форм жизни; следовательно, его существование неотделимо от случайностей и опасностей. Человек заблуждается, допускает ошибки, его инстинкты немногочисленны, он, так сказать, изначально «болен»; он всецело зависит от собственного свободного выбора.

Мы могли бы указать на эмпирический, известный из социологии факт, что все действенные религиозные движения и системы характеризуются – чаще всего бессознательно и лишь изредка осознанно – абсурдностью своего содержания («верую, потому что абсурдно», как настаивал Тертуллиан, а вслед за ним Кьеркегор).

Аномальные личности бывают особенно заметны в революционные эпохи; на какое-то время они даже выдвигаются на передний план общественной жизни. Правда, сами они никогда не делают революций и не принимают в них сколько-нибудь конструктивного участия; но ситуация предоставляет им преходящую возможность проявить себя. Как говорит Кречмер, «в мирные времена мы официально объявляем их невменяемыми; в неспокойные же времена они становятся нашими правителями»

Любое научное обсуждение психической жизни – это обсуждение в терминах анатомии, то есть с точки зрения соматических, физических функций. Даже временные, условные анатомические построения могут показаться более предпочтительными, нежели чисто психологический исследовательский подход. Но все эти анатомические построения (и, в частности, известные концепции Мейнерта и Вернике) совершенно фантастичны; их вполне заслуженно называют «мозговой мифологией» (Hirnmythologien). В них связываются между собой вещи, в действительности никак не связанные; например, корковые клетки связываются с функцией памяти, а нервные волокна – с ассоциацией идей.

Дай-ка расскажу, как в восемнадцатом-девятнадцатом году депрессией приболел

Начинать-то не с чего, честно говоря. Стал разумом бедненький, того-сего. Когда шёл - спотыкался, в точку смотрел (я и сейчас в неё люблю посмотреть, но тогда не на что было глядеть там), а ещё испытывал тоску и чувство вины.

Как испытывать тоску? Не знаю, я и слова этого до сих пор понять не могу. Хорошо, когда она слева от груди объективизируется, но у меня и такого не было. Пытался это как-то обрисовать, но не смог. А я ж ещё поэт-самоучка типа Спиридона Дрожжина, и так пытался - до сих пор стыда не оберусь что про неё понаписал.

Как испытывать чувство вины? Берёшь произвольный факт и выбираешь себя в нём виноватым. За что виниться? За любое житейское - пустячное враньё, мелкое малодушие, трата денег. Можно разувериться в своей профпригодности, не вылечив дементного, начать раздавать несуществующие долги. А за этим, между прочим, стоит непомерное Эго и замыкает цикл бесконечной вины. Воззвания типа "Хорош херню всякую городить" не работают. Точнее работают, но не туда: херню горожу, вот ничтожество.

Досуг капец конечно - есть и спать. Даже депрессией нормальной заболеть не мог - нет бы осунуться, черноту под глазами какую навести. А мне выпало часов по пятнадцать спать и жрать до неприличия, вот ведь. В промежутках я играл в игру Hill Climb Racing - управляешь машинкой, которая собирает монетки и ты на эти монетки её прокачиваешь и катаешься дальше. Так между этих трёх сосен я и блудил, болезный.

Один момент впал в разнузданное забубенное пьянство, но это было недолго, да и говорить нечего. На пару дней помог Андрей Курпатов (не зря в телевизор позвали, да). Многое помогало, ̶н̶е̶д̶е̶л̶я̶ ̶в̶ ̶К̶и̶ж̶а̶х̶,̶ ̶и̶ ̶в̶с̶ё̶ ̶б̶е̶з̶ ̶б̶л̶я̶,̶ ̶к̶а̶к̶ ̶р̶у̶к̶о̶й̶, особенно люди.

Щас прошло, вспомнил и написал. Грязища густая и муть серая, не дай Бог никому. А помереть под украинский рэп - это вообще ни в какие ворота

Иррациональные порывы и эмоциональные состояния - вот, что нами движет. Мы не можем понять логику своих действий, но объяснять причины поведения других людей готовы с большим удовольствием. В том числе и психически больных.
В отношении неоспоримого психоза мы удивительно терпимы - объяснение безумных вещей собственно безумием снимает любой вопрос. В отношении же неочевидных фактов мы, напротив, демонстрируем удивительную прозорливость. Слишком многое в поведении больного приписывается притворству. Любая мало-мальски видимая выгода или то, что мы в принципе можем объяснить "психологически", приводят к неизбежному заключению: он притворяется, он смеется над нами.

А объект наших выводов будет не против - он десятилетиями издевается над всеми здоровыми тем, что улыбается сам с собой, громко читает вслух цикл своих статей о родинках, говорит противоположные вещи в одном предложении. Он также может выявить свою душонку тем, что начнет смеяться в неподходящий момент, бить полузнакомых людей за то, что они склоняют его к материализму и так далее. Кроме этого, апатичного и эмоционально холодного пациента можно назвать лентяем. И он будет почти не против.
"Я лишился своей основы", " Мое Я - всего лишь зритель", "Мысли живут своей жизнью", " Моё я настолько до конца стерлось, что появилось какое-то вторичное ощущение моего я" - это самоописания пациентов с начинающей разворачиваться шизофренией. Переживание отчужденности от человечества, переход в иное существование. У такого пациента два пути - либо фундаментальное ничто, либо мир бредовых идей.
И, рассматривая причины заболевания с самых разных точек зрения - биолога, морализатора, раздраженного родственника, философа - может мы просто хотим успокоиться?

Психоз и болезнь - это невыносимые факты, это вечные знаки человеческого бессилия, в их проявлениях нет "психологических" причин, как их практически нет и в жизни здоровых людей.

Такой распорядок - памятник гуманизму.

Сигарета является сутью и крепью, осью, на которой крутятся все взаимоотношения в психиатрическом отделении. Это предмет грëз, мотивации, ненависти, бартера и коммуникации. На ней строятся дружбы и ненависти. Она выводит из психоза и усугубляет его. Очень сложные чувства испытывает человек, чувствующий запах сигаретного дыма - с одной стороны это явно неприятно, а с другой - можно разделить невыразимое облегчение с человеком, который впервые, может, за сутки испытывает то самое приятное головокружение. Чирк спичкой и мягкий треск табака вызывают те же эмоции, что и ввод иглы в вену - предвкушение наслаждения, праздник ожидания праздника. Вдохновенные монологи о, допустим, Викторе Франкле, доступные и лобовые этические суждения, просьбы, взывания, уговоры и запреты - ничто по сравнению с этим: чирк - мягкий треск - чуть свистящий вдох - расслабленный выдох - рассеянный взгляд на прозрачную синеву.

Я не помню вещей, которые некоторые пациенты отказывались делать, если посулить сигарету. Я не помню ни одного случая, чтобы некоторых пациентов смущало вообще хоть что-то, не помню никаких непозволительных вещей, обстоятельств, которые могли бы препятствовать курению. Никаких. Правда, у некоторых. Если бы Вы знали, сколько этих некоторых. Бедные.

"Многочисленные исследования начала 2000-х годов показывают, что распространённость курения среди больных с шизофренией превышает 80 %."

"Ряд исследователей допускает, что табакокурение может выступать своеобразным защитным фактором развития шизофрении"

"Вредная привычка заметно сказывается на финансовом состоянии больных шизофренией, которые вынуждены тратить значительную часть своего пособия на сигареты (по данным анализа 2004 года в США — в среднем около 27 %)"

"Исследования показали, что на поверхности клеток, производящих GABA, присутствуют рецепторы никотина. Вследствие этого открытия и данных о том, что после выкуривания сигареты у шизофреников наблюдается уменьшение симптоматики, профессор А. Гуидотти и соавт. из университета Иллинойса в Чикаго провели исследование взаимосвязи никотина и производства этого нейромедиатора. У ученых было предположение, что курение для больных становится своего рода самолечением, поэтому был проведен эксперимент с мышами. Нескольким группам грызунов, состоявшим из шести здоровых особей каждая, ввели количество никотина, соответствующее выкуриванию 20­30 сигарет одновременно. Половине групп инъекции вводили каждые три часа в течение 4 дней (симулируя таким образом курение большого количества сигарет), другим – только один раз. Выяснилось, что у «злостных» курильщиков в организме вырабатывалось на 38% меньше белка ДНК метилтрансферазы­1, что приводило к увеличению производства GABA. Эти данные подтвердили предположения исследователей"

Слова - льдинки, слова - леденцы. Их приятно катать, пробовать на вкус. Слова ещё и цветы - они очень красиво загораются, когда находятся в неожиданном месте. Так, я слышал фразу "Бах резче Бетховена стелет", глянцевый журнальчик называли "Газетой лощеной для баб", слышал не имеющие аналогов в русском языке жаргонизмы, оговорки, случайные слова детей.

Умберто Эко пытался понять, что побуждает писателя и поэта писать и пришёл к выводу, что главная причина - просто приятно поговорить, просто это здорово ложится на язык. Вот и вся raison d'etre.

Я к тому, что эта мысль тянется по второй горизонтали при чтении руководства по наркологии Пятницкой. Помимо занятных фактов (Кошки добровольно употребляют спиртовые растворы только в состоянии стресса, мыши предпочитают Фенциклидин, обезьяны - барбитураты и кокаин, лошадям перед скачками вводят морфин, они, в отличие от человека, демонстрируют под ним избыток жизни) есть и какое-то вещество искусства, что ли. Конечно доктор менее всего думал о том как подтвердить мысль Умберто Эко, но делала это на каждом шагу. Если учитывать словарь и поистине античную манеру излагать материал. То и дело я ждал из-за угла фраз "тронуть по-серенькой", "гиблым втереться", "под кочергой" и пр. И это не щегольство, это органичное.

Лично я считаю, что человеку было больно и он писал, ему нравилось и он писал, ему нужно было передать и он писал. От автора, который пишет как дышит, всегда передаётся это чувство лёгкости и удовольствия. В общем чтение в кругу семьи руководства Пятницкой по наркологии будет блестящим решением на этот вечер, да и на любой другой.


*султыга, по другой информации, разбавленный спирт для обледенения, который расшифровывался как Сухой (авиаконструктор) уважает лётчиков, техников и гражданскую авиацию. Пили так

Щас будет очень угарная теория

Реагируют клетки очень просто - на сильный раздражитель сильно, а на слабый слабо. Это понятно, так у всех. Но бывают раздражители настолько сильные, что клетка реагирует жестко, это называется запредельным торможением. У людей оно проявляется усталостью и сонливостью - такое торможение оберегает нас, оно позволяет пополнить резервы, чтобы вновь реагировать как надо.

Но срывается и запредельное. Этим объясняются многие психические расстройства, все зависит от типа нервного срыва и типа реакции - наркотической, уравнительной, парадоксальной и ультрапарадоксальной.

В наркотическую человек, прошу прощения, просто валяется и на слабые раздражители не отвечает совсем, а на сильные реагирует слабо. Крикнешь такому: ‌"Эй,парень" и он лишь откроет глаза. Это оглушение.

В уравнительную на любой раздражитель человек реагирует одинаково. В мании всё вызовет радость - выигрыш в лотерею, увиденная собака, услышанная собака, красивый закат, любой человек, найденный в кармане мусор, хорошая песня и плохая песня. В депрессии, напротив, человека всё повергает в уныние и желание поскорее умереть, даже самые приятные события.

Парадоксальная и ультрапарадоксальная фазы куда серьезнее, они обеспечат ослабоумливание и психический дефект. В парадоксальную фазу слабый раздражитель вызовет сильную реакцию и наоборот. В кататоническом ступоре пациент отреагирует на шёпот, но не на громкий голос. Это открыл великий учёный Павлов и с тех пор все говорят, что это симптом Павлова.

В ультрапарадоксальную фазу (сейчас будет очень умное слово) нарушается адекватность модальности - то есть на положительный раздражитель даëтся отрицательная реакция, а на отрицательный - положительная. То есть мы ему значит хорошо, а ему вот всё не нравится! Вот такой вот человек! Этим объясняют, например, симптом фамильной ненависти, копрофагию, негативизм и массу самых экзотических проявлений, в которые не вчувствоваться - только наблюдать.

Знаете ли вы о мирах, где нет никаких случайностей и никакой безопасности? Такие миры есть, они с виду разные, но одновременно очень похожи между собой. Это мир параноика и мир ананкаста. Эти миры всегда готовы ответить на несуществующую угрозу, исходящую буквально изо всего, и всему придадут смысл. Они переполнены тревогой. Это отличные эмпаты и душеведы - надо знать, что у других людей на уме, чтобы устранить угрозу, чувствовать себя чуть-чуть поспокойнее.
Мир ананкаста - мир бесконечных угроз, подстерегающих на каждом шагу. Нереальность этих угроз он прекрасно понимает, но не может с собой сделать ничего - он готов на всё, чтобы чего-то не вышло. Он вымоет руки самым вычурным способом, чтобы не заразиться, он перепроверит закрыта ли дверь несколько раз и перекрестит её, чтобы квартиру не ограбили. Он назовёт каждую встреченную породу собак, чтобы ни одна собака его не укусила. От самых разнообразных, нереальных угроз можно спастись лишь одним способом - ритуалами и магией, которые активно используются. В отличие от своего коллеги параноика ананкаст понимает, что он находится в безопасности, но это не помогает ему избавиться от жутких навязчивых идей, которые гонят его в угол перепроверки перепроверок и бессмысленной защиты от бессмысленных угроз.
Параноику легче - он прекрасно знает, что вокруг одни враги и магия тут бессмысленна, надеяться на выигрыш в бесконечной борьбе с миром можно только на себя. Разгадав намерения, он начнет действовать активно - изматывать своих врагов самыми хитроумными способами, трубить об их злодействах во все трубы, защищать свой дом от ядовитого газа и свою голову от воздействия извне.
И колдующий ананкаст, и храбрец параноик борются с тем, чего нет, однако это не делает их борьбу недраматичной и недостойной внимания и уважения. Они хотят защититься. Они окружены угрозами.

P.S. Самый лютый параноический прикол, что я знаю, это когда чувак выселял якобы следящих за ним соседей из квартиры, записывая свой кашель на диктофон и включая его во всю ивановскую по ночам. Ни один участковый не мог ему предъявить, потому что он простыл и громко кашляет. Хозяйке на заметку ☺

Философ Кант утверждает: чтобы мы смогли постичь объект, он должен быть наделён свойством наглядности. С философом Кантом спорить не принято.

Символы помогают постигать нам вещи по аналогии. Например деспотию можно представить в виде машины. Внешнего сходства между ними нет, однако общий принцип позволяет их сопоставить. Если "рефлексия об объекте, созерцаемом непосредственно, переносится на совершенно иное понятие недоступное непосредственному созерцанию", мы получаем символ. Объект символа не являет себя как наглядный, конкретный опыт. Так, всякое знание о Боге чисто символично.

Всё, доступное созерцанию в мире может стать символом. Любой объект может обратиться в символ. Например симптом или болезнь. Так, боли в ногах у пациентки Фрейда являлись символом избегания конфликта. И есть целые символические болезни , которые при некоей игре воображения можно понимать как символы характера.

Например личностный тип пациента с ИБС - стремящийся к соперничеству и самореализации, настойчивый в достижении целей, постоянно находящийся в цейтноте, активный и порывистый. Гипертоник умело скрывает своё раздражение, сдержан и избегает любых конфликтов, накапливая напряжение в себе. Пациент с атопической бронхиальной астмой мягкий, зависимый от лидера, сочетает в себе капризность и боязнь показаться слабым и зависимым. Язвенник раздражен, неспособен получать от жизни удовольствие, обидчив и завистлив. Больные с кожными заболеваниями нуждаются в физической ласке и опеке, чувствуют себя одинокими, имеют склонность к мазохизму. Страдающие язвенным колитом опрятны, пунктуальны, застенчивы и стремятся к порядку.

И так далее

Веду вот, как и все, личный блог и думаю, что не бывает перечитанных книг. Ты читаешь заново, а не перечитываешь. Конечно бывает, как по старой улице пройдёшься. Но улица-то не та уже, и ты не тот, и пропади всё пропадом. Так и с воспоминаниями, пожевал их - и на тебе, пучок новых смыслов, торчат и спасу от них нет.

По чему соскучился - так это по хорошему крепкому честному мужскому развернутому психозу. Когда сначала агрессивный, а потом блаженный и всё кругом в позолоте, когда люди какие-то толкутся в продолговатом мозгу, когда необходимы ножницы, чтобы с Богом поговорить, когда спруты из паха порабощают мысли людей, когда за тебя решили тобой спасти человечество, когда кровь мучается в сосудах, когда надо резать газеты, чтобы стало легче. Когда ступор, когда голова висит. Когда что-то дрогнуло внутри и под ногами ничего и очень страшно, но есть какое-то знание.

Был такой мелкотравчатый, заморенный жизнью текстильщик, предположим, а вырвалось что-то такое великое, нечеловеческое, неописуемое. Нравится мне мысль о психозе как о прорыве коллективного бессознательного, когда ррраз - колыхнулся, зашипел и полился весь коллективный опыт, миф, многовековая борьба, всё больное, намоленное, радостное, выстраданное. Велик человек, велик внатуре, что он столько носит в себе и в сознание не пускает.

Эту бедную пятилетнюю девочку эти образованные родители подвергали всевозможным истязаниям. Они били, секли, пинали ее ногами, не зная сами за что, обратили всё тело ее в синяки; наконец дошли и до высшей утонченности: в холод, в мороз запирали ее на всю ночь в отхожее место, и за то, что она не просилась ночью (как будто пятилетний ребенок, спящий своим ангельским крепким сном, еще может в эти лета научиться проситься), — за это обмазывали ей всё лицо ее калом и заставляли ее есть этот кал, и это мать, мать заставляла! И эта мать могла спать, когда ночью слышались стоны бедного ребеночка, запертого в подлом месте! Понимаешь ли ты это, когда маленькое существо, еще не умеющее даже осмыслить, что с ней делается, бьет себя в подлом месте, в темноте и в холоде, крошечным своим кулачком в надорванную грудку и плачет своими кровавыми, незлобивыми, кроткими слезками к «боженьке», чтобы тот защитил его, — понимаешь ли ты эту ахинею, друг мой и брат мой, послушник ты мой божий и смиренный, понимаешь ли ты, для чего эта ахинея так нужна и создана! Без нее, говорят, и пробыть бы не мог человек на земле, ибо не познал бы добра и зла.

Каждый имеет право войти в психоз, поэт имеет право валяться в канаве. Вспомнил тут клинический случай.

В армии парня посетил красочный психоз. Вообще в армии/тюрьме/иных стрессовых локациях острые расстройства сочные и кричащие. Чем острее, тем лучше - такие расстройства могут остаться эпизодом в жизни.

Пациент, одыбав, стал заниматься расплывчатым делом - что-то связанное с искусством. Поступки его были странные, но объяснимые - к примеру он сменил имя и фамилию, потому что так представлялся девушке, которую полюбил. "Не хотелось с обмана начинать отношения". Речь его была и гладкая, и выпуклая. "И мало того, что Бога ни всуе, никак иначе называть не надо, так и давление должно быть незаметным, атмосферным давлением". Вдумайся, как говорится в эту фразу, и тебе станет не по себе.

Ничего я ему не поставил, но там была другая проблема, от избыточности жизни. Что бы я ему поставил? Отсутствие опоры? Что он ставит действительность под сомнение? Может я и неправ.

То производят впечатление дезадаптированных, то восхищают, а ты голову ломай

Отличным примером рационализации и обесценивания прекрасного является фраза "Любовь это всего лишь дофамин". Или "Счастье - это всего лишь серотонин", и так далее.

К слову, галлюцинации - тоже дофамин, интоксикация кокаином - дофамин, шизофренический психоз - дофамин, разница между этими четырьмя состояниями поразительна! Одно удовольствие отличать их между собой.

Химия и чувства говорят на разных языках, психопатолог и фармаколог смотрят на одно и то же, но никогда не поймут. Найдите связь между отсутствием галлюцинаций и блокадой D1-D5 дофаминовых рецепторов в мезолимбическом и мезокортикальном трактах, идущих от вентральной покрышки среднего мозга. Не находите? И я не нахожу, а она определённо есть, потому что отсутствие галлюцинаций отлично коррелирует с блокадой вот этого всего. И я предполагаю, вы вряд ли разлюбите после курса галоперидола, возможно вы отвлечетесь от своего объекта любви, он ненадолго отойдет на второй план, потому что галоперидол это, извините, не какая-нибудь шутка.

Это я к чему. Психопатолог ходит по сознанию со своим инструментом, психолог, невролог и фармаколог со своим. Они идут по одному лабиринту, но возможно им не суждено встретиться никогда.